接吻的社交內涵

無意間看到一段話：「一個女人真正動情的標誌是願意被吻，尤其是吻嘴。這時女人有近乎在契約上蓋章的神聖感，一定要極度認可這個男人才能做到。調查表明，在一夜情里，女人最不願意被對方碰的地方是嘴。自古風月場上的女人對客人僅有的要求是：不接吻。」

想起一部老電影《風月俏佳人》，茱莉亞?羅伯茨主演的妓女薇薇安，要做高富帥愛德華?劉易斯的生意，在總統套房裡，薇薇安像屠夫一樣很嫻熟地解開劉易斯的褲帶，但拒絕了他親吻的要求，她說她不會和客人接吻。

某些時候，身體的交流似乎來得更簡單。身體的那部分動物屬性決定身體有自己的一套反應機制，只要按照程序操作就行，有時還會自行其是，而且終究來說，姿勢大同小異，沒什麼花樣，說到創新，薩德以後，幾乎就沒創新這回事了。怎麼說呢，所有的性福都是相似的，尤其在臨界點，裹挾著也曾席捲過我們的祖先的人類共有的情慾衝動，沖向一個極限，一個註定旋即便要墮入虛空的峰點，甚至清空之後的虛空感也是相似的。在慾望之河上，身體是匿名的，浸透了榮格所說的集體無意識。

比較之下，接吻被賦予了另一種意義。不同於集體無意識鐫刻在我們行為習慣上的烙印，親吻首先是情感的醞釀和累積，在標誌「我的慾望」之前，先是「我的情感」。許多的浪漫愛情電影，無論《亂世佳人》、《羅馬假日》，還是《泰坦尼克號》、《廊橋遺夢》，同樣也留下了一幕幕經典的接吻場景，若說所有的愛情都從接吻開始，大約也不算過分。通常情況下，接吻之前，先會是目光的試探、交流，直至達成默契，閉上眼睛湊在一起，於是，接吻看起來像是目光交流的繼續，也像是目光熾熱至燃燒的結果。接吻還是種種情緒的表達，是思念、撫慰、鼓勵、信任、忠誠、和解，這些特點和看一幅畫聽一首歌給人的感受有些接近。

儘管做愛是消耗性的，而且是以宣洩為目的，畢竟也算一種回報。而接吻可說是一門精緻的藝術，20世紀20年代開始，「藉助明信片和電影的宣傳，吻唇成為愛的激情的必備表達方式」，不管是法式接吻中聽上去專業性質很強的分類，諸如吹氣式、螺旋式、吮吸式、真空式，還是愛情偶像劇里小年輕人自創的霜降牛肉式、五花肉式，接吻終究不是功能性的，或許在所謂前戲中還能佔得一席之地，但就連前戲，也是一種創造。

劉易斯?芒福德認為，調情和求愛是社會文明的產物，是巴洛克時代宮廷諸多繁文縟節流傳到民間進而形成的風尚，也是現代性進程中個體對精神G點的一種探求。他在《城市發展史》寫道：「調情和求愛創造了許多神情姿態：焦慮不安，半信半疑，甜言蜜語，奉承討好，退縮撤回等，這些都是飽食終日無所事事而創造出來消磨時日的玩意兒，是抵消嚴密統治人們行為習慣的一種平衡力量」。

因此，與身體的本能慾望相比，從微觀的人的情感需要，到宏觀的文明進程，接吻無疑更具有社會性的內涵。做愛是在高潮質量的統攝下來品鑒、回溯整場身體的交流，而接吻，沒有一個目標需要兩人齊心衝刺，沒有重點，也可說每一個細膩的瞬間和細節，都是重點，都能表達出個體獨特的自我感受，同樣也需要對方帶著情感去捕捉，捕捉兩人關係的實質，以及在愛情這組精密的人際關係中自己的處境。於是，相對於情慾翻滾中本能的主宰，以及集體無意識中身體慾望的匿名，親吻遊戲中的嘴唇獲得了自己的名字。

法式接吻的最後要領是：「一個熱情似火的連續親吻永遠不能以唐突的方式結束——終場的吻總是輕而又輕的」，更顯示出接吻在情侶關係中的社交涵義。戀愛中兩具身體酣暢淋漓的戰鬥結束後，似乎兩人關係因為身體深層次的接觸而牢不可破了，但相互間仍然要索取一個吻，對方也都有供應的義務，看起來，是對互相情誼划上一個完美句號，其實更像球場上比賽結束後對手禮節性的握手致意，這使比賽看起來更富有人情味。

（責編：賈嘉）