上古有神仙眷侶，為何後世都是拋妻棄子去修道？

一、讓人羨慕不已的「夫妻俱仙丹法」

我國自古講究陰陽平衡，修道也如此，最好的結果一人成道，全家升仙。再次一些就是能和愛侶做一對神仙夫妻，一同逍遙於天地之間。這在古代叫「神仙眷屬（侶）」。幾千年來，多少痴男怨女都夢想做一對無憂無慮的神仙眷侶。

胡孚琛教授在《丹道法訣十二講》中對「神仙眷屬」進行了深層的剖示，指出：

「神仙伴侶」是愛情、婚姻、家庭、性關係的完美結合和高度統一。「男女之間的差異和相互需要是天然合理的，陰陽互補、琴瑟合鳴、男施女受是道學的根本原則。人類的愛情和性生活本來有著品位和層次上的高低之分，只有同心修道的異性之間才能激發和體驗出那種超塵脫俗的大樂、大善、大美的純真的愛情和性生活，從而進入神仙的最高藝術境界。男女雙修派的丹家尋覓到一個真正與之相愛的異性作『知音』，進入人類社會之初亞當和夏娃的生活境界，就稱之為『神仙伴侶』，這樣丹道也成了男女自然和合之道。」「內丹學裡的這種『神仙伴侶』，早已消除了世界各宗教里對女性的歷史性詛咒，不僅男女是平等的，而且光彩照人的女仙成了青春美的化身。」是在「人類純真的愛情基礎上升華而成的」，「在心理學上是一種奇妙的超越自我的心靈體驗。」因此在當今社會極具現實意義。

但是這類夫妻之間都能修成的少之又少。丹家傳有神仙眷屬夫妻俱仙丹法，講究「彼我兩益」、「雙修雙成」，男女平等，夫妻俱仙，被道門稱作「神仙眷屬」法門，葛（洪）鮑（姑）、劉（綱）樊（雲翹）的故事傳為佳話，令人羨慕。除了上述兩對以外，就一個全真派的馬鈺和孫不二了，只可惜，這二位修的時候是分開的，因為全真派的丹道如果有男女行為，是絕對不可能成功的。

陳攖寧先生早年在《揚善》、《仙道》雜誌中曾撰文非常推崇此種丹法，稱「人元雙修，即夫婦同修同證之法，且非生有夙慧者不能行，非夫婦二人程度相等者，則必遭對方之掣肘，而亦不能實行。故必遇上上根器，而且夫婦二人一心一德者，方許傳授」。

又批評說：「道教全真派，即是模彷彿教而作，是後起的，不是古法。古法修鍊，皆是夫婦二人同心合意，斷絕俗情，雙修雙證，與孤陰寡陽的制度大相懸殊。劉綱、樊雲翹二位，乃夫婦雙修中最負盛名者。至於北七真中，如馬丹陽、孫不二兩位，未免沾染佛教的習氣，要講究拋家離室，各走一邊，已失卻古神仙的風範了。」

這麼說來，我們所常見的丹道，全都是要求男女分開修的丹道，可是男女一旦分開，這夫妻就有名無實了，就如同馬孫夫妻那種情況了。這就存在一個問題，為何後世真修丹道的難有夫妻能雙修雙成了呢？

這其實是和丹道的傳承有關，因為傳承最廣的丹道無一不是從人的生殖之精鍊起。講究節慾保精，煉到後來，還得斷絕男女之間的性行為，只有如此才能有精可化氣，才有成功的可能性。所以修道者普遍談性色變，視性慾為洪水猛獸。我曾聽說一位修道者為修道為儘力戒色，但是如果有女人碰了他衣服，他晚上就會走泄，反弄的自己挫敗不已。

當然，有人會說，丹道里還有類似於房中術的男女雙修術。可是此術爭議很大，且不論其真假，就它的表現形式也是不容於社會公序良俗的（動不動要找年輕貌美的異性來採補，而不是和自己愛人一起煉）。歷史上很多人實踐此法，但大都混的身敗名裂，有得還被當流氓給處死了。

