唐詩三百首對仗句結構異同分析 - 詩詞理論 - 國學論壇

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　唐詩三百首對仗句結構異同分析　　——「句型一致論」的反證　　自王力先生詩學問世後，對仗句「結構一致」被絕大部分修辭書、聯理書和詩律書奉為金科玉律；雖然也承認古代作品有結構不同的變格句的存在，總認為只是少數個例，唯有結構一致的所謂正格句才是常軌。　　對此我一直非常懷疑。王力先生的結論是對五七言近體詩進行分析得來的，而常識告訴我們，古代根本沒有系統的語法學研究，跨越唐宋元明清近一千多年的芸芸儒生，在浩如煙海的詩作中，全部都是刻板的五言七言句子，竟然循規蹈矩地恪守整齊劃一的語法模式寫作，有可能嗎？　　王力先生的結論有大量五七言正格例句為佐證，似乎很有說服力。然而，這些例句並非某個具有代表意義的選本里對仗句的全部，特別是沒有任何統計數據作為支撐，其中定有蹊蹺。　　於是我把目光投向了《唐詩三百首》。　　唐詩三百首是流傳最廣的範本式的權威選本，對此書五七律里頷聯和頸聯對仗句詳加分析統計，應當具有一定的說服力〔相信只要有心人繼續作類似的細緻工作，同樣會得出和我一樣的結論〕。　　唐詩三百首五律七律共133首，頷聯和頸聯的對仗句共261聯〔按：頷聯有5聯不對仗，不計算在內〕〔注〕，通過細緻分析後〔見附件〕，得出的結論是：　　共有對仗句261聯，變格句198聯，佔75.9％。　　頷聯對仗句128聯，變格句104聯，佔80.5％。　　頸聯對仗句133聯，變格句94聯，佔71.4％。　　整體看，變格句占絕對優勢，正格句僅有四分之一。頸聯變格句略低於頷聯，僅相差9.1％。　　因句型不一致而導致失對的共有19聯〔頷聯16聯，頸聯3聯〕，剔除出去後重新統計如下：　　變格句共有198聯，工穩的變格句179聯，佔90.4％。　　頷聯變格句103聯，工穩的變格句87聯，佔84.5％。　　頸聯變格句93聯，工穩的變格句90聯，佔96.8％。　　上述數據說明，王力先生選用的例句根本不具備普遍意義；很可能是受語法學家的「系統化情結」的影響，他精心選擇了結構一致的例句，而對那些結構不同的詩句以及所選例句里的結構差異〔按：他選用的正格例句里也有少量變格句〕產生了盲區。　　總之，對仗句的主體決不是所謂正格句，恰恰是變格句。百分之九十以上的變格句對仗工穩，可見句法不一致並非失對的主要原因；反倒是很多變格句恰恰是追求工穩而導致。對此現象以及變格句的類型、產生的原因及其意義，將另文專論。　　〔注〕關於結構一致的說明： 1、所謂「結構一致」是指語法結構一致。「語法結構一致」與「語法成分相同」有聯繫，但不完全等同。漢語的句法結構分析經歷了兩個階段，最初是成分分析法〔如王力的《古代漢語》即是〕，它只對句子作平面的成分分析，如這樣的句法分析：三湘〔狀〕愁鬢〔主語〕逢〔謂語〕秋色〔賓語〕，萬里歸〔定〕心〔主語〕對〔謂語〕月明〔賓語〕。這種平面的分析法大都只分析了上位結構，忽略了下位結構，不能全面地反映句子的結構。五十年代後，語法界借鑒西方結構主義語法學，採用了層次結構成分分析法。這兩個句子的結構應為：顯然，我們對於對偶句的結構分析，同樣應當採用層次分析法，一直分析到最下位的結構為止。 2、語法學只分析到詞為止，合成詞內部的結構是不予理睬的。在對偶里的可對性和工寬卻是要盡量落實到每一個字身上，必然要分析語素之間結構。例如「閑思鱸膾客中客；買醉湖堧樓外樓」〔陳無咎《題樓外樓》〕里，「樓外樓」是專有名詞，「客中客」是三個片語成的片語，在語法學裡它們是不對稱的。在對偶里，它們字字對稱；儘管一為詞，一為片語，它們的結構是等價的。「樓外樓」就必須繼續分析：樓外樓客中客 |_定_）__中||_定）__中| |定_中| |定_中| 3、偶句里多有倒裝、省略、跳脫、雜糅等等非正常的顯性語法結構，我們必須在儘可能貼近原句顯性結構模式的前提下，分析它們背後正常的、完整的隱性結構模式。 4、語法學裡，名動形數量代都可直接作謂語形成主謂結構，還有主謂謂語句，在偶句里它們卻並不等價，如：今天/周末；大家/休息；大家/高興；手指/五個/；鞏俐/貌美。它們不能無原則地對偶。因此，謂語不同詞性的主謂結構，在對偶里就不能算結構相同，應予以區分。　　附：對仗句句法分析詳解　　按：為了便於統計，特作如下標示：「○」表正格句，「▲」表變格句，「×」表局部明顯失對的對仗句，「*」為失對的字眼。　　1、唐玄宗《經鄒魯祭孔子而嘆之》　　夫子何為者，棲棲一代中。　　地猶鄹氏邑，宅即魯王宮。▲　　嘆鳳嗟身否？傷麟怨道窮。○　　今看兩楹奠，當與夢時同。　　【頷聯】地〔主〕猶〔謂〕鄹氏邑〔賓〕，宅〔主〕即〔狀〕魯王宮〔謂〕。按：「猶」是動詞；「即」〔意為「就」〕是副詞，它修飾的是整個謂語部分。古漢語判斷句不用系詞而名詞直接作謂語，指示代詞「是」後世才轉化為系詞〔即判斷動詞〕。　　2、張九齡《望月懷遠》　　海上生明月，天涯共此時。　　情人怨遙夜，竟夕起相思！〔此聯不對仗〕　　滅燭憐光滿，披衣覺露滋。▲　　不堪盈手贈，還寢夢佳期。　　【頸聯】「滿」是形容詞作謂語，「滋」〔此處為滋生之意〕是動詞作謂語，二者句型不同。　　3、王勃《送杜少府之任蜀州》　　城闕輔三秦，風煙望五津。　　與君離別意，同是宦遊人。▲　　海內存知己，天涯若比鄰。○　　無為在歧路，兒女共沾巾。　　【頷聯】與君〔介詞結構，狀〕離別〔定〕意〔中心詞〕。同〔狀〕是〔謂〕宦遊〔定〕人〔賓〕。離別，並列結構；宦遊，狀中結構。按：此聯不失對，「是」借指示代詞義與「君」相對。　　4、駱賓王《在獄詠蟬並序》　　西路蟬聲唱，南冠客思侵。　　那堪玄鬢影，來對白頭吟！▲　　露重飛難進，風多響易沉。▲　　無人信高潔，誰為表予心？　　【頷聯】出句為「那〔狀〕堪〔謂〕玄鬢〔定〕影〔賓〕」。下句有兩解：①來〔謂〕對白頭〔介詞結構，狀〕吟〔謂〕；②[以之]來面對〔謂〕《白頭吟》〔賓〕，其中「來」作連詞用。　　【頸聯】出句是倒裝句：露重難飛進。「飛」是動詞謂語，「響」〔聲響〕是名詞作「易沉」的主語。　　5、杜審言《和晉陵路丞早春遊望》　　獨有宦遊人，偏驚物候新。　　雲霞出海曙，梅柳渡江春。○　　淑氣催黃鳥，晴光轉綠蘋。○　　忽聞歌古調，歸思欲沾巾。　　6、沈全期《雜詩》　　聞道黃龍戍，頻年不解兵。　　可憐閨里月，長在漢家營。▲　　少婦今春意，良人昨夜情。○　　誰能將旗鼓，一為取龍城？　　【頷聯】可憐〔謂〕閨里月，長〔狀〕在〔謂〕漢家營。