四月 上帝對罪惡的救治之方

四月一日　人類的救主

　　「哪知祂為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因祂受的刑罰我們得平安；因祂受的鞭傷我們得醫治」（賽53:5）。{FLB 97.1}

　　基督的寶血乃是永遠除罪的良藥。（ST.1889.12.30）{FLB 97.2}

　　基督在十字架上受死是出於甘心的順從，否則其中就沒有功效，因為公義決不降罰於一個無辜而不願承當刑罰的人。（ST.1900.8.22）{FLB 97.3}

　　耶穌……成了「多受痛苦」的人，為使我們分享永遠的喜樂。上帝允許祂的兒子離開莫可言喻的榮耀天庭，充充滿滿地有恩典、有真理，來到被罪惡所敗壞和毀損，被死亡和咒詛的陰影所遮暗的大地。天父允許祂離開自己慈愛的懷抱和眾天使的崇拜，來忍受羞辱，譏笑，藐視，厭棄和死亡。（SC 13）{FLB 97.4}

　　請看十字架和那掛在其上的「祭牲」。…… 基督以祂自己的身體擔負了我們的罪。那種苦難、那種慘痛，便是你們得贖的代價。（6T.479）{FLB 97.5}

　　我們本應喝那由我們自己罪孽調成的苦杯，但我們親愛的救主卻把這杯從我們嘴邊拿走，自己喝下，並遞給我們憐憫、祝福、救贖之杯。（2T.73）{FLB 97.6}

　　如果耶穌沒有用祂同情及仁愛的具有人性的手臂來環抱我們，把我們提拔起來，我們便無法度量自己所要受的苦難是多麼的深，所要遭的禍患是多麼的大了。{FLB 97.7}

　　我們可以在指望中喜樂。……我們靠祂的功勞蒙赦免，得平安。祂的死使祂可以洗凈我們的罪，將祂的公義披在我們的身上，並使我們配加入天庭的社會，在彼處永遠住在光明之中。（5T.316，317）{FLB 97.8}

四月二日　罪人的良友

　　「濫交朋友的，自取敗壞，但有一朋友，比弟兄更親密」（箴18:24）。{FLB 98.1}

　　耶穌是罪人的良友，祂體恤他們所受的災禍，祂擁有天上地下所有的權柄。（3T.433）{FLB 98.2}

　　我們在基督身上看到永生的上帝為墮落的人類從事一種無窮慈愛的工作。（ST.1904.1.27）{FLB 98.3}

　　基督來到世上，是要顯明人如果接受從上面來的能力，就能過沒有污點的生活。……{FLB 98.4}

　　祂可以對中意的人說：「來跟從我」。聽見的人就起身跟從了祂。世俗的迷戀被打破了。聽見耶穌的聲音，貪婪和野心就從心中逃跑了。人就起來，獲得了解放，跟從了救主。……{FLB 98.5}

　　衪從不棄人如草芥，總是設法實行救治。……衪竭力讓最粗魯最無望的人生出希望，保證他們能變成純潔無罪，並獲得上帝的兒女所應表現的品格。{FLB 98.6}

　　祂時常遇見那些曾流浪到撒但的控制之下而無力逃脫他網羅的人。對這一種灰心、多病、受試探並墮落的人，耶穌就要說一些最溫慈憐憫的話。這正是人所需要並能明白的。此外，祂還遇見一些與人類的仇敵短兵相接的人，就勉勵他們堅持下去，保證他們必要得勝，因為有上帝的天使在他們一邊，賜給他們勝利。（MH.25，26）{FLB 98.7}

　　無罪的主，憐恤罪人的軟弱。……{FLB 98.8}

世人常恨惡罪人而喜愛罪惡。基督則恨惡罪惡，卻憐愛罪人。凡跟從耶穌的人必有這種精神。基督化的愛不輕易責備人，而敏於覺察他人悔改之意，隨時饒恕人，勉勵人，引領彷徨歧途的人走在聖潔的路上，並保守他不偏離正道。（DA 462）{FLB 98.9}

四月三日　生命的泉源

　　「人若喝我所賜的水就永遠不渴；我所賜的水，要在他裡頭成為泉源，直涌到永生」（約4:14）。{FLB 99.1}

　　許多人受著心靈疾病的痛苦，遠遠多於來自身體疾病的痛苦，他們得不到解脫，直到來到生命的源頭基督面前。……基督是患有罪病之人的偉大醫師。（CH.502）{FLB 99.2}

　　我們如果放開了耶穌，就沒有依靠了。……永遠的恩惠如長流不竭的泉水，給凡口渴而願意到祂面前就飲的人帶來福氣。（LT.1889.2）{FLB 99.3}

　　那到屬世的泉水來解渴的人，喝了莫不再渴。無論什麼地方，人總是得不到滿足的。他們渴望一些能供應心靈需要的東西。但是，只有一位能滿足這個慾望。基督耶穌就是世界的需要，是「萬國所羨慕的。」惟有祂所能賜的神恩，像活水一般，能潔凈、振作並奮興人的心靈。……{FLB 99.4}

　　人若嘗到基督之愛的滋味，必不斷地渴望多嘗而不再追求其他的東西。今世的富貴、榮華和享樂，都不足以動心。他心中恆切的呼求就是「更需我主。」那向人的心靈指出需要的主，正在等待著滿足人的饑渴。一切屬世的資源和依靠都必敗落。池沼將要枯竭，水塘也必乾涸，惟我們的救贖主，是取之不盡，用之不竭的泉源。我們盡可以喝了再喝，隨時有新鮮的供應。人心中若有基督居住，他裡面就有幸福的之源，「直涌到永生。」他可以從這泉源，取得力量和恩惠，足夠應付他一切的需要。（DA 187）{FLB 99.5}

　　那喝過活水的人，自己便成了生命的泉源。領受的人成了施給的人。基督的恩典在人心裡，像沙漠中的甘泉，湧出水來滋潤萬人，使一切將要沉淪的人都來喝生命的水。（DA 195）{FLB 99.6}

四月四日　我的嚮導和舵手

　　「我要教導你，指示你當行的路；我要定睛在你身上勸戒你」（詩32:8 ）。{FLB 100.1}

　　基督徒的生活往往被危險所包圍。他似乎難以履行自己的本分。在他的想像中，前面是即將臨到的毀滅，後面是捆綁或死亡。然而上帝的聲音清清楚楚地說：「往前走。」……信心能越過一切困難，握住那看不見的全能之主，因此它不會被挫敗。信心就是在每一危難之中緊握基督的手。（GW 262）{FLB 100.2}

　　每一艘航行於生命之海上的船隻，都需要那位神聖掌舵者常在船上。然而當起了風暴，狂風大作之時，許多人卻將他們的掌舵者推開，把他們的船隻交給有限的世人，或設法自己掌舵。隨即有不幸和沉毀的情勢出現，那時就反而指責掌舵者把船隻駛入這麼危險的地帶。不要把自己交給人保守，而要說：「主是我的幫助者，我要求問祂的指導，我要遵行祂的旨意。」……正如埃及的諸神不能救信靠他們的人一樣，我們若沒有上帝的啟發，就不可能從人那裡得到什麼資格。……不要把自己交託給人。要在上帝的指導之下行事。{FLB 100.3}

