作文指導之巧用課本素材（二）

陶淵明　　陶淵明，字元亮，號五柳先生，謚號靖節先生，入劉宋後改名潛。東晉末期南朝宋初期詩人、文學家、辭賦家、散文家。東晉潯陽柴桑（今江西省九江市）人。曾做過幾年小官，後辭官回家，從此隱居。田園生活是陶淵明詩的主要題材，相關作品有《飲酒》《歸園田居》《桃花源記》《五柳先生傳》《歸去來兮辭》《桃花源詩》等。　　少無適俗韻，性本愛丘山……羈鳥戀舊林，池魚思故淵……久在樊籠里，復得返自然。　　――摘自《歸園田居?少無適俗韻》　　種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使願無違。　　――《歸園田居?種豆南山下》　　結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。採菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。　　――《飲酒?結廬在人境》　　閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食……黔婁之妻有言：「不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。」　　――摘自《五柳先生傳》　　課本鏈接　　《歸園田居?少無適俗韻》《歸去來兮辭》《讀山海經》《飲酒?結廬在人境》《桃花源記》《歸園田居?種豆南山下》《五柳先生傳》　　1.淡泊名利，熱愛自然。我們的一生，名譽、地位、金錢往往如影隨形，卻又難以事事順心。視榮華富貴為糞土的精神勇士往往親近自然，從中獲得精神的滿足，這樣才更加快樂，也才更加幸福。　　2.建構精神家園。除了物質的追求外，精神世界的建構才能提升我們的人生品位，提高我們的修為和涵養。尤其是在物慾橫流的今天，我們更需要高潔的志趣，美好的節操。　　3.專心致志，為理想而奮鬥。人生的諸多理想，需要我們用一生去打拚，有時，各種干擾會遲滯我們對理想的追求，因此更需要堅持、忠貞與恆久等諸多優良品質。　　無形的牆　　結構明晰，詮釋淡泊與執著的人生態度。作者開篇點題，總領全文；中間部分分三個層次詮釋「牆」的含義；結尾小結一筆，扣題並回應全文。文章將李煜、陶淵明、李白囊括進去確實是既用心又用新――將人的某一種情緒定義為「牆」，將世俗官場的黑暗定義為「牆」，將思想的羈絆定義為「牆」，這樣切入和構思可謂精巧至極。被困在無形的牆之間，有人選擇守株待兔，也有人不甘寂寞把牆打破，於是便有了他的悲痛，他的悠然，他的洒脫。　　南唐後主　　隨著「卧榻之側，豈容他人酣睡」的呵斥，你的生命中多了一堵牆。這堵牆上寫滿了你的寂寞與無奈。你獨自一人登上西樓，彎月如鉤，勾起你心中縷縷憂愁；剪不斷，理卻仍亂，縈繞在心間的是數不清、記不明的離愁啊！放開手終願隨鴻雁南去，但「路遙歸夢難成」「砌下梅花如雪亂，拂了一身還滿」，踏著滿地的落紅，數著片片落葉，一堵牆從心底爬上來，圍住了你的心。這牆是心靈的愁。　　陶淵明　　「誤入塵網中，一去三十年」，陶淵明，你寒窗苦讀，考取功名，本想憑藉自己的才華，在黑暗中凸現一縷光芒，卻終不得願。心被困住了，忠心被阻擋在大牆之外。官場中，你被讒言所繞。最終你拋棄了高官厚祿，選擇了歸隱田園種豆南山，日出而作日落而息，用一把鋤頭打破那堵世俗之牆。於是有了五柳先生，以柳為宅，與菊為侶，南山為伴，卧五柳之下，吸菊中清氣，你是那個時代的「叛徒」，魏晉五百年，你以品格突圍，征服了一個時代，一束光穿破了官場的圍牆。這牆是官場的黑暗。　　李白　　「我輩豈是蓬蒿人」，的確，寒窗十載你一朝成名，推開那紙醉金迷的虛幻繁華大門，便很難出來，你被那高牆所圍，縱有力士脫靴，貴妃磨墨，御手調湯，也掩不住內心的豪情，不安的才氣，前途不見去路，終於悟出了安能摧眉折腰事權貴，衝破高牆無形的桎梏，你為盛唐添加了別樣的浪漫光輝。「舉杯邀明月，對影成三人」，你醉卧長安，為何茫茫然環顧左右？