【九色甘南】郎木寺，神鷹在飛翔

07-13

這一篇文章我猶豫很久，拿不準發還是不發，因為涉及民族習俗和禁忌。甘南行的文章發到最後一篇，我決定還是發上來。這是在郎木寺轉山時無意中遇到的，首先聲明我幾次到過藏區，很尊重藏民和藏民族習俗，並不獵奇，也並不知道我沿著一部分人行走的路線是通往天葬台，雖然很早就聽說過，但是從未想到過與之面對。而當我真正身臨其境時，膽小的我並沒有感到絲毫恐懼和不適，而是體會到一種神聖的肅穆和靈魂的超脫，於是，我用相機記錄了部分畫面，雖然有悖藏民習俗和禁忌，但絕非獵奇和褻瀆。後來得知，郎木寺是中國極少數未對遊客禁止參觀規定的天葬台。一個小時以後，下山的途中，看見那群神鷹盤旋著飛向藍天，越飛越高，越飛越遠，逝者的靈魂超脫了...

（以下文字源自百度百科）天葬的實行與藏傳佛教的興起及印度文化的輸入有著密切的關係。天葬之俗是在11世紀末12世紀初，由在藏區創立希解和覺宇兩教派的著名印度僧人唐巴桑傑帶來的。據說他在西藏傳法時，大力提倡這種葬俗，並親自到天葬台為死者超度。由於佛教徒們認為把遺體獻給鷹，這是一種功德，能贖回生前罪孽，且利於靈魂轉世，因而認同了這一葬法，逐漸在藏區流行成為一種風俗。天葬是屬於佛教布施行為的一種特殊方式，死者將自己最後一點東西———死亡了的肉體奉獻給天葬台上的有形的禿鷲和那些無形的神靈。藏族人向來對兀鷲十分敬仰，並稱其為「神鳥」，嚴禁捕獵。在天葬中人們藉助兀鷲實現了肉體的解脫，達到靈魂的升華。同時，把無用的屍體施捨給禿鷲的結果，會使那些被禿鷲為食的蟲食等其他小生命少了一些傷害，多了一些生存的機會。因此用自己無用的屍體去保護有用的小生命，被視為功德無量的善業。藏族在天葬中具體地表達的是藏傳佛教的「慈悲」和「空」的理念。因此，雖然天葬源於印度，但是在藏區卻融入了藏族自己的理念與方式，成為一種富有藏族本土特色的喪葬習俗，目前八成以上的藏族人依舊遵從天葬的喪葬習俗。