　　你已蒙基督揀選。你已經得到羔羊寶血的救贖。你要在上帝面前稱述這寶血的功效。你要向祂說：「我因受造而屬於禰，我因救贖而屬於禰。我尊重人的權威，以及我弟兄的勸告；但我決不能全然依賴這一切。上帝啊！我需要禰教導我。我已經與禰立約要採用神聖品格的標準，以禰為我的顧問，我的嚮導──參與我人生的每一個計劃；所以請教導我。」但願你以上帝的榮耀為第一考慮事項。……要讓你人生的每一個行為因遵行主旨意的聖潔努力而得以凈化，以便你的影響不致將人引入禁路。（FE.348，389）{FLB 100.4}

四月五號　基督犧牲的血

　　「知道你們得贖，脫去你們祖宗所傳流虛妄的行為，不是憑著能壞的金銀等物；乃是憑著基督的寶血，如同無瑕疵無玷污的羔羊之血」（彼前1:18,19）。 {FLB 101.1}

　　我們眾人的罪孽都放在我們的替身和保人基督身上。祂被算為有罪的，為要救贖我們脫離律法的咒詛。（DA 753）{FLB 101.2}

　　祂全然痛恨罪惡，卻又擔當著全世界人的罪孽。祂是無罪的，卻承受著罪的懲罰。祂是無辜的，卻自願替罪人受死。所有的罪擔都壓在這位世界救贖主神聖的心靈之上。亞當每一個兒女的罪惡思想言行所招致的報應，都落在祂身上，因為祂已經成為人類的替身。（ST.1913.7.22）{FLB 101.3}

　　請看祂在曠野里，在客西馬尼園中，在十字架上！上帝無瑕疵的兒子，負起了罪的擔子。與上帝原為一的主，心裡感受到罪所造成上帝與人之間的可怕分離，口中發出了痛苦的呼喊：「我的上帝，我的上帝，你為什麼離棄我」(太27:46)？使上帝的兒子心碎腸斷的，是罪的重擔，罪惡窮凶極惡的可怕感覺，以及罪所造成心靈與上帝之間的隔絕。（SC.13）{FLB 101.4}

　　彼得說：「你們……知道你們得贖……不是憑著能壞的金銀等物」（彼前1:18）。金銀如果能買來人的得救，那位說「銀子是我的，金子也是我的」（該2:8）的主，就能何等容易地成就救贖啊！然而惟有上帝兒子的寶血才能救贖罪人。（MH 502）{FLB 101.5}

上帝已經把將天庭的一切財富傾倒在這個世界，並且在基督里將整個天庭都賜給了我們，藉此贖回每一個人的意志，情感，心智和靈魂。（COL 326）{FLB 101.6}

四月六日　靠著祂的血稱義

　　「現在我們既靠著祂的血稱義，就更要借著祂免去上帝的忿怒」（羅5:9）。{FLB 102.1}

　　上帝要我們信靠基督為我們的贖罪祭。祂的血是罪的惟一救藥。（YI.1900.3.8）{FLB 102.2}

　　上帝的旨意不是要你因擔心自己有罪不配、不會蒙上帝悅納而心存疑慮，備受煎熬。……你可以說：「我知道我是個罪人，而這正是我需要一位救主的原因。……我沒有任何功勞或良善可以要求得救，但我把無瑕疵的能除去世人罪孽的上帝羔羊的能贖一切罪過的寶血呈在上帝面前。這是我惟一的理由。」（ST.1792.7.4）{FLB 102.3}

　　藉著中保耶穌基督我們可以親近上帝。只有這樣，罪孽才能得蒙赦免。上帝不能犧牲自己的公義、聖潔和真理來赦免罪過。但是祂確實完全赦免了罪孽。沒有什麼罪是祂不能藉著主耶穌基督赦免的。這是罪人唯一的希望。如果他懷著真誠的信心，必然白白得蒙完全的赦免。只有一個眾人都可以接近的通道，藉著這個通道，有豐盛的赦免等待著謙卑痛悔的人，就是那極黑暗的罪也能得蒙赦免。這些教訓在幾千年以前就已經賜給上帝的選民，並通過不同的表號和象徵予以重複，使真理的工作深深印入人心。若不流血，罪就不得赦免。……公義要求人接受處罰，但是基督已作為上帝接受了處罰。祂不需要為祂自己贖罪。祂所受的一切痛苦都是為了我們。祂所有的功德和聖潔都作為禮物向墮落的人類敞開。（7BC.912，913）{FLB 102.4}

　　基督號召我們把我們的罪放在祂身上，祂是擔罪者。……但我們若是拒絕放棄罪惡，自己負責，就必淪喪。我們可以跌在活石基督上，並且跌碎，但那石頭若是落在我們身上，就會把我們砸碎。（MS.1895.21）{FLB 102.5}

四月七日　因十字架而得平安

　　「如今那些在基督耶穌里的，就不定罪了」（羅8:1）。 {FLB 103.1}

　　如果罪人能受指導誠懇地仰望十字架，如果他們能完全看到釘十字架的救主，他們就必體會到上帝慈愛的深厚和罪惡的可憎了。（AA.209）{FLB 103.2}

　　你的良心被聖靈喚醒以後，就會對罪的面目，罪的權勢，罪的可憎和罪的禍患有所了解。你就會討厭罪。……你渴望得到赦免、潔凈和釋放。但怎麼做才能與上帝和好，並與祂相象呢？{FLB 103.3}

　　你所需要的是平安，是得到上天的赦免，在心裡有平安和仁愛。這是金錢所不能買，知識所不能得，智慧所不能求的。你依靠自己的努力，永遠也無法得到。但上帝卻要把它作為禮物送給你，「不用銀錢，不用價值」(賽55:1)。……{FLB 103.4}

　　現在你就可以來到祂面前，求祂洗凈你的罪，賜給你一顆新心。然後你要深信上帝必成全這事。因為這是祂所應許的。……我們有權利來到耶穌面前得蒙潔凈，並無羞無愧地站在律法前面。（SC.49-51）{FLB 103.5}

　　當罪人在十字架跟前仰望那捨命救贖他們的主時，他們就必有滿足的喜樂；因為他們的罪已蒙赦免。他們既憑信心跪在十字架前，就已到達人類所能到達的最高程度了。（AA.209，210）{FLB 103.6}

　　要感謝上帝，因祂把愛子賜給我們。要祈求祂，使祂不至徒然為你捨命。聖靈今天邀請你。你當全心全意地來到耶穌面前。你可以向祂求福。{FLB 103.7}

　　當你讀著這些應許的時候，要記住這些應許都表達了那莫可言喻的仁愛和慈悲。……是的，你只須相信上帝是你的幫助者。祂願意在人身上恢復自己品格的形像。當你到祂面前認罪悔改的時候，祂就帶給你慈憐和寬恕。（SC.55）{FLB 103.8}

四月八日　光榮的替代

　　「基督既為我們受了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛；因為經上記著：凡掛在木頭上都是被咒詛的」（加3:13）。 {FLB 104.1}

　　律法的功用就是定罪，它本身並無赦免或救贖的能力。（6BC.1094）{FLB 104.2}

　　若沒有基督，律法本身對於犯法的人而言只是定罪和死亡。它沒有拯救的功效──無法保護犯罪的人擺脫罪的懲罰。……{FLB 104.3}

　　由於人類違背了上帝的律法，為了拯救他們，同時又維持律法的威嚴和尊榮，基督必須受死。基督承擔了罪的懲罰。祂敞開慈懷接受人類的禍患。從不犯罪的主為人類成為罪。（MS.1900.58）{FLB 104.4}