你翩然而行，大道坦坦如青天，為何驚嘆行路之難？一壺酒醉了整個天下，有了酒，有了詩，便有了無羈無絆的人生。這牆是精神的枷鎖。　　牆是什麼？牆是困住南唐後主的離愁，是纏繞在陶淵明心頭的黑暗，是禁錮李白思想的枷鎖……　　不走尋常路　　花開。花落。絢麗。寂然。依舊是年年重複。歷史的長河在靜靜地流淌，那幾個不走尋常路的人，跳躍如晶瑩的浪滴……　　安靜的夜晚，月色皎潔，呷一口清茶，捧著書本沉浸在歷代的故事中，思緒起伏，猶如指間流失的瞬間，卻留下了深刻的記憶……　　「公主幽怨琵琶聲」，耳畔的環佩擊響夾雜著一絲大漠呼呼而過的風沙，是那個宮女嗎？王嬙，你既已進了宮，本應一心地做好服侍工作，但卻毅然決然地選擇了遠嫁他鄉。不管是如何的不舍，畢竟是自己的決定。漫長的路途，黃沙莽莽的天氣，不同的風俗習慣，全都被你克服了。為了漢朝與邊疆的穩定，你做出了重要貢獻。不走尋常路，是一個弱小女子報效祖國的偉大貢獻。　　「採菊東籬下，悠然見南山」的愜意生活，「帶月荷鋤歸」的美麗的月色……世人都生活在「暖風熏人」的黑暗官場，整日都戴著假面具活著，而你――陶淵明卻選擇了截然不同的生活，不為五斗米折腰，專心地耕耘著「種豆南山」，鄙棄官場的，享受自然帶給自己的悠閑生活。不走尋常路，是一個詩人追求自由生活的嚮往。　　「賭書消得潑茶香，當時只道是尋常」的生活令人無限神往。納蘭容若是當時顯赫的貴公子，可以享受錦衣玉食的生活。可他卻不喜歡這種虛度，他與妻子和睦快樂，又結交著一大批江南文士在自己的淥水亭中吟詩作對。無限的自由，令人羨慕。不走尋常路，就是一個貴公子鄙棄華貴、追求文學精神的更高層次。　　歷史的長河，跳躍如晶瑩的浪滴。　　讀罷，月色依舊如水……彷彿籠上了一層輕紗。　　強烈的呼聲在內心深處迸發：「不走尋常路，按自己的意願生活！」　　文章選取王昭君、陶淵明、納蘭容若幾個名人的詩文或典故，從不同側面表現了「不走尋常路，按自己的意願生活」的主題，即求得心靈的自由。作者通過引用、借用、化用等形式，從古人身上尋求自己「不走的尋常路」的理據，就是按照自己的意願生活。文章寫得文采飛揚，氣勢如虹，作者駕馭素材的能力令人欽佩。　　蘇軾　　蘇軾，字子瞻，又字和仲，號「東坡居士」，世人稱其為「蘇東坡」。眉州（今四川眉山，北宋時為眉山城）人，祖籍欒城。北宋著名文學家、書畫家、詞人、詩人，美食家，唐宋八大家之一，豪放派詞人代表。其詩、詞、賦、散文，均成就極高，且善書法和繪畫，是中國文學藝術史上罕見的全才，也是中國數千年歷史上被公認文學藝術造詣最傑出的大家之一。其散文與歐陽修並稱歐蘇；詩與黃庭堅並稱蘇黃；詞與辛棄疾並稱蘇辛；書法名列「蘇、黃、米、蔡」北宋四大書法家之一；其畫則開創了湖州畫派。　　蘇子曰：「客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。」　　――摘自《赤壁賦》　　人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。　　――摘自《水調歌頭》　　大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑！　　――摘自《念奴嬌?赤壁懷古》　　誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白髮唱黃雞。　　――摘自《浣溪沙》　　課本鏈接　　《定風波?莫聽穿林打葉聲》《新城道中》（其一）《文與可畫??谷偃竹記》《游沙湖》　　1.世事無常，正確看待事物變化。人生在世，世事無常，我們無法預測自己的將來，也不知道人生路上的禍福。我們能做的是做好眼前需要做的事情，正確地看待事物的變化，以不變應萬變，這樣在人生路上我們才能夠多一份從容、多一份鎮定、多一份幸福。　　2.人生短暫，要活出自己的價值。面對幾千年的人類史，人的生命是最多不過百年，多麼的短暫！面對茫茫的宇宙，人類生活的地球是多麼的渺小，人類是多麼的微弱！