按：「可」是能願動詞，和動詞「憐」在一起聯合作謂語。　　7、宋之問《題大庾嶺北驛》　　陽月南飛雁，傳聞至此回。　　我行殊未已，何日復歸來？▲　　江靜潮初落，林昏瘴不開。○　　明朝望鄉處，應見隴頭梅。　　【頷聯】我行〔主〕殊未〔狀〕已〔謂〕，何日〔狀〕復〔狀〕歸來〔謂〕？按：偶句里，表否定的詞往往與表肯定的不同詞性相對，如「無兼味」對「只舊醅」，副詞「只」就含「只有」的意思與動詞「無」相對；「能高詠」對「不可聞」，動詞「能」有肯定義，與否定副詞「不」相對；「不見」對「含滋」也是一個道理。同樣，動詞「歸」就有「已歸」的含義與副詞「未」相對，此處不為失對。　　8、王灣《次北固山下>》　　客路青山外，行舟綠水前。　　潮平兩岸闊，風正一帆懸。▲　　海日生殘夜，江春入舊年。▲　　鄉書何處達？歸雁洛陽邊。　　【頷聯】「闊」是形容詞謂語，「懸」是動詞謂語。　　【頸聯】海日生[於]殘夜〔補語〕，江春入舊年〔賓語〕。　　9、常建《題破山寺後禪院》　　清晨入古寺，初日照高林。　　曲徑通幽處，禪房花木深。〔此聯不對仗〕　　山光悅鳥性，潭影空人心。○　　萬籟此俱寂，惟餘鐘磬音。　　10、岑參《寄左省杜拾遺》　　聯步趨丹陛，分曹限紫微。　　曉隨天仗入，暮惹御香歸。▲　　白髮悲花落，青雲羨鳥飛。▲　　聖朝無闕事，自覺諫書稀。　　【頷聯】曉〔狀〕隨天仗〔介詞結構，狀〕入〔謂〕，暮〔狀〕惹〔謂〕御香〔賓〕歸〔謂〕。　　【頸聯】出句的主語是「白髮」〔借代老人〕。對句「青雲羨鳥飛」有省略，應為「我仰望青空而羨慕鳥飛」。　　11、李白《贈孟浩然》　　吾愛孟夫子，風流天下聞。　　紅顏棄軒冕，白首卧松雲。▲　　醉月頻中聖，迷花不事君。○　　高山安可仰，徒此挹清芬。　　【頷聯】紅顏棄〔謂〕軒冕〔賓〕。白首卧〔謂〕[於]松雲〔補語〕。軒冕，並列結構；松雲，偏正結構。　　12、李白《渡荊門送別》　　渡遠荊門外，來從楚國游。　　山隨平野盡，江入大荒流。▲　　月下飛天鏡，雲生結海樓。▲　　仍憐故鄉水，萬里送行舟。　　【頷聯】山〔主〕隨平野〔介詞結構，狀〕盡〔謂〕。江〔主〕入〔謂〕大荒〔賓〕流〔謂〕。　　【頸聯】出句是個判斷句形式的比喻句，「月下」是主語，「飛天鏡」一起作謂語，可改寫為判斷句的形式：月下，飛天鏡也。意思是「月落下就象飛天鏡」。對句的結構為：雲〔主〕生〔謂〕結〔謂〕海樓〔賓〕。　　13、李白《送友人》　　青山橫北郭，白水繞東城。　　此地一為*別，孤蓬萬里*征。▲×　　浮雲遊子意，落日故人情。○　　揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。　　【頷聯】出句「為」是語氣詞，下句「里」不是語氣詞，故結構有異。「為」與「里」失對。　　14、李白《聽蜀僧浚彈琴》　　蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。　　為我*一揮*手，如聽*萬壑*松。▲×　　客心洗流水，餘響入霜鍾。▲　　不覺碧山暮，秋雲暗幾重。　　【頷聯】為我〔介詞結構，狀〕一〔狀〕揮〔謂〕手〔賓〕。如〔謂〕——〔以下動賓片語作賓語〕聽〔動〕萬壑〔定〕松〔賓〕。此聯半對半不對，「我」與「聽」，「揮」與「壑」失對。　　【頸聯】出句為倒裝句：流水〔主〕洗〔謂〕客心〔賓〕。對句意為：彈琴的餘響〔主〕匯入〔謂〕霜鍾之聲〔賓〕。　　15、李白《夜泊牛渚懷古》　　牛渚西江夜，青天無片雲。　　登*舟*望秋月，空憶謝將軍。▲×　　余亦*能高詠，斯人*不可聞。▲×　　明朝掛帆席，楓葉落紛紛。　　【頷聯】登〔謂〕舟〔賓〕望〔謂〕秋月〔賓〕。空〔狀〕憶〔謂〕謝將軍〔賓〕。按：「謝將軍」是字面對。「登舟」與「空憶」都表動作，兩字寬對。認為此處失對亦可。此聯仍為半對半不對。　　【頸聯】余〔主〕亦能高詠，斯〔定〕人〔主〕不可聞。　　16、杜甫《月夜》　　今夜鄜州月，閨中只獨看。　　遙憐小兒女，未解憶長安。▲　　香霧雲鬟濕，清輝玉臂寒。○　　何時倚虛幌，雙照淚痕干？　　【頷聯】遙憐〔謂〕小〔定〕兒女〔賓〕，未解〔謂〕——〔以下動賓結構作賓語〕憶〔動〕長安〔賓〕。兒女，並列結構；長安，偏正結構。形容詞「小」對動詞「憶」，失對。從上位結構賓語對賓語來看是對稱，下位結構就對得不穩了。　　17、杜甫《春望》　　國破山河在，城春草木深。　　感時花濺淚，恨別鳥驚心。○　　烽火連三月，家書抵萬金。▲　　白頭搔更短，渾欲不勝簪。　　【頸聯】出句為倒裝句：三月烽火連。對句不倒裝。　　18、杜甫《春宿左省》　　花隱掖垣暮，啾啾棲鳥過。　　星臨萬戶動，月傍九霄多。▲　　不寢聽金鑰，因風想玉珂。▲　　明朝有封事，數問夜如何？　　【頷聯】出句「萬戶」是兼語，兼「臨」的賓語和「動」的主語，意思是「星臨宮中，宮中千門萬戶似乎在閃爍」。對句「九霄」指高入雲霄的皇宮，作傍的賓語，「多」的主語不是皇宮，而是月光。此外，「動」是動詞謂語，「多」是形容詞謂語。　　【頸聯】出句為：不〔狀〕寢〔謂〕聽〔謂〕金鑰〔賓〕。對句為緊縮複句，有省略，意為：因聽到風聲而想到了玉珂發出的聲音。　　19、杜甫《至德二載甫自京金光門出，問道歸鳳翔。乾元初從左拾遺移華州掾。與親故別，因出此門。有悲往事。》　　此道昔歸順，西郊胡正繁。　　至今*殘破膽，應有*未招魂。▲×　　近得歸京邑，移官豈至尊？▲　　無才日衰老，駐馬望千門。　　【頷聯】出句有省略：至今〔狀〕[剩下]〔謂〕殘破膽〔賓〕。對句為：應有〔謂〕未招魂〔賓〕。至今，動賓結構，應有，聯合結構。殘破,並列結構；未照，狀中結構。然全句不對的只有「今」字與「有」字。　　【頸聯】近〔狀〕得〔狀〕歸〔謂〕京邑〔賓〕。移〔動〕官〔賓〕豈〔狀，省略謂語「出於」〕至尊〔賓〕。　　20、杜甫《月夜憶舍弟》　　戍鼓斷人行，秋邊一雁聲。　　露從今夜白，月是故鄉明。▲　　有弟皆分散，無家問死生。▲　　寄書長不達，況乃未休兵。　　【頷聯】「露〔主〕從今夜〔介詞結構作狀語〕白〔謂〕」。月〔主〕是〔謂〕故鄉明〔主謂結構作賓語〕。　　【頸聯】有〔謂〕弟〔兼語，賓，主〕皆〔狀〕分散〔謂〕。無〔謂〕家〔賓〕問〔謂〕死生〔賓〕。　　21、杜甫《天末懷李白》　　涼風起天末，君子意如何？　　鴻雁幾時到，江湖秋水多。▲　　文章憎命達，魑魅喜人過。▲　　應共冤魂語，投詩贈汨羅。　　【頷聯】鴻雁〔主〕幾時〔狀〕到〔謂〕。江湖〔主〕秋水多〔主謂結構作謂語〕。到是動詞，多是形容詞。　　【頸聯】文章，並列結構；魑魅，連綿詞。按：古典對仗均分析到語素；字面對、無情對甚至要分析到無意義僅表音的單個音節上去，如「白蘭地」對「黃梅天」。　　