　　人類的罪孽全都放在這位作人類替身和中保的基督身上了；祂被算為罪犯，以便救贖他們脫離律法的咒詛。……祂承擔人的罪孽，忍受對罪的公義懲罰，為人的緣故而成為罪。（SR.225）{FLB 104.5}

　　那在祂看來極其可憎的罪惡，這時都堆在祂身上了，直至祂在罪的重壓之下呻吟不已。上帝兒子在絕望之中的悲傷非常的劇烈，以致祂幾乎感覺不到肉體方面的痛苦了。（ST.1889.11.25）{FLB 104.6}

　　上帝曾讓自己的兒子為我們的過犯被交出去。祂以法官的嚴厲對待那位承擔罪孽之主，向祂剝奪了慈父的愛意。（TM.246）{FLB 104.7}

　　在這裡祂以最奇妙的方式向悖逆的人類展示了自己。{FLB 104.8}

　　全人類的罪都放在耶穌身上。神性把自己的最高價值給了在耶穌裡面人性所受的痛苦，使全世界的人都能因信靠那位替身而得蒙赦免。罪孽最重的人不要擔心上帝不肯饒恕他們，因為神聖祭牲的功效，足能免除律法的刑罰。罪人藉著基督能恢復對上帝的效忠。（RH.1912.11.28）{FLB 104.9}

四月九日　完全和好

　　「不但如此，我們既借著我主耶穌基督，得與上帝和好，也就借著祂，以上帝為樂」（羅5:11）。{FLB 105.1}

　　基督背負全世界人類的罪孽，表明祂有無限的功效。祂擁有雙重的身位，既是獻祭者，又是祭物；既是祭司，又是祭牲。（LT.1906.192）{FLB 105.2}

　　信的人在基督為他所做的贖罪中，看到其功效是那麼長闊高深——看到救恩是那麼完全，是付上那麼無限的代價買來的，他的心靈就充滿了讚美和感恩。他看見主的榮光，好象從鏡子里反照，就變成主的形狀，如同從主的靈變成的。（ST.1892.7.4）{FLB 105.3}

　　大祭司已經作出了唯一有價值的犧牲。現在人所獻上的香，就是據說救靈魂脫離煉獄的彌撒，在上帝面前毫無價值。人們所希望藉以賺取救恩的一切祭壇，犧牲，遺傳和發明都是荒謬的。……基督是唯一的承擔罪孽者，也是唯一的贖罪祭。……{FLB 105.4}

　　僧侶和官長無權介入基督和祂為之捨命的人中間，好像他們帶有救主的秉賦，可以赦免罪孽和過犯似的。他們自己都是罪人，只不過是人而已。（7BC.913）{FLB 105.5}

　　禱告和認罪只能呈獻給一次為眾人進入聖所的主。基督說：「若有人犯罪，在父那裡我們有一位中保，就是那義者耶穌基督」（約壹2:1）。凡憑著信心來到祂面前的人，祂必拯救到底。（7BC.913）{FLB 105.6}

　　我們人類的長兄，現今坐在永生上帝寶座旁邊。祂垂顧每一個轉臉仰望祂為救主的人。（MH.71）{FLB 105.7}

　　我們最沉重的擔子，就是罪的重擔。……祂必從我們疲勞的肩上提去所有的重負，給我們安息。我們掛慮和憂愁的重擔，祂也替我們擔當。祂請我們把一切的憂慮卸給祂，因為祂常常把我們放在祂心上。（MH.71）{FLB 105.8}

四月十日　象徵與實體相遇

　　「你們從前遠離上帝的人，如今卻在耶穌里，靠著祂的血，已經得親近了」（弗2:13）。 {FLB 106.1}

　　上帝所特選的子民擁有兩套律法體系，即道德律法和儀文律法。……{FLB 106.2}

　　道德律法從創造的時候起就是上帝神聖計劃的一個重要部分。它和祂自己一樣是不變的。儀文律法的制定，是為了滿足基督救贖人類計劃的特殊旨意。設立獻祭的預表性制度，是要讓罪人看到那偉大的犧牲基督。……儀文律法是光榮的。它是耶穌基督與祂的父所商定的，在拯救人類中起輔助作用。這個預表性制度的整個安排是以基督為基礎的。亞當從無辜的祭牲身上，看到基督承擔他違犯耶和華律法之罪的刑罰。（6BC.1094，1095）{FLB 106.3}

　　當表號因基督的死而遇見實體時，獻祭的崇事就結束了。在基督身上，影子與真體相遇。……只要耶和華的寶座存在，上帝的律法必繼續維持它崇高的特性。這律法是上帝品格的表達。……基督死在十字架上以後 ，表號和象徵，祭物和犧牲就不再有價值了。但是上帝的律法並沒有與基督一同釘在十字架上。否則撒但就會得到他想在天上得到的一切了。他正是因為有這種企圖而被趕出天庭。他帶著受他欺騙的天使一同墮落了。今日他也在上帝律法的問題上欺騙人類。（6BC.1116）{FLB 106.4}

　　十誡的律法要繼續存在，直到永永遠遠。……{FLB 106.5}

　　上帝為我們世人賜下自己的獨生子作為無限的犧牲，不是為了使人在今生和來世有權利干犯上帝的誡命。（6BC.1116）{FLB 106.6}

　　耶穌用自己寶貴無罪的生命來拯救有罪的人脫離永遠的滅亡。他們信靠祂，就能無罪地站在上帝的寶座面前。（7BC.914）{FLB 106.7}

四月十一日　救贖與赦免

　　「我們藉這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照祂豐富的恩典」（弗1:7）{FLB 107.1}

　　基督的恩典就是白白地稱本身沒有功德或要求權的罪人為義。稱義就是完全的赦罪。罪人何時憑著信心接受了基督，何時就得蒙赦免了。有基督的公義賜給他，他就不再懷疑上帝赦罪的恩典了。{FLB 107.2}

　　信心本身不是我們救主，信心不能除去我們的罪。唯基督是上帝的大能，要救一切相信的。稱義來自耶穌基督的功勞。祂已為罪人償付了贖價。然而只有藉著信靠耶穌的寶血，祂才能稱信的人為義。{FLB 107.3}

　　罪人不可以依靠自己的善行作為稱義的途徑。他必須放棄自己一切的罪，一點一點地接受照在他道路上的光。他只要憑著信心領受基督的寶血所白白提供的豐富恩惠。他要相信上帝的應許，藉著基督在他身上實現聖潔、公義和救贖。如果他跟隨耶穌，就會謙卑地行在光中，在光中歡欣，並把光傳給別人。（6BC.1071）{FLB 107.4}

　　悔改的罪人務要定睛仰望「上帝的羔羊，除去世人罪孽的。」……當我們看到耶穌多受痛苦，常經憂患，為拯救失喪的人而工作，被人輕蔑藐視，受人嘲笑驅逐，從這城被趕到那城，直到完成了祂的使命；再當我們看到祂在客西馬尼園，汗珠如大血點滴在地上，在十字架上死在慘痛之中──當我們看到這一切，我們就不會再想顯揚自己了。我們仰望耶穌，就必為自己的冷淡無情、昏迷麻木、自私自利而抱愧蒙羞了。我們就必不計較地位高低，甘心為我們的主作忠誠的服務。我們就必樂於背負十字架跟隨耶穌，為祂的緣故忍受試煉、羞辱和逼迫了。（DA 439）{FLB 107.5}