可如何讓我們的生命在短短的時間能煥發出永久的光芒呢？人類無數像這樣優秀的靈魂告訴我們：活出自己的價值，歷史上就會多出一個熠熠生輝的名字！　　3.生活坎坷，要以樂觀之態對待。生命又是一個長長的旅程。在旅途中，有麗日藍天、綠茵鮮花，也會有風雨雷電、枯枝敗葉；人在旅途，就應該有充分的心理準備，時刻準備著命運的挑戰。正如一首歌中所唱到的「風雨過後是彩虹」。面對生活的坎坷，保一份樂觀向上的心態，持一種昂揚不屈的精神，微笑去面對，我們定能看到風雨之後的彩虹。　　任爾東西南北風　　以情動人，謳歌達觀人生。文章由風雨飄搖的小樹聯想到蘇軾和李清照，通過對他們人生道路的追尋，闡述了「千磨萬擊還堅韌」的人生態度。作者對古人的「驚羨」和「敬仰」，躍然紙上，很好地體現了「凡文皆情語」的特點。　　詩文點綴，文采充溢其間。作者在行文中多處直接引用蘇軾、李清照的詩文語句，突出了他們面對坎坷命運的不屈的抗爭。古典詩詞的運用信手拈來，準確而又恰當。六月的午後，風很大，窗外的小樹被沒有方向的狂風吹得東倒西歪，我清晰地感受到它的苦楚，因為我幾星期前的傷痛在一片迷茫的風雨中拉開了帷幕：參加數學競賽的失利，參加重高保送生考試的失常，坐在教室里等待中考的最後裁決，卻因長年做競賽題忽略了基礎，怎麼也補不上。很長一段時間，我都在想，生活就將這樣毫無意義地進行下去嗎？而如今，看著風雨中命運不能自主的小樹，我更疑惑了。　　恍惚間，我想到一個熟悉的名字，那是宋代大詩人蘇軾。在仕途失意時，在與家人分隔兩地只能對月懷遠時，他仍不忘送去「但願人長久，千里共嬋娟」的美好祝願，這是何等的曠達胸襟！我知道，接踵而來的磨難讓東坡品嘗到「寂寞沙洲冷」的酸楚，讓他不禁灑下「點點離人淚」，而最終，他選擇了堅守自己的理想，游遍祖國山川，留下「大江東去」的豪邁，留下「檣櫓灰飛煙滅」的氣概，留下「會挽雕弓如滿月」的壯志。他始終記得自己的使命，不管處於什麼狀況都不曾放棄。執著的東坡，你為華夏文化留下了多少令人驚羨的詞章！　　又想到「人比黃花瘦」的易安――我最敬佩的女詞人。她坎坷的人生，向來讓人欷?不已：她的晚年，戰事不斷、丈夫亡故、書畫財產被掃蕩一空，一下子就跌入到貧困的深淵。在那麼多的挫折面前，易安沒有逃避，或許她的詞中還有「最難將息」的時候，有舴艋舟載不動的「許多愁」，有「物是人非事事休，欲語淚先流」，可是她活下來了，如此頑強地活了下來。偶爾地，她也做綽約多姿的江南女子，揮動蟬翼般的衣袖，捧一縷黃昏後的暗香。堅強的易安，她執著的思考和不畏艱辛的精神，為中國婉約派詞人留下了多少永恆的印記！　　溫柔的陽光把我拉回到現實，抬頭看窗外，那棵小樹雖被折斷了不少枝丫，但仍挺立著，唱響自己的生命之歌，為生命留下痕迹。此時的我已不再嘆息，亦不想逃避，只想堅強地面對一切，不管怎樣都不再動搖。板橋有詩云：「千磨萬擊還堅韌，任爾東西南北風」。是的，「任爾東西南北風」，我會永遠銘記！　　遊走在生活里　　遊走在生活里，我們都是跋涉不輟的旅人：前方有我們為之心怡的歸宿，身後亦是一片花草蔥蘢的往昔。而最好的姿態莫過於任生活的零碎如風般自然而來，又讓過往似雲一樣自然而散；唯有如斯，方能守得雲開月明，待到春暖花開。　　撐一把油紙傘，手扶被歲月無情斑駁得破碎不堪的城牆，我於青苔滿徑中尋找他的痕迹。直至江南的煙雨蒙蒙模糊了雙眼，我似是見他自楊柳依依中款款走來，神情自若。　　論詩情、才情，他足以令後人仰望；況他有忠君報國之心，又有遠大的抱負，斷是想破腦袋也沒有什麼理由可以阻止他成為一朝將相。　　可生活並不是一汪平靜得泛不起絲毫漣漪的水。它是那自然中一股奔流不息的泉，註定有那麼一些浪花被遺落，或天涯，或海角。　　烏台詩案，徹底粉碎了他的夢。從此不得志，自此流離。他不悲亦不惱，默然承受不公與不平。　　偕夫人離去，他任這陰謀與污衊如風般自然而來，搗碎了他的夢寐以求；又讓這人生的轉折似雲般自然消散，甚至不留痕於詩中詞間。　　路遇貶官南下的黃庭堅，師徒二人相敘，在道旁麵攤吃面。