22、杜甫《月夜憶舍弟》　　戍鼓斷人行，秋邊一雁聲。　　露從今夜白，月是故鄉明。▲　　列郡謳歌惜，三朝出入榮。▲　　將村獨歸處，寂寞養殘生。　　【頷聯】出句是倒裝句，應為「幾時〔狀〕重〔狀〕把〔謂〕杯〔賓〕」。對句為「昨夜〔狀〕月〔主〕同〔狀〕行〔謂〕」。　　【頸聯】出句，列郡〔主〕謳歌〔謂〕惜〔謂〕，意思是，各郡謳歌你的政績惋惜你的離任。對句為「[三朝出入]〔主〕榮〔謂〕」，意思是連續三朝你出將入相多麼榮耀。「三朝出入」是狀中結構，與「列郡謳歌」的結構也不同。此外，「惜」是動詞謂語，「榮」是形容詞謂語。　　23、杜甫《別房太尉墓》　　他鄉復行役，駐馬別孤墳。　　近淚無干土，低空有斷雲。▲　　對棋陪謝傅，把劍覓徐君。○　　唯見林花落，鶯啼送客聞。　　【頷聯】出句是緊縮複句，「近〔狀〕淚〔謂〕，無〔謂〕干土〔賓〕」，意思是「最近我經常落淚，以至於沒有干土」。對句是單句：「低空〔主〕有〔謂〕斷雲〔賓〕」。　　24、杜甫《旅夜書懷》　　細草微風岸，危檣獨夜舟。　　星垂平野闊，月涌大江流。▲　　名豈文章著？官應老病休。▲　　飄飄何所似，天地一沙鷗。　　【頷聯】出句「垂」是「垂照」〔下照〕之意，「平野」是兼語，兼「垂」的賓語和「闊」的主語。對句「大江」不是兼語。此外，闊是形容詞謂語，流是動詞謂語。　　【頸聯】句子有省略。豈是副詞，應是動詞；文章是名詞，老病是動詞，上下句結構自然不同。直譯是「名聲豈是因文章而著稱，官位應該在老了病了之後休棄」。　　25、杜甫《登岳陽樓》　　昔聞洞庭水，今上岳陽樓。　　吳楚東南坼，乾坤日夜浮。▲　　親朋無一字，老病有孤舟。▲　　戎馬關山北，憑軒涕泗流。　　【頷聯】吳楚，並列結構；乾坤，連綿詞。　　【頸聯】出句為單句：親朋〔主〕無〔謂〕一字〔賓〕。對句是緊縮複句：我老了病了，只剩下了孤舟。　　26、王維《輞川閑居贈裴秀才迪》　　寒山轉蒼翠，秋水日潺湲。　　倚杖柴*門外，臨風聽*暮蟬。▲×　　渡頭餘落日，墟里上孤煙。▲　　復值接輿醉，狂歌五柳前。　　【頷聯】「柴門/外」為偏正，「聽/暮蟬」為動賓。按：倚杖對臨風，門外對暮蟬，唯「柴、聽」不對。　　【頸聯】出句，渡頭〔主〕餘〔謂〕落日〔賓〕。對句是倒裝句：墟里〔狀〕孤煙〔主〕上〔謂〕。　　27、王維《山居秋暝》　　空山新雨後，天氣晚來秋。　　明月松間照，清泉石上流。○　　竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。○　　隨意春芳歇，王孫自可留。　　28、王維《歸嵩山作》　　清川帶長薄，車馬去閑閑。　　流水如有意*，暮禽相與還*。▲×　　荒城臨古渡，落日滿秋山。○　　迢遞嵩高下，歸來且閉關。　　【頷聯】流水〔主〕如〔謂〕有意〔賓〕，暮禽〔主〕相與〔狀〕還〔謂〕。　　29、王維《終南山》　　太乙近天都，連山接海隅。　　白雲回望合，青靄入看無。▲　　分野中峰變，陰晴眾壑殊。▲　　欲投人處宿，隔水問樵夫。　　【頷聯】出句是倒裝句，回望〔謂〕白雲〔兼語，賓，主〕合〔謂〕。對句也有倒裝,還有省略：入青靄後，看之已無。它們的結構顯然不同。　　【頸聯】出句多有省略和倒裝，意思是：站在作為分野的中峰上觀看，景物已變，變的主語是景物。對句意為：眾壑里陰晴各殊，殊的主語是陰晴，眾壑是狀語。　　30、王維《酬張少府》　　晚年惟好靜，萬事不關心。　　自顧無長策，空知返舊林。▲　　松風吹解帶，山月照彈琴。○　　君問窮通理，漁歌入浦深。　　【頷聯】自顧，主謂關係；空知，狀中關係。　　31、王維《過香積寺》　　不知香積寺，數里入雲峰。　　古木無人徑，深山何處鐘？▲　　泉聲咽危石，日色冷青松。▲　　薄暮空潭曲，安禪制毒龍。　　【頷聯】有省略，出句意為古木前[是]無人[行走]的路徑，深山何處[傳來了]鍾[聲]？無人是動賓結構，何處是定中結構。兩句結構顯然不同。　　【頸聯】泉聲〔主〕咽〔謂〕[於]危石〔補〕。「日色〔主〕冷〔謂〕青松〔賓〕。冷為使動用法，「使……冷」之意。　　32、王維《送梓州李使君》　　萬壑樹參天，千山響杜鵑。　　山中一夜雨，樹杪百重泉。○　　漢女輸橦布，巴人訟芋田。▲　　文翁翻教授，不敢倚先賢。　　【頸聯】「橦布」是「輸」的賓語。「芋田」卻不是「訟」的賓語，是「訟」的原因，意為「巴人因芋田而訟」。　　33、王維《漢江臨眺》　　楚塞三湘接，荊門九派通。　　江流天地外，山色有無中。○　　郡邑浮前浦，波瀾動遠空。▲　　襄陽好風日，留醉與山翁。　　【頷聯】「天地」是名詞性並列結構，「有無」是動詞性並列結構。　　【頸聯】郡邑浮[於]前浦〔補〕，波瀾動遠空〔賓〕。按，對句意為「翻滾起伏的波瀾好像撼動得遠處的天空也忽上忽下的」，故「遠空」是賓語。　　34、王維《終南別業》　　中歲頗好道，晚家南山陲。　　興來*美獨往，勝事*空自知。▲×　　行到水窮處，坐看雲起時。▲　　偶然值林叟，談笑無還期。　　「　　【頷聯】興來是主謂片語，勝事是偏正片語。美〔謂〕獨往〔賓〕，是以獨往為美之意。空〔狀〕自〔主〕知〔謂〕。出句是緊縮複句：興頭來了，就喜歡獨來獨往。對句是單句，「勝事」是主語，「空自知」是主謂片語作謂語。　　【頸聯】對句是倒裝句：坐看起時雲。或者解釋為「雲起時坐看」亦可，反正與出句結構不同。　　35、孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》　　八月湖水平，涵虛混太清。　　氣蒸雲夢澤，波撼岳陽城。▲　　欲濟無舟楫，端居恥聖明。▲　　坐觀垂釣者，空有羨魚情。　　【頷聯】雲夢,一說雲和夢是兩個大澤的名字，一說雲夢是個縣名，不管哪種說法，它是並列結構無疑。岳陽是偏正結構。　　【頸聯】出句為緊縮轉折複句「欲濟，然而苦於無舟楫」。對句倒裝，應為「聖明恥端居」，意為「聖明時期，我恥於端居」。　　36、孟浩然《與諸子登峴山》　　人事有代謝，往來成古今。　　江山留*勝跡，我輩復*登臨。▲×　　水落魚梁淺，天寒夢澤深。▲　　羊公碑字在，讀罷淚沾襟。　　【頷聯】江山〔主〕留〔謂〕勝跡〔賓〕。我輩〔主〕復〔狀〕登臨〔謂〕。此聯唯「留」與「復」失對；江山和我輩都是實字，兩字寬對；勝跡與登臨都是同義字連用，工對。　　【頸聯】「落」是動詞謂語，寒是形容詞謂語。魚梁是偏正結構，夢澤是並列結構。　　37、孟浩然《清明日宴梅道士房》　　林卧愁春盡，開軒覽物華。　　忽逢青鳥使，邀入赤松家。▲　　丹灶初開火，仙桃正發花。○　　童顏若可駐，何惜醉流霞！　　【頷聯】忽〔狀〕逢〔謂〕青鳥使〔賓〕。