四月十二日　自己的義無能為力

　　「我告訴你們：你們的義若不勝於文士和法利賽人的義，斷不能進天國」（太5:20）。{FLB 108.1}

　　在基督的時代，人心理上最大的迷惑，乃是以為僅僅贊同真理就得算為義。但人類一切的經驗足夠證明，單有真理理論方面的知識，是不能拯救人的，也不能結出公義的果子來。……法利賽人自稱是亞伯拉罕的後裔，並以上帝所交託他們的聖言自豪。但是這些優勢，並不能保守他們脫離自私、惡毒、貪婪和最卑鄙的偽善。……{FLB 108.2}

　　這一個危險今日依然存在著。許多人只因為贊同某種教義，就認為自己當然是基督徒，但他們沒有在生活上實踐真理。他們並不篤信而熱愛真理，所以就沒有得到那因真理使人成聖而來的能力和恩典。人盡可以承認相信真理，但是真理若不能使他們成為誠實、仁慈、忍耐、忠厚、以及有屬天的觀點，那麼這對於他們反而成了一種咒詛，並且由於他們的影響，這對於世界也是一種咒詛。{FLB 108.3}

　　基督所傳的公義，乃是心靈和生活與上帝所啟示的旨意相符。有罪的人只有相信上帝，並與祂保持密切的聯絡，才能成為義人。於是真實的敬虔，就要提煉他們的思想，並使他們的人生成為高尚。同時外表的宗教形式就與基督徒內心的聖潔相稱。而侍奉上帝所規定的禮節，就不是無意義的儀式，像那些假冒為善的法利賽人的形式一樣了。（DA.309，310）{FLB 108.4}救恩是上帝因基督而白白賜給信徒的禮物。苦惱的心靈能藉著相信基督而得到平安。這平安是與他的信靠之心成正比例的。他不能把自己的好行為作為得救的理由。（5BC.1122）{FLB 108.5}

四月十三日　為祂的義所充滿

　　「饑渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足」（太5:6）。{FLB 109.1}

　　義就是聖潔，與上帝相似，而「上帝就是愛」(約壹4:16)。義就是順從上帝的律法。「因禰一切的命令盡都公義」(詩l19:172)。「愛就是完全了律法」(羅13:10)。義就是愛。愛就是上帝的光和生命。上帝的義已經體現在基督身上。我們接受基督，就接受了義。{FLB 109.2}

　　義不是藉著痛苦的掙扎，煩重的勞動，或獻上供物和祭牲而獲得的。它是白白賜給每一個饑渴慕義之人的。「你們一切乾渴的都當就近水來；沒有銀錢的也可以來；你們都來，買了吃，不用銀錢，不用價值。」「是他們從我所得的義，這是耶和華說的。」「祂的名必稱為耶和華我們的義」(賽55:1；54:17；耶23:6)。{FLB 109.3}

　　世界上沒有人能滿足心靈的饑渴。但耶穌說：……「我就是生命的糧；到我這裡來的，必定不餓；信我的，永遠不渴」(約6:35)。……{FLB 109.4}

　　我們認識上帝越多，對於品格的理想就越高，反映祂形像的願望也就越強烈。當人的心渴慕上帝時，就必有一種神聖的能力與他相結合。於是他那顆渴望的心就會說：「我的心哪，當默默無聲，專等候上帝；因為我的盼望是從祂而來」(詩62:5)。……{FLB 109.5}

　　人的心中便不斷地呼求說：「更需要禰。」而聖靈的回答始終是：「賜你更多」（參羅5:9,10）。……天父的美意是，「一切的豐盛在祂裡面居住。」「你們在祂裡面也得了豐盛」(西1:19; 2:10)。（MB 18-20）{FLB 109.6}

　　基督乃是使人成義之義和使人成聖之恩的偉大寶庫。{FLB 109.7}

　　人人都可以到祂這裡來領受祂豐盛的恩典。（1SM 398）{FLB 109.8}

四月十四日　稱義的初步

　　「上帝且用右手將祂高舉，叫祂作君王、作救主，將悔改的心和赦罪的恩，賜給以色列人」（徒5:31）。{FLB 110.1}

　　許多人對於救恩工作的最初幾步困惑不解，以為罪人必須自己先行悔改，才能到基督面前來。他們以為罪人自己先行獲得一定的資格，才能得到上帝恩典的福氣。然而，悔改固然必須在赦免之先，因為只有破碎痛悔的心才蒙上帝悅納，但是罪人無法使自己悔改，或預備好自己來到基督面前。……歸向基督的第一步是藉著上帝之靈的吸引邁出的；當人回應這種吸引時，他就向基督前進，以便悔改。……{FLB 110.2}

　　彼得站在大祭司和撒都該人面前時，清楚地說明了悔改是上帝的恩賜這一事實。彼得論到基督，說：「上帝且用右手將祂高舉，叫祂作君王、作救主，將悔改的心和赦罪的恩賜給以色列人」（徒5:31）。悔改、赦免和稱義，同為上帝的恩賜，若非藉著基督賜給人，人就無法體驗到。我們若被吸引到基督面前，這是因著祂的能力和功勞。痛悔己罪的恩典是藉著基督來到的，稱義也是從祂而來。（1SM 391）{FLB 110.3}

　　誰渴望真誠地悔改呢？他必須做什麼呢？他必須按現狀毫不遲延地到耶穌面前來。他必須相信基督的話是真實的，並且相信這應許：祈求，就得著。當真誠的願望促使人禱告時，他們的禱告必不至徒然。主會實現祂的話，賜下聖靈引人悔改。……悔改的罪人會將禱告與信心結合，不僅相信而且順從律法的訓令。……他會放棄一切會吸引他的心離開上帝的習慣和交往。（1SM 393）{FLB 110.4}

四月十五日　基督的公義是全備的

　　「但如今，上帝的義在律法以外已經顯明出來，有律法和先知為證；就是上帝的義，因信耶穌基督，加給一切相信的人，並沒有分別」（羅3:21,22）。{FLB 111.1}

　　什麼是因信稱義呢？那是上帝的工作，將人的榮耀埋葬在塵土裡，並為人做了他靠自己的能力不能為自己做的事。人看到了自己的無奈，就願意披上基督的義。（STa9.62）{FLB 111.2}

　　上天所視為聖潔的人，乃是最不想誇耀自己的人。使徒彼得後來成為基督忠心的傳道人，並因具有神聖的光照和能力而大得尊榮。他積极參加了基督教會的創建，可是他一直忘不了自己那次恥辱的可怕經歷。祂的罪固然蒙了赦免，但他清楚地認識到，唯有基督的恩典才能彌補那造成他失敗的品格弱點。他在自己身上看不到任何可誇之處。{FLB 111.3}

　　眾使徒和先知沒有一個說自己是無罪的。那些在生活上最親近上帝的人，那些寧可犧牲性命也不願故意犯一件罪的人，那些曾蒙上帝賜予神聖的亮光和能力而受到祂尊榮的人，都承認自己的本性是有罪的。他們不依賴肉體，也不自以為義，而是完全依靠基督的義。凡仰望基督的人也必如此。（COL 160）{FLB 111.4}

