元代 <趙孟頫書心經>

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趙孟睢緞木惺椴帷罰獎荊嵋場Ａ贍博物館藏。

趙孟(1254-1322)，字子昂，號雪松道人，是宋太祖之子秦王趙德芳的後裔。南宋高宗無子，過繼這一宗支的趙慎為子，並傳以皇位，是為孝宗。這樣，趙孟畹淖嬪顯諛纖蔚靡允牢蠊佟Ｋ救19歲時.即任真州司戶參軍。宋亡後，在家讀書力學。元世祖至元二十三年(1286)，經程鉅夫推薦入仕元朝。趙孟釷嗽螅尤寮宜枷氤齜ⅲ栽謀漬提出了一些改革意見，大部分為元世祖所接受。但趙孟畹囊餳獾矯曬糯蟪嫉姆炊浴Ｔ且桓鮃悅曬湃恕⑸咳宋持位〉墓遙裼齪喝酥斗腫印⒉糠紙郵芎喝說囊餳艽蟪潭壬鮮淺鯰誆唄孕枰壞┟薌餿瘢實郾匭肫幻曬湃恕Ｕ饈溝謎悅項惴惴不安，便在至元二十九年改求外任。此後，直至英宗至治二年(1322)去世，雖然一度還朝，但大部分時間都在外省任職。趙孟鈐讜酃僦梁擦盅砍兄肌⑷俾淮蠓.死後追贈魏國公。趙孟鈐謔榛椒矯媯加瀉芨叱刪汀４誘飫鍀檣艿摹棟閎舨廾鄱嘈木分校頤強梢鑰吹剿謚泄櫸ㄊ飛銑星捌艉蟮鬧匾匚弧《心經》冊頁裝，3開。第1開前1開,是白描觀音大士像。第3開後第1開.是白描韋陀像，後面第2—3開是明王稚登、清張英、張照、勵宗萬等人跋和原梁清標題籤。每單開縱288厘米,橫108厘米。此冊原為清張若藹舊藏，有「煉雪鑒定」、「晴嵐居士」等印。乾隆時入清宮，有乾隆、嘉慶、宣統內府藏印。《心經》原為手卷,入清宮後改為冊頁，並加裝檀香木雕花夾板。《心經》前後的《觀音像》、《韋陀像》是清人所繪。著錄於《秘殿珠林續編》。這冊《般若波羅蜜多心經》是趙孟畹囊患代表作品。它運筆自如，清潤流暢，自成面貌，但細分析起來，卻又感覺它筆筆字字都自有來歷。我們知道，宋代書畫藝術到南宋末年已走向衰退。馬遠、夏珪末流的畫風，大多空闊粗疏，韻味全無。書法也早已失去了北宋的生動神韻，傳世的趙孟堅《自書詩帖》、文天祥《木雞集序》，都說明了這種情況。生活在這一時代的趙孟睿ν冀謎北祝興魑Ｈ繽泄飛銑＜耐泄鷗鬧埔謊謔榛希慘蘊岢骯笥泄乓狻保湊襇送鞘啤Ｔ謔櫸ㄉ希眯牧倌≈郁懟⑼豸酥⑼蹕字⒅怯賴淖痔η蟠游航說淖髕分形∮５文┰跏保衙揮卸四侵忠孕風為背景的風韻。趙孟盍倌〉耐乇咀痔脛印⑼酢⒅怯澇幢鏡納癲梢慘延芯嗬搿Ｕ庋緣氖櫸ㄒ倉荒蓯槍湃說撓白櫻豢贍蓯槍湃說腦儐幀＜又訟囟鰲⑿帳樾矗朐俗咭巍⒕蒞甘樾吹淖聳平厝徊煌樾蔥Ч腥粲斜稹Ｕ庋悅項雖主觀上追摹古人，而實際上卻產生了一種貌似古人的新的書風。趙孟鉅恍淖鴯擰⒐婺９湃說慊牧傯絞劍悅髑逡岳吹氖檠в跋旌艽蟆Ｖ劣謁杓惺櫚謀史ㄓ胄】慕崽謇蔥創罌叢斐鮃恢直鷯諗貳⒘⒀仗甯招鑰櫚娜嶁哉蘊蹇椋蛞蚱涫視π鄖浚罌墒樾簇葉睿】商藶嫉釷源缶恚跋煬透螅鑰叢淌橐宦賞ㄐ姓蘊澹塗芍宰值姆縲諧潭攘恕趙孟釧礎棟閎舨廾鄱嘈木販侵灰槐荊瞬崾切錘蟹搴蛻械摹Ｖ蟹迨兔鞅荊胖蟹澹呱鞽治廡僳蛻交米♀幀Ｔ首讜禿歐鶇仍艙偵ΑＴ布藕筅制沼ΑＶ蟹逍≌悅項九歲，但趙對中峰執禮甚恭。自北朝以來，佛教的信士往往自己寫經或僱人寫經以為功德。但所寫經卷。均用楷書，趙孟鈑眯惺樾礎緞木貳Ｔ諦淳飛鮮且桓齟蠢本冊明王稚登跋說：「趙魏公平生好寫佛經、禪偈，余所見甚多，指不可盛僂。蓋其前身當是高僧，故津津於竺乾妙典，不一書而足也。」其實，在元代這一特殊的朝代，知識分子，不論是在野的，還是出仕的，精神都是有些苦悶的。他們或逃禪入道，或寄情山水，甚至流連風月，作為書會才人，編寫雜劇。這些人不可能前身都是高僧。至於趙孟睿環矯媯蛞哉運巫謔頁鍪嗽艿揭琶癖墒櫻渙硪環矯媯讜⒂質艿矯曬糯蟪嫉吶偶罰災劣誆壞貌幌蚧實郾戇祝骸巴亂遜悄強傷擔醫抑北ɑ試！痹謖庵中木誠攏垂皇住蹲鋶觥肥擔在山為遠志，出山為小草。古語已云然，見事苦不早。誰令墮塵網，婉轉受纏繞。昔為海上鷗，令為籠中鳥。一個「籠中鳥」向空門尋些寄託，與其前身是否高僧，恐怕沒什麼關係。更何況趙孟罨剮垂抖蔥自然九天升神章經》這類道教經典，那就更與高僧無關了。王稚登是晚明所謂「山人」之流。當時人沈德符在所著《萬曆野獲編·山人》中。對王曾加以諷刺。此冊王跋之陋，足證沈的諷刺是頗有道理的。