邀〔謂〕[之]入〔謂〕赤松家〔賓〕。　　38、孟浩然《歲暮歸南山》　　北闕休上書，南山歸敝廬。　　不才明主棄，多病故人疏。▲　　白髮催年老，青陽逼歲除。▲　　永懷愁不寐，松月夜窗墟。　　【頷聯】不〔狀〕才〔動〕，多〔動〕病〔賓〕。　　【頸聯】年老是主謂關係〔年齡老大〕，歲除是偏正關係〔歲末的除夕〕。　　39、孟浩然《過故人庄》　　故人具雞黍，邀我至田家。　　綠樹村邊合，青山郭外斜。▲　　開軒面場圃，把酒話桑麻。○　　待到重陽日，還來就菊花。　　【頷聯】合，動詞作謂語，斜，形容詞作謂語。　　40、孟浩然《秦中感秋寄遠上人》　　一丘嘗欲卧，三徑苦無資。　　北土非吾願，東林懷我師。▲　　黃金燃桂盡，壯志逐年衰。▲　　日夕涼風至，聞蟬但益悲。　　【頷聯】北土〔指做官，主〕非〔狀〕吾願〔名詞謂語〕。對句有倒裝：懷〔謂〕我東林〔定〕師〔賓〕。　　【頸聯】出句有預設：黃金[一如]燃桂盡。對句無預設。　　41、孟浩然《宿桐廬江寄廣陵舊遊》　　山暝聽猿愁，滄江急夜流。　　風鳴兩岸葉，月照一孤舟。▲　　建德非吾土，維揚憶舊遊。▲　　還將兩行淚，遙寄海西頭。　　【頷聯】兩岸〔定〕葉〔中〕，一〔定〕孤舟〔中〕。其層次結構為：　　兩岸|葉一|孤舟〔偏正結構〕　　———— ————　　兩|岸孤|舟〔偏正結構〕　　【頸聯】建德〔主〕非〔狀〕吾土〔名詞謂語〕，維揚〔狀〕憶〔謂〕舊遊〔賓〕。　　42、孟浩然《留別王侍御維》　　寂寂竟何待，朝朝空自歸。　　欲尋芳草去，惜與故人違。▲　　當路誰相假，知音世所稀。▲　　只應守寂寞，還掩故園扉。　　【頷聯】欲尋〔謂〕芳草〔賓〕去〔謂〕，惜〔謂〕與故人〔介詞結構，狀〕違〔謂〕。　　【頸聯】誰〔主〕相〔狀〕假〔謂〕。世〔定〕所稀〔中〕；所為助詞，「所稀」為名詞性結構。　　43、孟浩然《早寒江上有懷》　　木落雁南渡，北風江上寒。　　我家襄水曲，遙隔楚雲端。〔此聯不對仗〕　　鄉淚客中盡，孤帆天際看。▲　　迷津欲有問，平海夕漫漫。　　【頸聯】鄉淚〔主〕客中〔狀〕盡〔謂〕；對句為倒裝句：天際〔狀〕看〔謂〕孤帆〔賓〕。　　44、劉長卿《秋日登吳公台上寺遠眺》　　古台搖落後，秋日望鄉心。　　野寺人來少，雲峰水隔深。▲　　夕陽依舊壘，寒磬滿空林。○　　惆悵南朝事，長江獨至今。　　【頷聯】出句意思是，野寺里人來得很少，「人」是「來少」的主語。對句意思是，雲峰因江水阻隔環繞而顯得更幽深，「雲峰」是「深」的主語。其語法結構顯然不同。　　45、劉常卿《送李中丞歸漢陽別業》　　流落征南將，曾驅十萬師。　　罷歸無舊業，老去戀明時。▲　　獨立三邊靜，輕生一劍知。▲　　茫茫江漢上，日暮復何之。　　【頷聯】罷歸，罷官歸來，並列關係。老去，去表趨向，是動補關係。　　【頸聯】出句意思是：獨立於三邊，如今三邊依然十分平靜。「三邊」是兼語。對句意思是：捨生忘死的一生，只有他隨身佩帶的寶劍才知道。「輕生」是主語，「一劍知」是主謂片語作謂語。「靜」是形容詞謂語，「知」是動詞謂語。　　46、劉長卿《餞別王十一南遊》　　望君煙水闊，揮手淚沾巾。　　飛鳥沒何*處，青山空向*人。▲×　　長江一帆遠，落日五湖春。▲　　誰見汀洲上，相思愁白蘋？　　【頷聯】飛鳥〔主〕沒〔謂〕[於]何處〔補〕。青山〔主〕空〔狀〕向〔謂〕人〔賓〕。此聯只有「何」與「向」失對，其餘皆不失對〔按：沒、空，都有「無」之意〕。　　【頸聯】「遠」是形容詞作謂語。五湖春可以解釋為五湖的春色，也可解釋為五湖春意盎然，「春」是名詞活用為動詞作謂語，無論那種解釋，都與出句結構不同。

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孫逐明

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孫逐明 當前離線

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書生

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發表於 2010-4-7 22:44 | 只看該作者

　　47、劉長卿《尋南溪常山道人隱居》　　一路經行處，莓苔見履痕。　　白雲依靜渚，春草閉閑門。○　　過雨看松色，隨山到水源。▲　　溪花與禪意，相對亦忘言。　　【頸聯】「過雨看松色」是「雨過看松色」的倒裝。　　48、劉長卿《新年作》　　鄉心新歲切，天畔獨潸然。　　老至居人下，春歸在客先。▲　　嶺猿同旦暮，江柳共風煙。○　　已似長沙傅，從今又幾年？　　【頷聯】老〔主語〕至〔謂〕居〔謂〕人下〔賓〕，春〔主〕歸〔謂〕在客先〔介賓結構，補語〕。　　49、錢起《送僧歸日本》　　上國隨緣住，來途若夢行。　　浮天滄海遠，去世法舟輕。▲　　水月通禪寂，魚龍聽梵聲。▲　　惟憐一燈影，萬里眼中明。　　【頷聯】這兩句多有省略，具體含義只可意會聯想，大意是：天海浮沉，小船駛去那遙遠的天邊；超脫世俗，自然會感受到法舟輕盈。聯中結構相同只是假象。法舟本來就是佛家術語，「去世」的主語也可以認為是「法舟」〔法舟離開了世俗的羈絆〕，而浮天的主語就不可能是滄海。　　【頸聯】出句是緊縮複句，有預設，意思是：一切都如水月般虛幻，心境通向了禪寂。對句是簡單單句：魚龍〔主〕聽〔謂〕梵聲〔賓〕。　　50、錢起《谷口書齋寄楊補闕》　　泉壑帶茅茨，雲霞生薜帷。　　竹憐新雨後，山愛夕陽時。○　　閑鷺棲常早，秋花落更遲。○　　家童掃蘿徑，昨與故人期。　　51、韋應物《淮上喜會梁川故人》　　江漢曾為客，相逢每醉還。　　浮雲一別後，流水十年間。▲　　歡笑情如舊，蕭疏鬢已斑。▲　　何因北歸去，淮上對秋山。　　【頷聯】一別，狀中；十年，定中。　　【頸聯】如舊，動賓；已斑，狀中。歡笑，動詞性並列結構，蕭疏，連綿詞，形容詞。　　52、韋應物《賦得暮雨送李胄》　　楚江微雨里，建業暮鍾時。　　漠漠帆來重，冥冥鳥去遲。○　　海門深不見，浦樹遠含*滋。▲　　相送情無限，沾襟比散絲。　　【頸聯】不見，狀中；含滋，動賓。按：副詞「不」與動詞「含」相對，不為失對，理由見前。　　53、韓翃《酬程延秋夜即事見贈》　　長簟迎風早，空城澹月華。　　星河秋一雁，砧杵夜千家。▲　　節候看應晚，心期卧亦賒。▲　　向來吟秀句，不覺已鳴鴉。　　【頷聯】有倒裝：星河一秋雁，千家夜砧杵〔動詞謂語〕。結構明顯不同。　　【頸聯】出句有倒裝：看〔謂〕節候〔兼語，賓，主〕應晚〔謂〕。對句為緊縮複句，有省略，是「以心相期，睡覺也遲了」的意思，結構為「心〔狀〕期〔謂〕——卧〔主〕亦賒〔謂〕」。　　