　　基督的義象一顆純白的珠子，全無缺點，無玷污，無罪孽。我們可以獲得這種義。救恩及其用血買來的無價的財寶，乃是重價的珠子。（RH.1899.8.8）{FLB 111.5}

　　基督的義歸給我們，不是因為我們自己的任何功勞，而是上帝白給的恩賜，這是多麼寶貴的觀念。上帝和人類的仇敵不願讓這個真理顯明出來；因為他知道，如果人們完全接受了這個真理，他的權勢就會被打破。（GW 161）{FLB 111.6}

四月十六日　因信而得著祂的公義

　　「惟有不作工的，只信稱罪人為義的上帝，他的信就算為義」（羅4:5）。{FLB 112.1}

　　使人得救的信心，不是偶然的信念，不只是理智上的贊同，而是紮根於內心的信仰，接受基督為個人的救主，確信凡靠著祂進到上帝面前來的人，祂都能拯救到底。……{FLB 112.2}

　　行將滅亡的罪人可以說：「我是一個失喪的罪人；但基督前來尋找拯救失喪的人。祂說：『我來本不是召義人，乃是召罪人』（可2:17）。我是個罪人，但祂死在髑髏地的十字架上，拯救了我。我再也無須耽延，可以馬上蒙祂拯救。祂為了使我稱義，曾經死而復活，現在祂必能拯救我。我接受祂所應許的赦免。」……{FLB 112.3}

　　上帝為被罪惡玷污敗壞的罪人所行的大工，就是稱義的工作。藉著那講說真理的一位，罪人被稱為義。耶和華將基督的義歸給相信的人，在全宇宙面前宣布他是義人。祂把他的罪歸給罪人的代表、替身和中保耶穌。祂將每一個相信之人的罪孽都放到基督身上。「上帝使那無罪的，替我們成為罪，好叫我們在祂裡面成為上帝的義」（林後5:21）。……{FLB 112.4}

　　我們藉著悔改和信心擺脫了罪惡，仰望耶和華我們的義。耶穌受了難，義的為不義的而死。……{FLB 112.5}

　　由於所歸給我們的基督之義使我們成義，上帝就稱我們為義，並以義人的身份看待我們。祂視我們為祂親愛的兒女。基督抵制著罪惡的權勢。罪在哪裡顯多，恩典就更顯多了。「我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與上帝相和。我們又藉著祂，因信得進入現在所站的這恩典中，並且歡歡喜喜盼望上帝榮耀」（羅5:1, 2）。（1SM 391-394）{FLB 112.6}

　　上帝已經作了充足的預備，使我們得以在祂的恩典中站立，完全，毫無缺欠，等待我們的主顯現。（RH.1887.12.13）{FLB 112.7}

四月十七日　披上祂的義

　　「我因耶和華大大歡喜，我的心靠上帝快樂。因祂以拯救為衣給我穿上，以公義為袍給我披上。好像新郎戴上華冠，又像新婦佩戴妝飾」（賽61:10）。{FLB 113.1}

　　我們只有穿上基督所提供的衣袍，才能來到上帝面前。基督要將這件衣服，就是祂的義袍，披在每一個悔改相信的人身上。祂說：「我勸你向我……買白衣穿上。……」（啟3:18）。{FLB 113.2}

　　這件衣袍是在天上的織機上織成的，絲毫不是出於人的設計。基督在人性中表現了完全的品格。祂要將這品格分給我們。「我們……所有的義都像污穢的衣服」（賽64:6）。我們靠自己所作的每一件事都沾染著罪惡。上帝的兒子「顯現，是要除掉人的罪；在祂並沒有罪。」「違背律法就是罪」（約壹3:5,4）。然而基督服從了律法的一切要求。……{FLB 113.3}

　　藉著祂完全的順從，祂使每一個人都能遵守上帝的誡命。當我們歸順基督時，我們就與祂心心相應。我們的意志就融入祂的意志。我們的心志就與祂合而為一。我們的思想就會順從祂。我們就會過祂所過的生活。這就是穿上祂義袍的意義。於是當主來視察我們時，祂所看見的，不是無花果樹葉的衣服，也不是罪惡赤裸的醜態，而是祂自己的義袍，就是完全服從耶和華的律法。（COL 311）{FLB 113.4}

　　凡接受基督的人在上帝看來不是在亞當里，而是在耶穌基督里，成為上帝的兒女。（MS.1894.32A）{FLB 113.5}

　　我們不必擔心基督與上帝怎麼看我們，而要擔心上帝怎麼看我們的替身基督。（GCB.1901.4.23）{FLB 113.6}

四月十八日　察驗何為上帝的旨意

　　「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為上帝的善良、純全、可喜悅的旨意」（羅12:2）。{FLB 114.1}

　　基督來到世上駁斥撒但稱上帝的律法人類無法遵守的謊言。祂披上人性到世界上來，藉著順從的人生證明上帝所頒布的律法並非人類不能遵守的。祂證明人完全能遵守律法。凡接受基督為個人的救主，與祂神聖的性情有分的人，必能效法祂的榜樣，在生活中順從律法的每一條款。靠著基督的功勞，人應該用他的順從表明他在天國是值得信任的，決不會叛逆。（MS.1893.48）{FLB 114.2}

　　世界的救贖主用祂一切神聖的行為宣告：「我憑著自己不能做什麼。」「這是我從我父所受的命令」（約5:30；10:18）。凡我所做的，都是為成全我父的計劃和旨意。耶穌在世上每日生活的歷史，是實行上帝對人類旨意的準確記錄。祂的生活與品格，展示和表現了人因與上帝的性情有分，藉著每日的奮鬥戰勝世界而能養成的完美品格。（YI.1912.4.23）{FLB 114.3}

　　青年人應當時常思考基督所走過的路程。……研究祂的生平，我們會明白上帝藉著祂為自己的兒女要成就何等的大事。我們也會明白，不論我們所受的試煉有多麼大，總不會超過基督為使我們認識道路、真理和生命所忍受的。（MYP 16）{FLB 114.4}

　　凡象基督那樣行事，忍耐，仁慈，心裡柔和謙卑，與基督一同負軛，擔祂擔子的人，必挂念別人象基督挂念他們一樣。他們必將進來享受主人的快樂。他們必與基督一同看到祂勞苦的功效，便心滿意足。天國將要勝利，天上因撒但和他的使者墮落所造成的空缺，將由主的贖民填補。（7BC.949）{FLB 114.5}

四月十九日　以行為證實信心

　　「必有人說：『你有信心，我有行為。』你將你沒有行為的信心指給我看，我借著我的行為，將我的信心指給你看」（雅2:18）。{FLB 115.1}

　　人在靈魂得救的事上所當盡的本分，就是相信耶穌基督為全備的救贖主，不是為別人，而是為他自己。（MS.1890.1A）{FLB 115.2}

　　只要相信的罪人不繼續犯罪，離開罪惡而順從誡命，基督就將自己的完全和公義歸給他。（RH.1899.5.23）{FLB 115.3}

　　雖然上帝是公義的，也因基督的功勞而稱罪人為義，但人若放縱已知的罪，或忽視已知的本分，就不能用基督的義袍遮蓋自己的靈魂。（RH.1890.11.4）{FLB 115.4}

　　使徒雅各看到在傳揚因信稱義的題目時可能發生的危險。他竭力指明真正的信心不能沒有相應的行為。他提到亞伯拉罕的經驗，說：「可見，信心是與他的行為並行，而且信心因著行為才得成全」。真正的信心能在信徒心中產生真正的功效。信心和順從能帶來穩定和寶貴的經驗。（7BC.936）{FLB 115.5}