麵條粗糲澀口，難以下咽，黃庭堅放下碗筷，不住地唉聲嘆氣，而他卻極快地吃下，朗聲道：「九三郎，難道你還要細細品嘗它嗎？」說罷大笑而去，留下若有所思的黃庭堅。　　所以，迎風於赤壁之下，我們見到的只是那一襲磊落青衫，以達觀、順世事於自然的姿態，一立就是千年。　　最愛那句「欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜」。他泛舟西湖，即使政治失意，也不忘嘆出一句千古絕唱，任心中的喜悅自然流露。亦醉心於他悼念亡妻的《江城子》：十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。愛妻撒手，忍不住心底的憂傷難過，悲痛之情是壓抑不住的，硬是讓其宣洩紙上，令千年後的人兒也哀傷到九曲心腸最軟處。一曲《水調歌頭》也是搖曳心情：不端兄長的架子，對弟弟被拖累的愧疚淋漓地表達，真情自然流露。　　世人獨愛蘇軾之詞，我亦然。但更令我傾心的是他於事於情中任生活的零碎如風般自然而來，似雲般自然而散的姿態。他傾其一生詮釋著在自然中生活該是怎樣的瀟洒與豪邁，又是怎樣的情真與意切。　　願自己終能成為這樣的人，守得雲開月明，待到春暖花開。　　文章精選蘇軾的眾多詩文，將支離破碎的記憶喚醒，借蘇軾的生活態度、人生理念傳達達觀待世、自然為人的生存方式、生活態度和生活價值觀。作者熟稔蘇軾的生平及作品，能流暢自如地駕馭素材，將課本中有關蘇軾的內容連綴成文，使文章既厚重又大氣，洋溢著濃濃的文化氣息。　　肩膀　　作者在第二段中直接引用《赤壁賦》中的名句，把蘇軾泛舟赤壁時的內心世界表現得淋漓盡致，作者還不時的加以評點、抒情，讓自己的情感和蘇軾的情感交織在一起，形成了情景交融的藝術效果。他將至情流動成筆下四溢的華彩，他將真我交織成理念奔騰的旋律，他將摯意揮灑成行雲流水的文字，他用厚實的肩膀承擔起生命的重量……　　在這個「月出東山之上，徘徊於鬥牛之間」的夜晚，他與朋友泛舟赤壁。因「烏台詩案」被貶，政治上遭受嚴重打擊，內心的苦悶可想而知。而東坡畢竟是個胸懷曠達之人，他放情山水，隨緣自適。正當主客陶然其中，扣舷而歌卻又引出了纏綿悲涼的洞簫聲，剎那間情緒轉為惆悵。「客」由曹操之口抒發感情：赤壁一帶，當年何等英雄，而今安在？何況吾輩漁樵江渚之上！江水無窮，人生須臾，渺如滄海一粟。若能「挾飛仙以遨遊，抱明月而長終」，卻「知不可驟得」。賦寫客之生悲。他針對「客人」之言有感而發，從變化的角度看，天地一刻也不會變，人生短暫，自然可悲；但從不變的角度看，天地與我同生，萬物與我為一，都會無窮無盡。況天地間物各有主，「苟非吾之所有，雖一毫而莫取」。如此，人世間的榮辱、得失、憂樂便不足為念了，人生也便豁達開朗、超然物外了！　　這是蘇軾的肩膀，蘇軾用心靈的肩膀承擔起自己對人生的信念！　　左牽黃犬，右擎蒼鷹。策馬奔騰，錦衣華服，騎匹高頭大馬，浩浩蕩蕩踏過平崗，他挽弓射箭，呼嘯聲間射透天邊雲朵，霞光萬丈，那是他對豪邁忠義的褒獎和勇敢無畏的勳章。他在軍帳中端起一碗酒，二話不說乾脆飲下，一擦嘴角，再度斟滿。他的襝衽微張，全然忘了鬢角的銀絲，他口出豪言――誓將大宋一統於吾王！他再一次用肩膀撐起報效祖國的鐵膽丹心，用肩膀承擔統一大宋的豪情壯志，一杯酒，映著發紅的雙頰，將忠心與道義用肩挑！他潑墨寫下：「會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。」　　這是蘇軾的肩膀，蘇軾用文人的肩膀承擔對祖國的忠心。　　他滿腔報效祖國的熱血被群小破壞殆盡，他被一貶再貶，從京城到黃州，到密州，到杭州，到惠州，甚至到了荒涼的海南，他卻執著地挂念天下蒼生，為官一任，造福一方。杭州有蘇堤，惠州有蘇公祠，朝廷待他不好，但他從來待百姓不薄，他把民生扛在肩膀上，興修水利，解緩災役，他如此坦蕩的胸懷，沒有裝下半分鉤心鬥角的邪氣，卻將社稷與百姓放在比得失寵辱還重要的位置。