離幸福很近【20】

頂禮本師釋迦牟尼佛！

頂禮文殊智慧勇識！

頂禮傳承大恩諸上師！

無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，

我今見聞得受持，願解如來真實義。

為度化無量無邊眾生我願發起殊勝的菩提心！

上師本次開示的目的：一方面是想讓大家明白觀音心咒的功德，另一方面，也希望大家要在生活中去誦持。

在藏地，見到一個眾生死了，馬上就會念觀音心咒「嗡嘛呢叭咪吽」。而在漢卻沒有這樣的習慣，因此從現在開始，大家看見眾生死了或被殺時，也要學會念觀音心咒，一定要有這方面的改變。

觀音心咒為什麼如此重要?

無垢光尊者在《如意寶藏論》第十一品《聞法品》專門講了《佛說大乘莊嚴寶王經》的功德。這部經主要講了觀音菩薩名號及心咒的功德。

無垢光尊者說：「僅僅聽到此經的名字，也不會墮入惡趣。就像《涅槃經》、《三摩地王經》一樣，這部經的功德非常大，猶如烈火，能燒盡我們無始以來的罪障；猶如清水，能洗凈我們的業障垢染；猶如狂風，能摧毀我們身口意的一切障礙……」

《佛說大乘莊嚴寶王經》大概內容：

佛陀在舍衛城時，突然出現一大片光明，除蓋障菩薩詢問因由，佛陀說這是觀音菩薩正在度化三惡趣的可憐眾生，然後講了很多觀音菩薩勝過佛陀的威力和功德。 除蓋障菩薩不理解為什麼說觀音菩薩勝於佛。

佛陀開始講：「過去劫尾缽屍佛出世時，我當時是妙香口菩薩，尾缽屍佛給我宣講了觀音菩薩的無量功德；過去劫尸棄佛出世時，我是勇施菩薩，尸棄佛給我宣講了觀音菩薩的無量功德；過去劫尾舍浮佛出世時，我是忍辱仙人，尾舍浮佛給我宣講了觀音菩薩的無量功德。」 佛陀還說，觀音菩薩的一個毛孔住一百位如來，普賢菩薩有次去觀察觀音菩薩一個毛孔的距離，十二年都沒有找到邊際……

除蓋障菩薩問：「觀音菩薩的功德為何如此不可思議？」

佛陀說：「因為他有六字真言——嗡嘛呢叭咪哞。」

除蓋障菩薩又問：「六字真言從何而來？」

佛陀說：「這個我也不是特別清楚。」

除蓋障菩薩問：「為什麼佛陀不清楚呢？」

佛說：「這是觀音菩薩的微妙本心，這種境界不可思議，佛陀也難以了知。」又講了很多觀音心咒的功德，比如說，佛陀可以數清世間所有微塵的數目，但念一遍「嗡嘛呢叭咪吽」的功德，佛陀也無法衡量、難以說盡。

除蓋障菩薩說：「既然觀音心咒功德這麼大，我一定要得到這個咒語。我願以遍滿世界的七寶進行供養，假如缺乏紙筆，我寧願刺血為墨，剝皮為紙，析骨為筆，無有悔吝地捨棄身體。」

除蓋障菩薩問佛陀：「您是怎麼得到觀音心咒傳承的？」

佛說：「過去世時，我遍歷如微塵數世界，承事、供養百千萬俱胝那庚多如來，但對此咒不得亦不聞。後來我遇到寶上如來，寶上如來也沒有給我傳授，而是介紹我到蓮上如來那裡去。蓮上如來的觀音心咒傳承是從阿彌陀佛那裡求的，當時阿彌陀佛加持觀音菩薩傳給蓮上如來，我就從蓮上如來面前求到了。」

除蓋障菩薩請求傳授，佛陀說：「在印度某地方，觀音菩薩化身為一居士，表面上看到特別髒亂，有妻子也有孩子，但不要對他產邪見，一定要以恭敬心、誠敬心、清凈心求法，他會給你傳授的。」 除蓋障菩薩於是帶領1200名眷屬，拜見那位居士，最終求得了觀音心咒的傳承。