　　信心和行為是兩支槳，我們若要在不信的急流中逆流而上，就必須同等地使用兩支槳。（WM 316）{FLB 115.6}

　　沒有生髮仁愛並潔凈心靈的所謂信心，不能使人稱義。使徒說：「這樣看來，人稱義是因著行為，不是單因著信」（雅2:24）。亞伯拉罕是相信上帝的。我們怎麼知道他信呢？他的行為證明他有信心的品格，他的信就算他為義。我們現在需要亞伯拉罕的信心，來照亮周圍的黑暗。這黑暗擋住了上帝之愛的和煦陽光，妨礙了屬靈的成長。我們的信心應當產生許多好行為，因為信心若沒有行為就是死的。（ST.1898.5.19）{FLB 115.7}

四月二十日　成聖是畢生的工作

　　「我為他們的緣故，自己分別為聖，叫他們也因真理成聖」（約17:19）。{FLB 116.1}

　　使我們稱義的義，是主歸於我們的；使我們成聖的義，是主授予我們的。前者是我們進入天國的權利，後者是我們進入天國的資格。（MYP 35）{FLB 116.2}

　　許多人所犯的錯誤，就是試圖非常詳盡地弄清稱義和成聖之間的區別。他們在給這兩個術語下定義的時候加入了自己的見解和推測。為什麼要去追求聖經關於因信稱義重大問題的論述以外的細節呢？（6BC.1072）{FLB 116.3}

　　當罪人在上帝面前痛悔，看到基督為他所作的贖罪工作，接受祂的贖罪為他今生和來生唯一的盼望時，他的罪就得到了赦免，這就是因信稱義。（6BC.1070）{FLB 116.4}

　　成聖並不是一時、一刻、一天的工作，而是一生的工作。這也不是出於一時的興奮，而是經常向罪死、經常為基督而活的結果。微薄而間斷的努力決不能糾正過錯，改變品格。我們惟有藉著恆切的努力，痛楚的鍛煉和劇烈的鬥爭才能得勝。（AA 560）{FLB 116.5}

　　成聖不只是一套理論，一種情緒或一組辭令，而是一種積極活潑的原則，深入每日的生活之中。它要求我們飲食與著裝的習慣，能保障身體、精神和道德的健康，使我們可以將自己的身體獻給主，不是被錯誤的習慣敗壞了的祭物，而是一種「活祭，是聖潔的，是上帝所喜悅的」（羅12:1）。（CD 164）{FLB 116.6}

　　聖經是改變品格的強大媒介。……人如果研究和順服上帝的道，這道就會在他心中起作用，制服一切不聖潔的性情。（COL 100）{FLB 116.7}

　　成聖不是一時一刻的事。真正的成聖乃是每天的工作，要延續到生命的結束。（SL 10）{FLB 116.8}

四月二十一日　恨惡罪惡

　　「禰喜愛公義，恨惡罪惡，所以上帝，就是禰的上帝，用喜樂的油膏禰，勝過膏禰的同伴」（來1:9）。{FLB 117.1}

　　當罪人悔改並藉著贖罪的寶血與上帝和好時，他不過是剛剛開始基督徒的生活。（GC 470）{FLB 117.2}

　　那在人類心中引起仇恨撒但之意的，乃是基督的恩典。若沒有這改變人心的恩典和更新的力量，人將繼續作撒但的俘虜，作他順命的僕人。可是這種新的原動力要在本來與罪惡和睦相處的心中引起鬥爭。基督所賜的力量，使人有能力抵抗那暴君和篡奪者。什麼人若是不但不喜愛罪惡，反倒憎恨罪惡，什麼人若能抵抗並克服那些轄制他內心的邪情惡欲，他就此顯明有那完全由上面而來的原則在他心中運行。（ST.1913.12.2）{FLB 117.3}

　　與世界一致和與基督和諧不可得兼顧。屬世的準則和行為從心靈與生活中損害了靈性。與世界一致意味著效法世界，迎合世界的標準。……沒有人能夠既侍奉世界又侍奉耶穌基督。在基督與世界之間有一種不能和解的敵對性。（RH.1895.1.22）{FLB 117.4}

　　很少有人能說：「對世界而論我是死的；現今活著的我是因信上帝的兒子而活！」……在我們周圍的人或許陷入空虛，忙於尋歡作樂和愚昧的事情時，我們卻是天上的國民，等候救主從天上降臨；心靈在渴求上帝，為得赦免和平安，公義和真實的聖潔。與上帝交談和默想天上的事，可將心靈變得與基督相似。（2T.145）{FLB 117.5}

　　你要讓上帝聖靈的神聖影響軟化並消融你的心。你不應那麼多地談論自己，因為這不會給任何人帶來力量。……要談論耶穌，忘卻自我，叫自我隱藏在基督裡面。（2T.320，321）{FLB 117.6}

四月二十二日　「若有人犯罪」

　　「若有人犯罪，那父那裡我們有一位中保，就是那義者耶穌基督」（約壹2:1）。{FLB 118.1}

　　我們既披戴基督的義袍，就不再喜愛罪惡了，因為基督必與我們同工。我們可能會犯錯誤，但我們一定會恨惡那使上帝聖子受苦的罪。（MYP 338）{FLB 118.2}

　　如果每天與上帝交往的人走錯了路，如果他一時沒有注視耶穌，這不是因為他故意犯罪；因為他一旦發現了自己的錯誤，就會迴轉，定睛仰望耶穌。雖然他做錯了，卻並不會減少上帝愛他的心。他知道自己與救主交通，而當他因論斷的事犯了錯誤而受責備時，他並不怏怏不樂，也不抱怨上帝，而是從錯誤轉為勝利。（RH.1896.5.12）{FLB 118.3}

　　有些人明知基督赦罪的愛，並真心希望做上帝的兒女。但他們看到自己品格的殘缺和生活中的過錯，就懷疑自己的心沒有被聖靈所更新。我要對這樣的人說，切莫灰心後退。我們有過失，有錯誤，不免經常在耶穌腳前俯伏哭泣。但我們不要因此而沮喪。即使我們被仇敵所勝，也不致被上帝拋棄拒絕。基督在上帝的右邊為我們代求。蒙愛的約翰說：「我將這些話寫給你們，是要叫你們不犯罪。若有人犯罪，在父那裡我們有一位中保，那就是義者基督耶穌」(約壹2:1)。更不要忘記基督的話：「父自己愛你們」(約16:27)。祂希望你回到祂身邊，反映祂的神聖和純潔。只要你願意順服祂，那在你心中已經動了善工的主，必成全這工，直到耶穌基督的日子。（SC 64）{FLB 118.4}

　　一切罪……都能靠著聖靈的能力勝過。（RH.1899.9.19）{FLB 118.5}

四月二十三日　品格的考驗

　　「祂必坐下如煉凈銀子的，必潔凈利未人，熬煉他們像金銀一樣，他們就憑公義獻供物給耶和華」（瑪3:3）。{FLB 119.1}

　　許多自稱成聖的人根本不知道恩典在人內心的工作。……他們將理智和判斷擱置一邊，完全依賴自己的情感，以自己所經歷過的情緒作為他們自稱成聖的依據。……{FLB 119.2}