他用他的肩膀，撐起熱愛生命、關懷百姓的愛民之心，用他的肩膀擔起「上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒」的豪言壯志。　　這是蘇軾的肩膀，蘇軾用官員的肩膀承擔民計民生的大任。　　仰望蘇軾的肩膀，那是一座山……　　辛棄疾　　辛棄疾，南宋愛國詞人。原字坦夫，改字幼安，中年名所居曰稼軒，因此自號「稼軒居士」。歷城人。辛棄疾存詞600多首。強烈的愛國主義思想和戰鬥精神是辛詞的基本思想內容。他是我國歷史上偉大的豪放派詞人、愛國者、軍事家和政治家。　　眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。　　――摘自《青玉案?元夕》　　了卻君王天下事，贏得生前身後名。可憐白髮生！　　――摘自《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》　　醉里且貪歡笑，要愁那得工夫。近來始覺古人書，信著全無是處。　　――摘自《西江月?遣興》　　青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。　　――摘自《菩薩蠻?書江西造口壁》　　天下英雄誰敵手？曹劉。生子當如孫仲謀。　　――摘自《南鄉子?登京口北固亭有懷》　　明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。　　――摘自《西江月?夜行黃沙道中》　　課本鏈接　　《水龍吟?登建康賞心亭》《賀新郎（甚矣吾衰矣）》《永遇樂?京口北固亭懷古》《清平樂?村居》《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》《鷓鴣天?代人賦》　　1.熱愛生活，親近自然。大自然是我們人類賴以生存的家園，熱愛生活的人必定是熱愛祖國大好河山、親近自然的。我們應當懷著一顆感恩的心、敬畏的心，崇尚自然，取法自然，學會堅忍、淡泊、謙和……　　2.志存高遠，矢志不渝。人的一生總會經歷各種坎坷，我們應當從小樹立遠大志向，並為此而奮鬥不息。唯其如此，即使是壯志難酬，抱負不展，也決不氣餒。相信風雨之後見彩虹。　　3.吐故納新，勇於創新。「吸收」就是站在了巨人的肩膀上，前人的成果，我們應當去粗取精，去偽存真，取長補短，而不可盲目迷信古人，更不可因循守舊。這樣，我們才能永遠立於不敗之地。　　做個有心人文中三個片段詩歌、音樂、心境，都塗上了一層濃濃的文學色彩，而這三方面又緊緊圍繞「有心人」來展開，內容豐富且具典型性，選材與表達都體現出考生深厚的文學功底。同時，結構相同、語言簡潔的三個小標題，不僅體現出巧妙的構思，而且使文章層次清晰。　　特別值得一提的是，作者化用了辛棄疾的《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》，並對他的《西江月?夜行黃沙道中》進行了適當變形，使文章充滿了詩情畫意。心，是指我們胸腔內那顆有規律跳動的心臟，還是指那溢滿思考與感情的心？或許，無論是哪一種心，都可以用心諦聽世界。　　心隨詩情　　在雨打殘荷的日子裡捧一杯香茗，翻閱手中那些泛黃的詩詞。閉眼，用心去聽那古人的愁緒：辛棄疾的「五十弦翻塞外聲」看似是將士們激昂的號角，細細一品，卻被他深切的愛國之情觸動；李清照輕吟「一種相思，兩處閑愁」，哦，是思念夫君了吧？可用心感悟時，我卻為她獨自一人靜度年華的恬淡所折服；李商隱寫下「錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年」來回憶亡妻，以心聆聽，我卻與他感慨時光如白駒過隙的無奈產生幾分共鳴。這就是用心吧，那詩中的淺聾深恨要如此用心才觸及得到。那麼，我願做個有心人，用我的心貼近詩詞中古人寄託的情愫。　　心隨樂感　　我靜坐在鋼琴旁，指尖輕彈一曲貝多芬的《月光奏鳴曲》。心隨樂感，隨著貝多芬的音樂，不由想像失聰的他如何撫摸黑白琴鍵。