戒毓法師：禪宗和禪是兩個概念

　　中佛網：非常高興戒毓法師能夠接受中國佛教網的採訪！初入佛門的一些居士如果想了解或者是修學禪宗應該怎麼做呢？懇請戒毓法師開示。　　　戒毓法師：　　修學禪和禪宗呢，它是兩件事情，但也可以說一件事情，禪和禪宗是不一樣的。一般講禪宗，我們中國佛教裡面指的是菩提達摩所傳的。達摩祖師傳給二祖慧可的，二祖慧可當年在我們河北邯鄲一帶弘法，現在也有二祖寺。最盛行的禪宗指的也就是我們河北的故鄉六祖惠能，涿州，他的父親姓盧，這是所說禪宗。禪宗和我一般所理解的禪是不一樣的。所以禪宗和禪是兩個概念的範疇。　　每個人的生命當中，禪都是最本質的活頭原水，最親近的東西。是每一個人活著應該真正要享受它擁有它。其實我們，需要有生命真正的尊嚴，這個尊嚴從哪裡得到？就從禪那裡得到，所以禪是每個人要獲得。不單是初學佛的居士或者不是佛教徒在內，都要尋找生命真正的尊嚴。那麼需要什麼形式呢，不管什麼形式都要尋找，每個人活著的過程中，他怎麼活著，這也是我們凈慧老和尚提出的生活禪。也就是我們活著存在的價值和意義，這是每個人活著要思考的。所以，不單是居士或者非居士既然是活著，我想都要尋找禪。其實都要尋找我們真正的自己，都要做好自己，做好自己的主人。這才是活著存在生活的價值和意義。　　明心見性現在被人說的也非常神秘，高不可攀，其實說起來對佛教的弘揚也不是很好。領悟佛法還是靠我們日常生活中的點點滴滴地去實踐，這和有文化沒有文化沒有關係。我們剛才提到六祖惠能，他就是一個砍柴的樵夫，所以過去很多不識字的老太太也能領悟禪，也能明心見性。如果我們通過從佛教了解完以後，佛陀在世的時候也有很多的弟子，或者有文化，或者沒文化，掃地的、剃頭的、掏大糞的，聽到佛以後就得法眼凈，然後按照佛所說的教法去實踐，所以這是上根利智的人。　　所以禪，明心見性說起來也很容易，但是真正能按照佛教教義去實踐比較難。去真正實踐的人其實就是不多了。所以現在很多人看一部《六祖壇經》，讀過《金剛經》，稍微獲得知識以後，以資談資，很多佛教道理也明白，公案懂的很多，真正他能按照佛教裡面所說的自凈其意，諸惡莫作，眾善奉行，在言談舉止上去落實佛的教法的人就非常少。所以禪，明心見性，不是去說的，而是真正地靠我們實際的行動。怎樣來落實，其實這種無常和般若或就是我們《金剛經》所說的般若智慧，每個人都有，但是真正我們相信它，用這種方法來處理日常的喜怒哀樂，做到不以物喜，不以己悲的這種精神太難了。所以禪不是懂不懂的問題，而是我們願意不願意相信的問題，做不做的問題。