　　聖經的成聖不在於強烈的情緒。許多人在這一點上受到引誘而犯錯。他們以情緒為準則。何時他們感到高興快樂了，就自稱已經成聖。快樂的情緒或不愉快的心情，都不足以證明人是否成聖。……凡每日與試探作戰，克服自己犯罪的傾向，尋求內心和生活聖潔的人，絕不會自誇聖潔。他們會饑渴慕義。在他們看來，罪惡極其可憎。（SL 9，10）{FLB 119.3}

　　夏天，我們遙望遠處森林中的樹木披上美麗的綠色外衣時，看不出常青樹和其他樹木的區別。但當冬天來臨，風霜將樹木抱在他冰冷的懷中，除去其他樹木美麗的葉子時，就很容易看見常青樹了。凡謙卑行事，不信任自己，只戰戰兢兢地握住基督恩手的人，也會這樣。凡過度自信，依賴自己品格完全的人，在考驗的風暴襲來時，就失去了他們虛假的義袍。但是真正公義，誠心敬愛上帝的人，無論在順境或逆境中都披著基督的義袍。（SL 11）{FLB 119.4}

　　要到考驗的時候才能顯示出品格中純金般的愛心與信心。何時試煉和困難臨到教會，何時基督真門徒的堅定和熱情就會充分表現出來。（SL 11）{FLB 119.5}

四月二十四日　通向完全的階梯

　　「上帝的神能已將一切關乎生命和虔敬的事賜給我們，皆因我們認識那用自己的榮耀和美德召我們的主」（彼後1:3）。{FLB 120.1}

　　耶穌是通天的梯子，……上帝呼呼我們登上這條天梯。但是我們不能帶著地上的財寶上去。我們如果把個人的便利和益處擺在屬上帝的事物前面，就是做錯了。在屬世的財富和環境中是沒有救恩的。人不可能因佔用地上的財富而被上帝看重，算為義人。如果我們真有登梯的經驗，就會懂得在上登時必須放棄一切阻礙我們的事物。登梯的人必須把腳站穩在每一級梯子上。（1BC.1095）{FLB 120.2}

　　我們得救是藉著一級一級地攀登梯子，仰望基督，緊緊依附於基督，一步一步地攀登到基督的身量，好使祂成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。信心、德行、知識、節制、忍耐、虔敬、愛弟兄的心和愛眾人的心乃是這梯子的各級橫檔。（6T 147）{FLB 120.3}

　　勇敢，堅定，信心和絕對信賴上帝拯救的能力是必需的。這些屬天的美德並非瞬息可致，乃是歷多年的經驗才能獲得的。但每一位真誠懇切尋求的人，都能與上帝的性情有分。他心中充滿熱望，要明白那過於人所能測度的大愛。當他在屬靈生活中進步的時候，他會更加明白聖經中高尚尊貴的真理，直到因瞻仰而改變，反映他救贖主的形像。（SW.1906.9.25）{FLB 120.4}

　　上帝的兒女啊！眾天使正在注視你所培養的品格，衡量你言行。所以你要謹慎自己的行為，……以證明你是否在上帝的愛里。（SW.1906.9.25）{FLB 120.5}

　　愛上帝為至上，並且愛鄰舍如同自己，乃是真正的成聖。（ST.1890.2.24）{FLB 120.6}

四月二十五日　聖靈中的喜樂與和平

　　「因為上帝的國不在乎吃喝，只在乎公義、和平並聖靈中的喜樂「（羅14:17）。{FLB 121.1}

　　主應許說：「我要賜給你們一個新心；」「我必將我的靈放在你們裡面。」這一切都是因基督公義的功勞為我們預備的。「公義的果效，必是平安，公義的效驗，必是平穩，直到永遠」（賽32:17）。凡體驗過上述改變的人，必發現他們的不安和憂懼都消除了。他們的心會在基督里得享安息。祂的功勞，祂的公義要歸與相信的人，使信徒在聖靈里享有內在的喜樂與和平。（YI.1893.5.18）{FLB 121.2}

　　上帝巴不得祂的每一個兒女都會幸福，平安和順從。……{FLB 121.3}

　　凡以自私的動機和不負責任的手段所謀取的快樂，是虛浮無定，不能持久的。這種快樂消逝之後，只能使心靈充滿凄涼和憂傷。唯有在侍奉上帝中，才有真正的喜樂和滿足。上帝決不會撇棄基督徒，使他行走不平穩的道路，也不會使他白白遭遇灰心和失望。即使我們得不到今生的享受，仍然能展望來世而滿有喜樂。{FLB 121.4}

　　但即使在今生，基督徒仍可以獲得與基督相交之樂，蒙受祂慈愛的光照，並得到祂親自給我們的安慰。我們人生的每一步，都能使我們更親近耶穌，更深刻地體會祂的慈愛，並與那平安有福的家鄉更加接近。（SC 124，125）{FLB 121.5}

　　在信靠中有平安，在聖靈里有喜樂。信靠帶來平安，倚靠上帝帶來喜樂。要相信，要相信！我的心靈說，要相信。要在上帝里安息。祂能保守你所交付祂的。祂會使你藉著愛你的主得勝有餘。（2T.319，320）{FLB 121.6}

四月二十六日　何為信心？

　　「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據」（來11:1）。{FLB 122.1}

　　信心的運用不一定引起感情的激昂。我們也不必為了叫主應允而大聲請求，或加上肢體動作。{FLB 122.2}

　　撒但的確常在懇求者的心中引起這種疑惑與試探的衝突，迫使他不知不覺地大聲哀哭，流淚祈求；同樣真實的是，悔罪者的內疚感有時大到導致一種與他的罪相稱的悔改，使他經驗一種極大的痛苦，在哭泣和嘆息中得到發泄，使慈悲的救主憐憫垂聽。但耶穌不會不應允出於信心的默禱。凡單純地照上帝的話接受祂，並且努力達到與救主聯合之境地的人，都必得蒙祂賜福的回報。（ST.1877.5.31）{FLB 122.3}

　　信心並不是情感。……真正的信心與僭越自恃的心是毫無關係的。惟有那具有真正信心的人，才保得住不致僭越自恃。因為僭越自恃的心是撒但用來假冒信心的。（GW 260）{FLB 122.4}

　　信心索取上帝的應許，並結出順從的果子。僭越自恃的心也索取上帝的應許，但是它像撒但所作的一樣，要用這些應許來原諒罪惡。本來信心能引領我們的始祖信賴上帝的愛，並服從祂的命令。僭越自恃的心則引誘他們違犯祂的律法，並相信祂的大愛會救他們脫離犯罪的後果。單單要求上天的恩典而不迎合蒙受憐憫的條件，這絕不是信心。純正的信心是以聖經的應許和條件為根據的。（GW 260）{FLB 122.5}

　　住在信心裡就是要撇開感覺和自私的願望，謙卑地與主同行，將祂的應許據為己有且應用於一切場合，相信上帝會藉著使你的品格成聖，在你的內心和生活中行出祂自己的計劃和旨意。（FE 341）{FLB 122.6}

四月二十七日　信心因應許而生

　　「可見信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的」（羅10:17）。{FLB 123.1}

　　聖經的真理能滿足人類實際的大需要——就是心靈因信而改變。不要以為這些偉大的原則太純凈聖潔了，不能貫徹到日常生活中去。這些真理雖然高達穹蒼，遠及永恆，但其活潑的感化力仍須交織在人生的經驗里，貫穿在生活一切大小的事務中。（COL 100）{FLB 123.2}