54、劉脊虛《闕題》　　道由白雲盡，春與青溪長。　　時有落花至，遠隨流水香。▲　　閑門向山路，深柳讀書堂。▲　　幽映每白日，清輝照衣裳。　　【頷聯】出句：春天〔主語〕時有〔謂〕落花至〔主謂片語作賓語〕。對句：道路〔主〕遠隨〔謂〕流水〔兼語，賓，主〕香。這裡的「香」既是「道路」的謂語，又是「流水」的謂語。此外，「至」是動詞作謂語，「香」是形容詞作謂語。　　【頸聯】出句是「閑門〔主〕朝向著〔謂〕山路〔賓〕」。對句省略了謂語：柳蔭深處〔主〕[有]〔謂〕讀書堂〔賓〕。　　55、戴叔倫《江鄉故人偶集客舍》　　天秋月又滿，城闕夜千重。　　還作江南會，翻疑夢裡逢。○　　風枝驚暗鵲，露草覆寒蟲。○　　羈旅長堪醉，相留畏曉鍾。　　56、盧綸《李端公》　　故關衰草遍，離別正堪悲！　　路出寒雲外，人歸暮雪時。▲　　少孤為客早，多難識君遲。▲　　掩淚空相向，風塵何處期？　　【頷聯】對句是倒裝句：暮雪時人歸。出句不是倒裝句。　　【頸聯】「少孤」為狀中結構，年少時孤零。「多難」為動賓結構。　　57、李益《喜見外弟又言別》　　十年離亂後，長大一相逢。　　問姓驚初見，稱名憶舊容。▲　　別來滄海事，語罷暮天鍾。○　　明日巴陵道，秋山又幾重。　　【頷聯】初見是狀中片語，舊容是定中片語。　　58、司空曙《雲陽館與韓紳宿別》　　故人江海別，幾度隔山川。　　乍見翻疑夢，相悲各問年。▲　　孤燈寒照雨，深竹暗浮煙。▲　　更有明朝恨，離杯惜共傳。　　【頷聯】翻〔狀〕疑〔謂〕夢〔賓〕。各〔主〕問〔謂〕年〔賓〕。　　【頸聯】「寒燈」是「照」的主語；而「深竹」不是「浮」的主語，是處所狀語。　　59、司空曙《喜外弟盧綸見宿》　　靜夜四無鄰，荒居舊業貧。　　雨中黃葉樹，燈下白頭人。○　　以我獨沉久，愧君相訪頻。▲　　平生自有分，況是蔡家親！　　【頸聯】「以」是連詞，因我之意。「愧君」是動賓片語。　　60、司空曙《賊平後送人北歸》　　世亂同南去，時清獨北還。　　他鄉生白髮，舊國見青山。○　　曉月過殘壘，繁星宿故關。▲　　寒禽與衰草，處處伴愁顏。　　【頸聯】「殘壘」是「過」的賓語，「故關」是「宿」的補語：宿於故關。　　61、劉禹錫《蜀先主廟》　　天地英雄氣，千秋尚凜然！　　勢分三足鼎，業復五銖錢。▲　　得相能開國，生兒不象賢。▲　　凄涼蜀故妓，來舞魏宮前。　　【頷聯】俱為倒裝句。出句無預設，能還原成「分成三足鼎之勢」。對句有預設，它不能還原成「恢復了五銖錢之業」，必須添加必要的成分：恢復了[統一]貨幣〔五銖錢〕之業。　　【頸聯】「能開國」的主語是「蜀主」和「相」。對句「不象賢」的主語是「兒」，不是「蜀主」。　　62、張籍《沒蕃故人》　　前年伐月支，城下沒全師。　　蕃漢斷消息，死生長別離。▲　　無人收廢帳，歸馬識殘旗。▲　　欲祭疑君在，天涯哭此時。　　【頷聯】蕃漢〔主〕斷〔謂〕消息〔賓〕，死生〔狀〕長〔狀〕別離〔謂〕。儘管句法迥異，然此聯對仗工穩：「蕃漢」對「「死生」是反義連用字〔按：「蕃漢」是敵對雙方〕，「消息」對「別離」是同義連用字；「長」是「不斷」之意，故與「斷」為反對。　　【頸聯】無〔謂〕人〔兼語，賓，主〕收〔謂〕廢帳〔賓〕。歸〔定〕馬〔主〕識〔謂〕殘旗〔賓〕。　　63、白居易《賦得古原草送別》　　離離原上草，一歲一枯榮。　　野火燒不盡，春風吹又生。▲　　遠芳侵古道，晴翠接荒城。○　　又送王孫去，萋萋滿別情。　　【頷聯】野火〔主〕燒〔謂〕不盡〔補〕，對句，春風〔主〕吹〔謂〕又生〔謂〕。按：「燒不盡」的主語全是「野火」，而「吹」的主語是「春風」，「生」的主語是「草」。此聯句法很不同，然而對仗工穩。　　64、杜牧《旅宿》　　旅館無良伴，凝情自悄然。　　寒燈思舊事，斷雁警愁眠。▲　　遠夢歸侵曉，家書到隔年。▲　　滄江好煙月，門系釣魚船。　　【頷聯】寒燈〔狀〕思舊事。斷雁〔主〕警愁眠。　　【頸聯】出句，遠夢歸時，天色已侵曉，「遠夢歸」是主謂結構作狀語，主語是「天色」。對句，「家書到時」是主語，「隔年」是謂語。　　65、許渾《秋日赴闕題潼關驛樓》　　紅葉晚蕭蕭，長亭酒一瓢。　　殘雲歸太華，疏雨過中條。○　　樹色隨山迥，河聲入海遙。▲　　帝鄉明日到，猶自夢漁樵。　　【頸聯】樹色〔主〕隨山〔介賓結構，狀〕迥〔謂〕。河聲〔主〕入〔謂〕海〔賓〕遙〔謂〕。　　66、許渾《早秋》　　遙夜泛清瑟，西風生翠蘿。　　殘螢棲玉露，早雁拂銀河。▲　　高樹曉還密，遠山晴更多。▲　　淮南一葉下，自覺老煙波。　　【頷聯】殘螢〔主〕棲〔謂〕[於]玉露[之上]〔補〕。早雁〔主〕拂〔謂〕銀河〔賓〕。　　67、李商隱《蟬》　　本以高難飽，徒勞恨費聲。　　五更疏欲斷*，一樹碧無情*。▲×　　薄宦梗猶泛，故園蕪已平。▲　　煩君最相警，我亦舉家清。　　【頷聯】出句的主語是蟬聲：[蟬聲]〔主〕五更〔狀〕疏〔謂〕欲〔狀〕斷〔謂〕。對句為：一〔定〕樹〔主〕碧〔謂〕無〔謂〕情〔賓〕。　　【頸聯】出句有省略，薄宦如梗，如梗之薄宦猶泛。對句無省略，意為故園的雜草已平〔蕪指雜草〕。　　68、李商隱《風雨》　　凄涼寶劍篇，羈泊欲窮年。　　黃葉仍風雨，青樓自管弦。▲　　新知遭薄俗，舊好隔良緣。○　　心斷新豐酒，銷愁斗幾千。　　【頷聯】上句意為黃葉仍遭風雨襲擊，黃葉是主語；下句意為「青樓里猶自演奏著管弦」，青樓是處所狀語。　　69、李商隱《落花》　　高閣客竟去，小園花亂飛。　　參差連曲陌，迢遞送斜暉。○　　腸斷未忍掃，眼穿仍欲歸。▲　　芳心向春盡，所得是沾衣。　　【頸聯】「忍掃」是動賓；「欲」是能願動詞，它和「歸」聯合作謂語。　　70、李商隱《涼思》　　客去波平檻，蟬休露滿枝。　　永懷當此節，倚立自移時。〔此聯不對仗〕　　北斗兼春遠，南陵寓使遲。▲　　天涯占夢數，疑誤有新知。　　【頸聯】「兼」是「和」之意，「北斗兼春」一起作「遠」的主語。「南陵寓使」是定中結構。　　71、李商隱《北青蘿》　　殘陽西入崦，茅屋訪孤僧。　　落葉人何在*？寒雲路幾層*？▲×　　獨敲初夜磬，閑倚一枝藤。▲　　世界微塵里，吾寧愛與憎。　　【頷聯】出句：人〔主〕何〔前置賓語〕在〔謂〕。對句：路〔主〕幾層〔數量詞作謂語〕。　　【頸聯】出句倒裝，初夜獨敲磬。　　72、溫庭筠《送人東遊》　　荒戍落黃葉，浩然離故關。　　高風漢陽渡，初日郢門山。○　　江上幾人在？天涯孤棹還。▲　　何當重相見，樽酒慰離顏？　　【頸聯】出句「江上」是主語，「幾人在」是對江上的描述，是主謂結構作謂語。對句結構為「天涯〔狀〕孤棹〔主〕還〔謂〕」，意思是「孤棹從天邊返還」。　　