很多佛菩薩依靠「嗡嘛呢叭咪吽」獲得了成就，我們即生中遇到這樣的法，緣分真的非常殊勝，若沒有千百萬劫積累資糧、遣除罪障，是根本遇不到的。所以，大家有時間一定要念誦觀音心咒。麥彭仁波說過：「末法時代，觀音菩薩和度母的加持最為靈驗，最容易讓我們得到感應。」

「觀世音」的來歷：

據《大悲蓮華經》記載，觀世音原是轉輪聖王的太子，名不眴。他當時立下弘願，誓斷一切眾生的痛苦，為此寶藏如來給他起名叫觀世音。《楞嚴經》中有個觀音如來，讚歎觀音菩薩善於觀音聲而悟心性，也授記他為觀世音。

觀音法門功德無量：

以前學院每遇違緣，上師如意寶就在課堂上要求大家一起念誦觀音心咒，念誦之後，違緣當下會消失無餘。

觀音名號具有不共功德。《法華經》中佛陀告訴盡意菩薩：「若有人受持六十二億恆河沙菩薩名號字，復盡形供養飲食衣服、卧具醫藥，與受持觀世音菩薩名號，乃至一時禮拜供養，是二人福，正等無異。於百萬千億劫，不可窮盡。」從這個角度看，持誦其他菩薩的名號根本不如觀音菩薩。所以，大家平時走路、坐車、飯前飯後，應該多念觀音菩薩。《十一面觀音神咒經》，裡面說：「若復有人稱十萬億諸佛名字，或復有人稱觀音菩薩名字者，彼二人福，正等無異。」

作為修行人，我們相續中的功德，應該依靠諸佛菩薩的名號來增上，煩惱也是依靠諸佛菩薩的名號來斷除。《普門品》中說：「若有眾生多於淫慾，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲；若多嗔恚，常念恭敬觀世音菩薩，便得離嗔；若多愚痴，常念恭敬觀世音菩薩，便得離痴。」世間上的各種痛苦、煩惱，依靠觀音菩薩不可能消除不了，這是佛陀的真實語、金剛語。我們在貪嗔痴中無法擺脫時，若一心祈禱觀音菩薩，一定會得到利益的。

佛經中還說：「妙音觀世音，梵音海潮音，勝彼世間音，是故須常念。」有福報的人，就可以與觀音菩薩相應，而沒有福報的人，在他耳邊怎麼念誦，他也不會願理。

麥彭仁波切在《百咒功德》中說：「觀音菩薩是見解脫、聞解脫、憶解脫、觸解脫。」觀音菩薩有三十二種形象，不但是哪一種，大家都應該經常憶念、經常觀想，這樣我們的相續才會逐漸被感化，從而得以清凈。

藏地的《嘛呢全集》，是國王松贊干布寫的，這本書要主講了觀音心咒和觀音菩薩的功德，還有藏族的歷史和對未來的授記。裡面說嗡、嘛、呢、叭、咪、吽六個字，分別能摧毀天界、非天、人界、旁生、餓鬼、地獄六道的種子，遣除身、口、意、煩惱障、所知障、習氣障六種障礙，以及貪、嗔、痴、慢、嫉妒、吝嗇六種煩惱，自然獲得彿、法、僧、上師、本尊、空行的功德，還能消除四百零四種疾病。「嗡嘛呢叭咪吽」，實際上是五部佛的種子，它能攝持世間和出世間的一切功德。

《寶篋經》中云：「若持誦六字大明咒，能使福德具足。誦此咒時，九十一恆河沙數佛陀親臨，微塵數菩薩亦親臨，且天、龍、鳩盤荼、四大天王等親臨而守護之。其人身內之一切有情，能獲不退轉菩薩位。若身上佩帶此明咒，則成金剛身，並成舍利塔。」

