千燈古鎮千燈人

　　秦峰塔凌空，少卿山鬱郁，尚書浦沿白牆灰瓦的河屋潺潺，初秋的藍天和麗日又為崑山的千燈鎮增添幾分嫵媚。　　東接上海，西連蘇州的千燈，是二千五百多年的時光沉積成太湖流域的一個水鄉古鎮，古鎮的人文歷史風情獨特。我們拾級走上小橋，走進 「小橋、流水、人家」的深處，尋訪千燈。　　其實，千燈原名千墩。據漢《吳越春秋》和宋《玉峰志》記載：古吳地有三江，吳淞江畔有土墩九百九十九個。崑山南三十里有一高土墩，這裡就被稱為千墩。為什麼要改千燈？也沒有人跟我們說清來龍去脈。但我覺得千燈好，剛聽到這名子時，心裡就一亮，很美，有想像的空間。地名改了，水名也變了，明朝時，尚書廈元吉，率海瑞和袁復疏浚吳淞江，兼疏千墩浦，後來千燈人就不叫千墩浦稱它尚書浦。尚書浦過去是水鄉的水路，現在它是水鄉的一景，仍是在花崗岩的河埠里把一座座明清石拱橋，河房迴廊串成一幅江南水墨。　　我們聞著水聲走進北大街的北面，在那裡，過一座青灰色的三孔石橋，就來到了南宋始建至今的石板街，石板街由幾千塊條石穿街走巷組成古鎮的人行道。　　站在石板街上往南一望，靜靜的小巷裡，青石板一塊一塊地沿灰色的廊檐迤儷伸延，一塊不缺，這本身就是一個了不起的故事。踩在石板上，能隱約地聽到石板底下的水聲，人在石上走，水在腳下流，這可能就是水鄉的水文化。走過幾個朝代的石板街了不覺得蒼老，在現代文明的構築中反而有一種回歸的意味，清幽，古樸、自然，引人遐思，歷史賦予它的使命不僅是連接歲月千年，也掀起了一代代千燈人續寫文明的篇章。　　我們順著石板街轉了個小彎又跟著它向西去了，頓時一股涼風撫過，送來幾聲悅耳的鈴音。原來是千年古銀杏和秦峰塔。銀杏樹遮天蔽日，一個人抱不過來，兩棵都那麼粗。塔，卻亭亭玉立像美人兒，那種江南美人兒，纖細、俏麗。那樣兒怎麼姓秦？史書這樣說的：公無前210年，秦始皇南巡，登上位於崑山南三十里的吳淞江畔第一千個土墩，以觀東海。於是二千多年前的這裡便有了一座「秦望山」。到了公元503年，這秦望山上又聳起一座佛塔，至唐時改稱「秦峰塔」。現在看到的是重建於北宋大中祥符（公元1008年）的塔，是千燈保留的最古建築。一千五百多年了塔身一層紫一層灰，保存完好，那清娟秀美的風韻依然。我數了有十來層，每層檐角都掛著小鈴鐺，清風徐來，鈴聲悠揚，彷彿一曲江南小調。坐入河邊茶亭，依窗遠眺，船橋相望；凝神傾聽，銅鈴輕婉。這千燈人多會享受啊！難怪皇帝總下江南呢。　　江南，對北方人來說，是有一種誘惑，說不清的誘惑。時近午間，光線開始在石板街上跳動，古樸之中便有了旋律的韻味兒。水巷人家這會兒，都推窗開了門，從街上一眼就瞧見了後宅那石階河岸。刷桶涮布的人影，鍋碗瓢盆聲兒響，腦子裡剛冒出兩句《水鄉》的歌詞，幾條四五米長的大條石把我們引到了一塊棋盤形的石街，讓一口老井定住了眼球。我們不約而同地把頭紮下，下面的回答是清幽幽的水光。井上有兩個圓圓的井口，像一對耳環。這對耳環比下面的井沿新些，可能是新包裝，不過很好看，井邊，有人打水，有人洗衣服，這樣的景觀也是不多見了。棋盤街像是石板街里的商區中心，有幾家前店後宅小店鋪，那邊是一個雙排五進的「前典當，後住宅」的大戶人家，從大戶人家那兒望見了河阜碼頭——一隻裝草的小船悠悠地走過眼前……　　我們又朝里走，依然是整齊劃一的石板，也依然是清靜的。屋裡有婦女、老人，古色古樣的桌子，彩色電視機，電視里放著戲，委婉的聲腔像是崑曲。千燈人聽崑曲唱崑曲，說起崑曲更自豪，他們會自豪地告訴你，崑山腔的創始人顧堅就是這兒的人。喜歡崑曲的人都知道，崑曲是崑山腔的再創作，是從這裡演繹出去的，這裡是崑曲的發源地。崑曲已經不再只屬於中國的而是世界的了，列入「人類口頭遺產和非物質遺產代表作，」是應該自豪，不光千燈自豪也全中國的自豪。千燈人為紀念顧堅也為傳說承崑曲，學校的小學生就開崑曲課，還建起了顧堅紀念館。紀念館很大，有顧堅的像，仙風道骨的樣子。他有著作《陶真野集》、《風月散人樂府》光聽這名子就夠有藝術氣質的。館裡有用小臘人呈現的《浣紗記》、《十五貫》、《牡丹亭》、《長生殿》等崑曲代表劇。臘人小巧精緻，造型生動地表現崑劇藝術，讓人過目不忘。最讓人不忘的是那大堂里的小舞台，舞台背景全是從民間收上來的福、祿、壽、喜圖案的雕刻，精巧地拼出中間的一個小圓門。這些木雕精細雅緻不說，圖案還是對映的，保存又那麼完好，不能不讚賞千燈人的文化藝術收藏意識。千燈人說，這兒有唐代陶淵明第九代裔孫文學家陶峴，說他是「江南絲竹」的首創者。可是我們沒有看到遺存。看到了少卿山不巍不峻的新石器時代酋長的「國都」，還有出土的陶、石、玉、罐是五六千年前良渚的文明。　　說千燈內蘊豐厚；說千燈物華人傑，為實不過，這裡還走出一位思想家、文學家、愛國學者——顧炎武。走完了石板街就看見顧炎武當年手植的幾棵大柿樹，顧炎武的故居是五進明清建築，磚雕門樓精細，還有貽安堂、膳房、顧園、讀書樓，共佔地六十畝。都是蘇州園林似的，可我最感興趣的是讀書樓，因為讀書樓里有顧炎武的讀書方法。顧炎武的讀書方法一直是受人稱道的，他給自己規定每天讀完的卷數；他限定把每天讀完的書抄一遍；再要求自己每讀一本書都要做筆記，寫心得體會；最後，他還要在春秋兩季，都要溫習前半年讀過的書。他讀《資治通鑒》後，一部書就成了兩部書；他的一部分讀記，也就是後來的《日知錄》……所以後世學者們談到治學精神都不忘提《日知錄》的學術價值，還有他那嘔心瀝血，印證史料，往往很長時間才落筆的嚴謹態度。可老百姓心裡記住的還是那句激勵了多少人仁志仕的名言：「天下興亡，匹夫有責」。　　從石板街回去的時，心裡慢慢生出一種感覺：石板街是千燈的脊樑和筋骨，不管這世界變得如何現代如何前沿，它所承載的歷史和文明，都始終堅定不渝地在腳下伸延。就如顧炎武，不管你是怠慢還是熱捧，他的精神他的思想他的筋骨都永遠存在。