黑白琴鍵，也許正如他灰冷的心一般吧。可是，黑白也可以築造色彩，《命運交響曲》便是最好的證明。用心去聽，聽到大提琴延長著貝多芬的堅持；用心去聽，聽到大管沉重的呼喚是貝多芬與命運抗爭的誓言。用心聽吧，聽他化黑白為彩色，化灰暗為頑強。那麼，我也願做個有心人，用我的心領悟貝多芬音樂中的堅強。　　心隨心律　　心，畢竟是自己的，為何不用心來聽聽自己的世界？此刻的我心裡想了些什麼，是的，是青春年華。晚上，獨自一人站在田野邊，明月衝破烏雲，驚飛了在枝頭熟睡的鵲兒，陣陣清風，送來遠處的蟬鳴。正在心煩意亂之際，遠處傳來「呱呱，呱呱」的蛙鳴，想必是它們在想像著豐收後的喜悅……於是，我的心飛翔了起來，升學、就業、名譽、地位等等煩憂都隨著清風而去了。　　有心人就是這樣么？或許吧，可對我而言，用心翻閱詩詞，用心聆聽音樂，用心感悟自己就算是做到了吧，無風仍脈脈，不雨亦瀟瀟。用心，就能聽到世界深沉的故事，那麼，我會做個有心人，諦聽世界，諦聽美好。　　你何不也做個有心人呢？　　青春的喝彩　　藝術家說青春是含苞欲放的花；舞蹈家說青春是最美的旋律；詩人說青春是希望的萌芽；庄稼人說青春是春天的第一場雨，飽含希望、蘊藏碩果；而偉人說青春是早晨八九點鐘的太陽，大、圓、亮……　　青春是詩，格調高昂，章節響亮，空靈而蘊藉深厚，雋永含蓄耐讀耐品……　　青春是一首歌，一首旋律優美、高亢嘹亮的歌。這首歌，無論是淺唱還是低吟，都能讓人沉醉，讓人遐想……　　青春無煩惱，不言愁。我喜歡辛棄疾的詞「少年不識愁滋味，愛上層樓，為賦新詞強說愁」。因為沒有愁，所以便不識愁的滋味，所謂的愁緒滿懷，多愁善感，那是無愁的青春獨特的表現。在青春的眼中，愁是屬於成人的，屬於屈原、杜甫、李煜這些文人騷客的。　　青春不言棄，我喜歡「憑誰問廉頗老矣，尚能飯否」這句話。白髮老翁尚且「老驥伏櫪，志在千里」，何況我們這些朝氣蓬勃的年青人呢？青春意味著創新而不是僵化，誰人不知「青山遮不住，畢竟東流去」呢？　　青春時代，是人生大放光彩的時代。　　我愛詩，我最愛的一句詩是：當人生的交響樂奏響以後，青春是最動人的一章。　　我愛青春，當人生的交響樂奏響以後，青春是最動人的一章！文章以詩化的語言，比如引用了辛棄疾的詞「少年不識愁滋味，愛上層樓，為賦新詞強說愁」、曹操的「老驥伏櫪，志在千里」，極力謳歌了青春的美好燦爛。這是一篇飽滿充沛、汪洋恣肆的散文詩。文章結構緊湊，一氣呵成，語言華麗多姿，色彩亮麗，通篇用比喻和排比的修辭手法，不但朗朗上口，而且文采斐然。　　王安石　　王安石，臨川人，字介甫，號半山，封荊國公。北宋傑出的政治家、思想家、文學家、改革家，唐宋八大家之一。有《王臨川集》《臨川集拾遺》等存世。官至宰相，主張改革變法。詩作《元日》《梅花》等最為著名。　　古人之觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在於險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至於幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，於人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也！　　余於仆碑，又以悲夫古書之不存，後世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學者不可以不深思而慎取之也。　　――摘自《游褒禪山記》　　飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。　　不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。　　――《登飛來峰》
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