各位一定要明白，觀音心咒可以積聚一切功德，遣除一切罪障。顯宗最可怕的罪業就是五無間罪和近五無間罪，也可以通過觀音心咒來清凈。佛陀在《蓮冠續》中云：「僅僅一誦、一作意或一接觸『嗡嘛呢叭咪哞』，亦能清凈五無間罪、近五無間罪等一切罪障。

平時看見旁生被殺時，如果自己沒能力救它，一定要在它耳邊念觀音心咒，這樣它死後就不會墮入三惡趣，能往生極樂世界。《具義索經》云：「若聞觀音心咒者，於諸旁生耳邊誦，則彼解脫惡趣後，必將往生極樂剎。」同樣，你親朋好友死的時候，也沒有必要啕大哭，應該在旁邊念觀音心咒，此舉對亡者會有非常大的利益。

眾生離開人間時，阿彌陀佛和觀音菩薩是最有力量的。《寶篋經》云：「凡聽聞六字真言『嗡嘛呢叭咪吽』者，命終時由十二佛陀、八大菩薩所引路而往生極樂世界。」阿彌陀佛的有些經典中也說：「臨終時若祈禱阿彌陀佛及觀音菩薩、大勢至菩薩，三位佛菩薩會來到你面前，接引你到極樂世界。」（「嗡嘛呢叭咪吽」和「嗡嘛呢叭咪吽舍」都是正確的；在念誦時發音差別很大，但只要自己有信心，功德應該沒有什麼兩樣。玉琳國師說：「凡念誦者，身要端肅不懈，口要念誦貫徹，意要注心不移。」）

願觀音法門廣泛弘揚：

上師誠願十方大德、虔誠居士共同弘揚觀音法門。還有六字真言的轉經輪，也要弘揚，大家一定要轉。

轉經輪不只是藏地才有，漢地也有傳承，漢地早期的轉經輪為「輪藏」，相傳南朝梁代的傅大士發明的。《釋門正統》中說：「初梁朝善慧大士愍諸世人，雖於此道頗知信向，然於贖命法寶，或有男女生來不識字者，或識字而為他緣逼迫不暇批閱者，大士為之顧，特設方便，創成轉輪之藏，將大藏經樓中納置一切經之書架，設置機輪便於旋轉。令虔誠者推輪藏一匝，則與看讀經藏具同等功德。」到了唐代，輪藏上面裝有佛龕、彩書、懸鏡等，造型更為精美。《神僧傳》卷四中記載：「初大士在日常以經目繁多人或不能遍閱。乃就山中建大層龕。一柱八面。實以諸經運行不礙。謂之輪藏。仍有願言。登吾藏門者生生世世不失人身。從勸世人。有發於菩提心者。能推輪藏。是人即與持誦諸經功德無異。今天下所建輪藏皆設大士像。實始於此。」

有些經典中說，觀音菩薩曾為度化惡趣眾生，化為蜜蜂的形象，發出嗡嗡聲，義為念觀音聖號、皈依三寶，其餘眾生聽後也隨念，以這種方式獲得解脫。可見，觀音心咒的威力光芒，遍於六道的每一個角落，觀音菩薩的化身無所不及，我們根本看不出誰是真正的觀音菩薩，所以平時務必要有清凈心，在清凈心的基礎上，多念一些觀音心咒。

思考題：

1、 佛陀宣講觀音心咒功德的經典是哪一部經？大概內容是什麼？對你有哪些感觸？

2、 有人認為，假如經中說有些問題佛陀都不知道，那佛陀就不是全知了，或者這部經典是假的。對此，你怎麼看？

3、 請引用教證說明觀音心咒、觀音名號的功德。這些教證當中，哪個最能打動你？請說明原因。

4、 念嗡嘛呢叭咪吽時，發間不標準會有影響嗎？為什麼？

5、 請以具體事例說明，漢地也有轉經輪的傳承。了知此理之後，你將如何勸說那些排斥轉經輪的人？

6、 學習這節課以後，你明白了哪些以前不知道的道理？你打算怎麼樣修持、弘揚觀音心咒？