73、馬戴《灞上秋居》　　灞原風雨定，晚見雁行頻。　　落葉他鄉樹，寒燈獨夜人。▲　　空園白露滴，孤壁野僧鄰。▲　　寄卧郊扉久，何年致此身？　　【頷聯】「他鄉」是偏正結構作「樹」的定語。「獨」和「夜」分別修飾「人」：獨人、夜〔行〕人。　　【頸聯】空園〔主〕白露滴〔主謂片語作謂語〕。孤壁[那邊的]〔定〕野僧〔主〕鄰〔謂〕。　　74、馬戴《楚江懷古》　　露氣寒光集，微陽下楚丘。　　猿啼洞庭樹，人在木蘭舟。▲　　廣澤生明月，蒼山夾亂流。○　　雲中君不見，竟夕自悲秋。　　【頷聯】猿〔主〕啼〔謂〕[於]洞庭樹〔補〕。人〔主〕在〔謂〕木蘭舟〔賓〕。　　75、張喬《書邊事》　　調角斷清秋，徵人倚戍樓。　　春風對青冢，白日落梁州。○　　大漠無兵阻，窮邊有客游。○　　蕃情似此水，長願向南流。　　76、崔塗《巴山道中除夜有懷》　　迢遞三巴路，羈危萬里身。　　亂山殘雪夜，孤獨異鄉春。▲　　漸與骨肉遠，轉於僮僕親。▲　　那堪正飄泊，明日歲華新。　　【頷聯】亂山，名詞性偏正結構；孤獨，並列結構的形容詞，借指孤獨的人與亂山相對，故不失對。由於大量省略，很難把握它們的隱性結構。上下聯無論是顯性結構還是隱形結構，都明顯不同　　【頸聯】出句「漸」是形容詞作狀語，漸漸與骨肉疏遠。對句「轉」是動詞作謂語，「轉而與僮僕親近」。　　77、崔塗《孤雁》　　幾行歸塞盡，片影獨何之？　　暮雨相呼失，寒塘欲下遲。▲　　渚雲低暗渡，關月冷相隨。○　　未必逢矰繳，孤飛自可疑。　　【頷聯】對句倒裝：欲下寒塘遲。相呼，狀中關係；欲下，能願動詞與動詞聯合作謂語。　　78、杜荀鶴《春宮怨》　　早被嬋娟誤，欲妝臨鏡慵。　　承恩不在貌，教妾若為容。▲　　風暖鳥聲碎，日高花影重。▲　　年年越溪女，相憶采芙蓉。　　【頷聯】承〔謂〕恩〔賓〕不在〔謂〕貌，教〔謂〕妾〔兼語，賓，主〕若為〔謂〕容。　　【頸聯】碎，動詞作謂語。重，形容詞作謂語。　　79、韋莊《章台夜思》　　清瑟怨遙夜，繞弦風雨哀。　　孤燈聞楚角，殘月下章台。▲　　芳草已雲暮，故人殊未來。▲　　鄉書不可寄，秋雁又南回。　　【頷聯】孤燈〔狀〕聞〔謂〕楚角〔賓〕。殘月〔主〕下〔謂〕章台〔賓〕。　　【頸聯】雲，助詞；未，狀語。　　80、僧皎然《尋陸鴻漸不遇》　　移家雖帶郭，野徑入桑麻。　　近種籬邊菊，秋來未著花。〔此聯不對仗〕　　扣門無犬吠，欲去問西家。▲　　報到山中去，歸來每日斜。　　【頸聯】扣門，動賓；欲去，能願動詞和動詞聯合作謂語。「無犬吠」的主語是門中，「門」為兼語，「問西家」的主語省略了。　　81、崔顥《黃鶴樓》　　昔人已乘黃鶴去，此地空餘黃鶴樓。　　黃鶴一去不復*返*，白雲千載空悠*悠*。▲×　　晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。▲　　日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。　　【頷聯】黃鶴〔主〕一〔狀〕去〔謂〕不復〔狀〕返〔謂〕。白雲〔主〕千載〔狀〕空悠悠〔謂〕。　　【頸聯】上下聯的意思是：隔著江水，漢陽的樹木清晰可見，鸚鵡洲上的草長得茂盛喜人。上聯「歷歷漢陽樹」為定中結構。下聯「芳草萋萋」是主謂結構。整句的結構因預設而無法比較，反正是迥異，然而對仗極其工穩。　　82、崔顥《行經華陰》　　迢嶢太華俯咸京，天外三峰削不成。　　武帝祠前雲欲散，仙人掌上雨初晴。▲　　河山北枕秦關險，驛樹西連漢畤平。○　　借問路傍名利客，無如此處學長生。　　【頷聯】出句「欲」為能願動詞，與「散」聯合作謂語。對句「初」是狀語。出句「散」的主語是「雲」。對句「晴」的主語不是「雨」，而是天氣；「仙人掌上」的「雨」是實指，不能說它借指雨天；完整的意思應當是：仙人掌上的雨歇了，天氣剛剛轉晴。　　83、祖詠《望薊門》　　燕台一去客心驚，簫鼓喧喧漢將營。　　萬里寒光生積雪，三邊曙色動危旌。▲　　沙場烽火侵胡月，海畔雲山擁薊城。▲　　少小雖非投筆吏，論功還欲請長纓。　　【頷聯】萬里寒光〔主〕生〔謂〕[於]積雪〔補〕。對句倒裝：三邊曙色中〔狀〕危旌〔主〕搖動〔謂〕。　　【頸聯】「沙場烽火」為定中關係。「海畔雲山」視為定中關係可，視為並列關係亦可。　　84、李頎《送魏萬之京》　　朝聞遊子唱驪歌，昨夜微霜初度河。　　鴻雁不堪愁里聽，雲山況是客中過。▲　　關城樹色催寒近，御苑砧聲向晚多。▲　　莫見長安行樂處，空令歲月易蹉跎。　　【頷聯】出句「不堪」為狀中關係。對句「況」是連詞，「何況」之意，不作成分。　　【頸聯】關城樹色〔主〕催〔謂〕寒〔兼語〕近〔謂〕，御苑砧聲〔主〕向晚〔介詞結構，狀〕多〔謂〕。出句里「寒」是兼語，它是「催」的賓語，是「近」的主語；對句「多」的主語是「砧聲」。　　85、崔曙《九日登望仙台呈劉明府》　　漢文皇帝有高台，此日登臨曙色開。　　三晉雲山皆北向，二陵風雨自東來。▲　　關門令尹誰*能識？河上仙翁去*不回。▲×　　且欲竟尋彭澤宰，陶然共醉菊花杯。　　【頷聯】出句「皆」作「北向」的狀語，「北」作「向」的狀語。對句「自東」是介詞結構作「來」的狀語。　　【頸聯】關門令尹〔主〕誰能識〔主謂片語作謂語〕。河上仙翁〔主語〕去〔謂〕不回〔謂〕。　　86、高適《送李少府貶峽中王少府貶長沙》　　嗟君此別意何如？駐馬銜杯問謫居。　　巫峽啼猿數行淚，衡陽歸雁幾封書。○　　青楓江上秋帆遠，白帝城邊古木疏。○　　聖代即今多雨露，暫時分手莫躊躇。　　87、岑參《奉和中書舍人賈至早朝大明宮》　　雞鳴紫陌曙光寒，鶯囀皇州春色闌。　　金闕曉鍾開萬戶，玉階仙仗擁千官。▲　　花迎劍佩星初落，柳拂旌旗露未乾。▲　　獨有鳳凰池上客，陽春一曲和皆難。　　【頷聯】出句倒裝，有省略：金闕〔定〕曉鍾〔中〕……萬戶〔主〕開〔謂〕；大意為：望樓曉鐘響過，宮殿千門都已打開。對句是完整的單句：玉階〔定〕仙仗〔主〕擁〔謂〕千官〔賓〕。意思是：玉階前的儀仗簇擁著眾多上朝的官員。　　【頸聯】出句倒裝，意思是：啟明星初落時，鮮花迎來了佩劍的侍衛。對句意思是：柳條拂著旌旗，滴滴露珠還未乾。兩句結構顯然不同。　　88、王維《和賈舍人早朝大明宮之作》　　絳幘雞人送曉籌，尚衣方進翠雲裘。　　九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒。▲　　日色才臨仙掌動，香煙欲傍袞龍浮。▲　　朝罷須裁五色詔，佩聲歸向鳳池頭。　　【頷聯】出句倒裝：九天宮殿[之]閶闔開。　　【頸聯】出句「仙掌」是兼語，是「臨」的賓語，「動」的主語。對句「浮」的主語是「香煙」。　　