　　我們離表現基督的品格多麼遙遠啊！但我們仍須以活潑的信心把握祂的功勞，承認祂是我們的救主，為救我們死在髑髏地。人人都應以此為他個人與上帝之間的事，彷彿世界上只有他一個人。當我們運用個人的信心時，我們的心腸不再冷若冰霜。我們將能領悟詩人的話：「遮蓋其罪的，這人是有福的」（詩32:1）。（RH.1889.3.12）{FLB 123.3}

　　上帝願意我們親自去試驗祂話語的真實性和祂應許的準確性。祂吩咐我們「嘗嘗主恩的滋味，便知道祂是美善」(詩34:8)。……祂說「你們祈求，就必得著」(約16:24)。祂的應許必定實現。這些應許從未落空，也決不會落空。（SC 111）{FLB 123.4}

　　我們的救主希望你與祂保持密切的關係。這樣祂就能使你快樂。當基督將祂的福惠降與我們時，我們當感謝讚美祂可愛的聖名。但是你說：巴不得我能知道祂是我的救主！請問你要什麼樣的憑據呢？難道你需要一種特別的感覺或情緒來證明基督屬於你嗎？這樣比單純信賴上帝的應許可靠嗎？接受上帝有福的應許，運用在自己身上，全然信靠這些應許，豈不更好？這就是信心。（RH.1890.7.29）{FLB 123.5}

四月二十八日　為真道打那美好的仗

　　「你要為真道打那美好的仗，持定永生。你為此被召，也在許多見證人面前已經作了那美好的見證「（提前6:12）。{FLB 124.1}

　　使徒保羅給提摩太的、使他可以盡自己的職分的懇切勸勉，應該擺在今日的青年面前：「不可叫人小看你年輕，總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上，都作信徒的榜樣」（提前4:12）。必須與纏累人的罪作戰並且得勝。討厭的品格特性，無論是遺傳的還是後天培養的，都應該一一與公義的大準則相對照，且應按照上帝的道所反射的亮光、靠著基督的力量予以堅定的抵制和克服。……{FLB 124.2}

　　人唯有每日每時在心中積極進行克己成聖的過程，他外表的行為才會證明耶穌因他的信而住在他心中。成聖不會關閉人心接受知識的通路，而會擴展人的心智，激發它去追求真理，如同尋找隱藏的財寶。對於上帝旨意的認識必促進成聖的工作。天國是的確存在的。我們應該殷勤努力去追求它。我懇勸你們……要相信耶穌為個人的救主，深信當你真心就近祂時，祂必施恩幫助你。你務要為真道打那美好的仗，努力爭取生命的冠冕。你要奮鬥，因為撒但抓住了你。你如果不掙脫，就會麻痹而滅亡。仇敵在你前後左右。你必須把他踏在腳下。你要努力，因為有一個冠冕需要爭取。（FE 136）{FLB 124.3}

　　我們即將親眼看見我們的君王加冕。凡已將生命藏在基督里的人，凡曾在世上為真道打過那美好之仗的人，必在上帝的國中發出救贖主的光輝。（9T 287）{FLB 124.4}

四月二十九日　義人必因信得生

　　「你們既然接受了主基督耶穌，就當遵祂而行」（西2:6）。{FLB 125.1}

　　我們在恩典中成長，我們的喜樂，我們的成就，都是靠與基督的聯合。我們只有每日每時與祂聯合，常在祂裡面，才能在恩典中成長。祂不僅是我們信心的創始者，也是我們信心的成終者。祂是始，祂是終，是貫於一切的主。祂不僅在我們道路的起點和終點與我們同在，而且一路上步步與我們同在。……{FLB 125.2}

　　你要問：「我怎樣才能常在基督裡面呢？」要象你當初接受祂那樣。「你們既然接受了主基督耶穌，就當遵祂而行。」「義人必因信得生。」(西2:6; 來10:38)。你已經獻身於上帝，完全歸祂，侍奉祂，順從祂，並接受基督為你的救主。你雖然不能贖回自己的罪，改變自己的心，但你既已獻身給祂，就當相信上帝因基督的緣故已經為我們成就了這一切。你既因著信成為基督徒，也當因著信在祂裡面成長，一面奉獻，一面領受。你應當獻上一切，包括你的心靈，意志和侍奉，把你自己獻給祂，順從祂的一切吩咐。你還要領受一切，就是基督這最豐盛的福氣，讓祂常住在你心中，成為你的力量，你的公義和你永遠的幫助者。祂必賜給你順從的力量。{FLB 125.3}

　　每日早晨的第一件事，就是獻身給上帝。你要祈求說：「主啊，收納我，當作完全是屬於禰的。我把我的全部計劃都擺在禰的腳前。求禰今天使用我為禰服務。求禰與我同在，使我的一切工作在禰裡面完成。」這是每日的大事。每天清晨。都要為這一天獻身給上帝。你的一切打算都要服從於祂。或實行，或放棄，都要按照祂天意的指示而定。你這樣日復一日把自己的生命交在上帝手中，你的生命也就塑造成越來越象基督的生命。（SC 69，70）{FLB 125.4}

四月三十日　信心就是勝利

　　「因為凡從上帝生的，就勝過世界；使我們勝了世界的，就是我們的信心」（約壹5:4）。{FLB 126.1}

　　基督徒的生活應當是信心的生活，得勝的生活，和在上帝裡面喜樂的生活。「因為凡從上帝生的，就勝過世界；使我們勝了世界的，就是我們的信心」（約壹5:4）。上帝的僕人尼希米說得真好：「因靠耶和華得的喜樂是你們的力量」（尼8:11）。保羅說：「你們要靠主常常喜樂，我再說你們要喜樂。」「要常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩。……」（腓4:4;帖前5:16-18）。（GC 477.3）{FLB 126.2}

　　上帝能夠並且願意把祂僕人所需要的一切力量和智慧賜給他們。祂必為那些信靠祂的人成就一切，超過他們所求所想的。{FLB 126.3}

　　耶穌並沒有呼喚我們去跟從祂，又把我們撇下。如果我們獻身為祂服務，就絕不會處身在上帝所沒有預備好的地方。我們的境遇不論如何，總要一位嚮導來指引我們的路。我們不論多麼困惑，總有一位可靠的顧問。不論遭到怎樣的憂愁，喪亡和孤獨，總有一位同情我們的朋友。如果我們因無知而走錯了路，基督絕不會離棄我們。…… 「因為窮乏人呼求的時候，祂要搭救。沒有人幫助的困苦人，祂也要搭救」（詩72:12）。（GW 263）{FLB 126.4}

　　信心使我們超越今生的一切重擔掛慮，展望到偉大的來生。那時我們就要明白一切現今所困擾我們的事了。信心看見耶穌站在上帝的右邊，作我們的中保。信心看見基督去為愛祂的人所預備的住處。信心看見為得勝之人所預備的衣袍冠冕，並聽見贖民的歌聲。（GW 259） {FLB 126.5}

　　我們可以從我們仁慈的天父那裡多多求取。……我們可以信靠上帝，我們可以倚靠祂，並且藉此榮耀祂的名。（2T.319）{FLB 126.6}

　　那些憑著信心愛上帝並侍奉祂的人必要天天「力上加力」。（GW.262）{FLB 126.7}