這麼一說，問題就來了，那麼真正的夫妻俱仙丹法就沒有了嗎？

二、上古夫妻神仙到底煉的是什麼功法？

其實丹道有很多種，只是在傳承過程中，有很多丹派慢慢變的不為人所知。到現在廣為人知的幾大丹派全都是從生殖之精鍊起，我們熟知的東西南北中各派，全都如此，這些派的傳人沒有一個不怕女色或男色的（）。他們要麼從小就立志修道，堅決不與色打交道。要麼就是等結婚生子後，再分居或出家去修行。這顯然不是上古所說的夫妻神仙術。

不過，隨著社會的進步和信息傳播技術的更新，許多過去沒有聽說過的丹道派別慢慢被好道者給挖出來了。就我個人來說，我就聽過了好幾個派別的丹道和世傳的丹道不同。這裡我就介紹一下傳承於上古的丹派太觀派的《太觀神法》（我有幸得到此派傳承，並有所實踐）。

《太觀神法》屬於玉清丹道，據其門人所言，此派男丹相傳為太乙真人所傳，女丹為慈航真人（觀音）所傳，故稱為太觀神法。這就如世傳丹道皆認為是太上老君所傳一樣，我們無須深究。總之，太觀神法明顯和世傳丹道不同。主要有以下幾點：

傳統丹道諸經，皆以精為寶，眾道友持之，惜精如命，不肯付人，如此怎蔭子嗣，豈不有違自然？即使是少數自幼出家者可修持此法，也非我輩立室之人，可修可參之門。今《太觀神法》以真自然之法示人，所練精葯采於自然，無須?攝於自身之精。無須沖玄關在自然生活中，得丹了道。

從這點來看，太觀神法的修鍊方法不同於世傳丹道，它不需要斷絕男女之情，一切皆順應自然，娶妻生子並不影響修行。而且結婚生子是人倫大德，本就是修行的一部分。只有符合這個條件才不枉稱為「神仙眷侶」。

順者宜人，逆者成丹是丹道中秘傳真言。順者是指提精化炁，炁行化神，神往還虛。一個順行小周天，長此修習可使身體舒適宜人，但不可得丹，於長生也如鏡中觀花。世人也知逆者成丹，然入門之法，已失傳無從著力，今《太觀神法》正是逆數得丹之無上法門。先師教我舉神采宇宙之靈光，行經化炁，炁行結晶，聚晶成丹，丹熒慰神的一個神(光)化炁，炁化晶，晶化丹，丹娛神的一個逆轉過程（簡單來說，就是直接通過採光結丹）。

所以修此法幾乎可人人得丹，往往大部分人只需三五天就能成丹。一男士從零開始修習太觀神法，於第四天中午，突然感覺從下丹田猛然躥上一團熱直至中丹田，然後中丹田發熱甚至發燙。經老師檢查，已聚葯成丹，因種種機緣，丹體較普通初得丹者個頭兒大，突然丹動，造成發熱發燙及不適感。

另有一陳姓弟子幼年時曾患病導致右側耳朵聽力不佳，在練習太觀神法兩三天就在丹田結成金丹。金丹初成後，丹氣自動運行，在逐漸的沖開其右側閉塞經絡。近期修習太觀神法時出現右側麻、疼等癥狀，實為金丹在為其自行通絡之故。

《太觀神法》還區別於傳統丹道中「丹陽」要旨，《太觀神法》旨在四極歸陰，陰即陰虛，玉虛是一大要旨。練玉虛無損體之害，向道者可放心持之。勤加修鍊定可得丹。

《太觀神法》有一大特點，在傳功修丹過程中同時可以傳法，因為在修丹練功時功力的長進快慢，和修鍊者的道德有很大關係，傳給你一些法術，用以濟世，從而積德，德高方能功進。比如修鍊《太觀神法》可以開天目，天目開可以為人查體。解人疾苦，可收德於人願，持法術可驅祟，有助於功力。由於每個人的慧根和機緣不同，可以因緣產生許多不同的功能妙用，這些均可在修鍊太觀神法中一一顯現出來。

三、總結：

實事證明，丹道門派眾多，非像某些自人說的，天下唯我才是正宗。正是因為人與人的根器和機遇不同，才有不同派別的丹道以對應各種各樣的修道者。有緣碰到適合自己的方法，抓住機會學習，別為以後錯過而後悔才是一人丹道愛好者應有的態度，而不是整天對別人妄加抨擊。

現如今，太觀派當代傳人張志達老師已開始公開傳授《太觀神法》，相信這門神奇的丹道定能惠及眾多的修道和養生愛好者。