89、王維《奉和聖制從蓬萊向興慶閣道中留春雨中春望之作應制》　　渭水自縈秦塞曲，黃山舊繞漢宮斜。　　鑾輿迥出千門柳，閣道回看上苑花。▲　　雲里帝城雙鳳闕，雨中春樹萬人家。○　　為乘陽氣行時令，不是宸遊玩物華。　　【頷聯】鑾輿〔主〕迥出〔謂〕千門柳；閣道〔狀〕回看〔謂〕上苑花。　　90、王維《積雨輞川庄作》　　積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑。　　漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。○　　山中習靜觀朝槿，松下清齋折露葵。▲　　野老與人爭席罷，海鷗何事更相疑。　　【頸聯】習靜，養性之意，動賓關係；清齋，素食之意，狀中關係。　　91、王維《酬郭給事》　　洞門高閣靄餘輝，桃李陰陰柳絮飛。　　禁里疏鍾官舍晚，省中啼鳥吏人稀。○　　晨搖玉佩趨金殿，夕奉天書拜瑣闈。○　　強欲從君無那老，將因卧病解朝衣。　　92、杜甫《蜀相》　　丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。　　映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。▲　　三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。▲　　出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟！　　【頷聯】出句省略了謂語：映階碧草自[顯]春色。「自」是主語，復指「碧草」。對句「空」形容詞活用為動詞，作謂語。　　【頸聯】出句前半句倒裝：頻煩〔狀〕三〔狀〕顧〔謂〕；出句前半句結構為：兩朝〔狀〕開濟〔謂〕。兩句都有省略，結構無法比較。　　93、杜甫《客至》　　舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來。　　花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。▲　　盤飧市遠無兼味，樽酒家貧只舊醅。▲　　肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡餘杯！　　【頷聯】出句「不」修飾「曾」，「不曾」一起修飾「掃」；對句「今」名詞作狀語，「始」是副詞作狀語，它們分別修飾「開」。　　【頸聯】出句結構完整，後半句為：無〔謂〕兼味〔賓〕。對句有省略：只〔狀〕[有]〔謂〕舊醅〔賓〕。　　94、杜甫《野望》　　西山白雪三城戍，南浦清江萬里橋。　　海內風塵諸弟隔，天涯涕淚一身遙。▲　　唯將遲暮供多病，未有涓埃答聖朝。▲　　跨馬出郊時極目，不堪人事日蕭條！　　【頷聯】海內風塵是定中關係。天涯涕淚並非定中關係，其間多有省略，意為身處天涯，涕淚俱下之意，故它們的結構不同。「隔」是動詞謂語，「遙」是形容詞謂語。　　【頸聯】出句：唯〔狀〕將遲暮〔介賓結構，狀〕供〔謂〕多病〔賓〕。對句：未〔狀〕有〔謂〕涓埃〔兼語〕答聖朝。按：「涓埃」是「有」的賓語，又是後文省略了介詞的狀語——以涓埃〔狀〕答聖朝。多病，動賓關係；聖朝，定中關係。「多病」代指多病之人與「聖朝」相對。　　95、杜甫《聞官軍收河南河北》　　劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。　　卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。▲　　白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉！▲　　即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。　　【頷聯】卻看妻子〔兼語，賓，主〕愁何在〔主謂片語作謂語〕，漫卷〔謂〕詩書〔賓〕喜〔謂〕欲狂〔補〕。何在，倒裝的動賓關係；欲狂，能願動詞和動詞聯合作謂語。　　【頸聯】「白日」是「放歌」的狀語，「青春」是「作伴」的主語。　　96、杜甫《登高》　　風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。　　無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。▲　　萬里悲秋常作客，百年多病獨登台。○　　艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。　　【頷聯】無邊，動賓片語；不盡，狀中片語。　　97、杜甫《登樓》　　花近高樓傷客心，萬方多難此登臨。　　錦江春色來天地，玉壘浮雲變古今。▲　　北極朝庭終不改，西山寇盜莫相侵！▲　　可憐後主還祠廟，日暮聊為梁父吟。　　【頷聯】對句倒裝：玉壘浮雲古今變。　　【頸聯】北極喻指朝廷，北極朝庭是並列結構；西山寇盜為定中結構。　　98、杜甫《宿府》　　清秋幕府井梧寒，獨宿江城蠟炬殘。　　永夜角聲悲自語，中天月色好誰看？▲　　風塵荏苒音書絕，關塞蕭條行路難。▲　　已忍伶俜十年事，強移棲息一枝安。　　【頷聯】出句「語」的主語「自」復指「角聲」，對句「誰」就不復指「月色」，「看」的賓語反倒是「月色」。　　【頸聯】「音書」並列結構，作「絕」的主語，「行路」動賓結構，作「難」的主語。　　99、杜甫《閣夜》　　歲暮陰陽催短景，天涯霜雪霽寒霄。　　五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖。▲　　野哭千家聞戰伐，夷歌數處起漁樵。▲　　卧龍躍馬終黃土，人事音書漫寂寥。　　【頷聯】出句「悲壯」是形容詞作謂語，對句「動搖」是動詞作謂語。出句「鼓角」是「聲」的定語；對句「三峽星河影」有錯位，應當是「三峽河裡的星影」。　　【頸聯】出句意謂從千家野哭中聽到戰爭的聲音「野哭千家〔狀〕聞〔謂〕戰伐〔賓〕。對句為倒裝句，漁樵〔主〕起〔謂〕數處夷歌〔賓〕。　　100、杜甫《詠懷古迹五首之一》　　支離東北風塵際，漂泊西南天地間。　　三峽樓台淹日月，五溪衣服共雲山。○　　羯胡事主終無賴，詞客哀時且未還。▲　　庾信平生最蕭瑟，暮年詩賦動江關。　　【頸聯】「終」狀語，「且」連詞，不作成分。　　101、杜甫《詠懷古迹五首之二》　　搖落深知宋玉悲，風流儒雅亦吾師。　　悵*望*千秋一灑淚，蕭*條*異代不同時。▲×　　江山故宅空文藻，雲雨荒台豈夢思！▲　　最是楚宮俱泯滅，舟人指點到今疑。　　【頷聯】此聯唯動詞性片語「悵望」與形容詞「蕭條」不對，句法結構自然不同。其餘均不失對。　　【頸聯】多有省略。上句為緊縮複句，意為：江山猶在故宅仍存，只有文采空留。對句「雲雨荒台」是宋玉《高唐賦》里的詞語，此句的意思是：「他所寫的雲雨樓台豈是說夢而無諷意？」「雲雨荒台」代指「他所寫的雲雨樓台」而作後面的主語。　　102、杜甫《詠懷古迹五首之三》　　群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。　　一去紫台連朔漠，獨留青冢向黃昏。▲　　畫圖省識春風面，環佩空歸月下魂。▲　　千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。　　【頷聯】紫台就是紫宮，為天子居處，與邊遠朔漠相連的當然不是紫台，故「連朔漠」的主語是離開紫台以後的邊境。對句「青冢」是「向黃昏」的主語。　　【頸聯】出句意為元帝從圖畫里略識昭君，「畫圖」是狀語。對句「環佩」借代昭君，是主語。省識，並列關係；空歸，狀中關係。　　103、杜甫《詠懷古迹五首之四》　　蜀主征吳幸三峽，崩年亦在永安宮。　　翠華想像空山裡，玉殿虛無野寺中。▲　　古廟杉松巢水鶴，歲時伏臘走村翁。▲　　武侯祠屋常鄰近，一體君臣祭祀同。　　【頷聯】多有省略和倒裝。出句意為，想像里儀仗旌旗仍在空山飄揚，對句意為白玉殿在荒郊野寺中難尋影蹤。其句法結構自然不會相同。　　【頸聯】古廟杉松〔主〕巢〔謂〕水鶴〔賓〕。對句倒裝：歲時伏臘〔狀〕村翁〔主〕走〔謂〕。　　104、杜甫《詠懷古迹五首之五》　　諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。　　三分割據紆*籌*策，萬古雲霄一*羽*毛。▲×　　伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹。▲×　　運移漢祚終難復，志決身殲軍務勞。　　【頷聯】割據是動詞，雲霄是名詞，語法結構顯然不同。論字類卻是半對半不對：「三」對「萬」，「分」借「分秒」之義與「古」對，「割據」與「雲霄」是同義連用字相對，「策」與「毛」是實字對。唯「紆籌」與「一羽」失對。　　【頸聯】全句語法結構明顯不同，然論逐字對類，只有「之間」與「若定」失對。其餘不失對：伯仲，指揮，同義連用字相對。見，失，活字相對。伊、呂，蕭、曹，姓氏工對。　　105、劉長卿《江州重別薛六柳八二員外》　　生涯豈料承優詔？世事空知學醉歌。　　江上月明胡雁過，淮南木落楚山多。▲　　寄身且喜滄洲近，顧影無如白髮何！▲　　今日龍鍾人共老，愧君猶遣慎風波。　　【頷聯】皆為緊縮複句。出句是順承複句，江上月明，胡雁飛過。對句是因果複句：淮南葉落，因而楚山顯得更多。　　【頸聯】出句後半句的結構為：且喜〔謂〕滄洲近〔主謂片語作賓語〕。對句「無如白髮何」意思是「面對白髮無可如何」，這裡的「如何」是離合詞，與上句結構顯然不同。　　106、劉長卿《長沙過賈誼宅》　　三年謫宦此棲遲，萬古惟留楚客悲。　　秋草獨尋人去後，寒林空見日斜時。▲　　漢文有道恩猶薄，湘水無情吊豈知？▲　　寂寂江山搖落處，憐君何事到天涯！　　【頷聯】兩句均有倒裝，出句是「人去後於秋草中獨尋」，對句是「日斜時空見寒林」，其句法結構顯然不同。　　【頸聯】多有省略，大意是：漢文有道，但是漢文的恩為何如此薄；湘水無情，對水憑弔，屈原豈知？其語法結構顯然不同。　　107、劉長卿《自夏口至鸚洲夕望岳陽寄源中丞》　　汀洲無浪復無煙，楚客相思益渺然。　　漢口夕陽斜渡鳥，洞庭秋水遠連天。▲　　孤城背嶺寒吹角，獨戍臨江夜泊船。▲　　賈誼上書憂漢室，長沙謫去古今憐。　　【頷聯】對句是主謂賓結構：「洞庭秋〔定〕水〔主〕遠〔狀〕連〔謂〕天〔賓〕」。出句句法奇特：「斜」既作夕陽的謂語〔夕陽斜〕，又作「度」的狀語〔斜著渡過〕，「夕陽斜」又一起作「渡」的狀語〔夕陽斜時渡過〕；「漢口」身份不明，似乎是定語〔漢口的夕陽斜〕，又似乎是狀語〔夕陽斜時在漢口渡鳥」〕，令人回味。　　【頸聯】孤城，定中關係。獨戍，狀中關係。「寒」是謂語，其主語是「孤城」；「夜」是名詞作「泊船」的狀語。　　108、錢起《贈闕下裴舍人》　　二月黃鸝飛上林，春城紫禁曉陰陰。　　長樂鐘聲花外盡，龍池柳色雨中深。▲　　陽和不散窮途恨，霄漢長懷捧日心。▲　　獻賦十年猶未遇，羞將白髮對華簪。　　【頷聯】盡，動詞作謂語；深，形容詞作謂語。　　【頸聯】陽和，主謂關係；霄漢，並列關係。窮途，定中關係；捧日，動賓關係。　　109、韋應物《寄李儋元錫》　　去年花里逢君別，今日花開又一年。　　世事茫茫難自料，春愁黯黯獨成眠。▲　　身多疾病思田裡，邑有流亡愧俸錢。○　　聞道欲來相問訊，西樓望月幾回圓？　　【頷聯】上句是單句，「難自料」的主語是世事〔世事難料〕。下句是緊縮複句，春愁黯黯，我〔主〕獨自成眠。此外，「自料」是主謂關係，「成眠」是動賓關係。　　110、韓翃《同題仙游觀》　　仙台初見五城樓，風物凄凄宿雨收。　　山色遙連秦樹晚，砧聲近報漢宮秋。▲　　疏鬆影落空壇靜，細草香閑小洞幽。▲　　何用別尋方外去，人間亦自有丹丘！　　【頷聯】「連」的賓語是「秦樹」，「報」的賓語是「漢宮秋」〔漢宮臨秋了〕。「晚」的主語是山色。「秋」的主語是「漢宮」。　　【頸聯】「空壇」是兼語，是「影落」的賓語、「靜」的主語。「小洞」不是兼語，只作「幽」的主語。　　111、皇甫冉《春思》　　鶯啼燕語報新年，馬邑龍堆路幾千。　　家住層城鄰漢苑，心隨明月到胡天。▲　　機中錦字論長恨，樓上花枝笑獨眠。○　　為問天戎竇車騎，何時返旆勒燕然？　　【頷聯】家〔主〕住〔謂〕層城〔賓〕鄰〔謂〕漢苑〔賓〕，心〔主〕隨明月〔介詞結構，狀〕到〔謂〕胡天〔賓〕。　　112、盧綸《晚次鄂州》　　雲開遠見漢陽城，猶是孤帆一日程。　　估客晝眠知浪靜，舟人夜語覺潮生。▲　　三湘愁鬢逢秋色，萬里歸心對月明。▲　　舊業已隨征戰盡，更堪江上鼓鼙聲。　　【頷聯】靜，形容詞作謂語。生，動詞作謂語。　　【頸聯】此句結構的差異，見篇首的註解。　　113、柳宗元《登柳州城樓寄漳汀封連四州刺史》　　城上高樓接大荒，海天愁思正茫茫。　　驚風亂颭芙蓉水，密雨斜侵薜荔牆。○　　嶺樹重遮千里目，江流曲似九迴腸。▲　　共來百越文身地，猶自音書滯一鄉。　　【頸聯】嶺樹〔主〕重〔狀〕遮〔謂〕千里目〔賓〕。江流曲〔主謂片語作主語〕似〔謂〕九迴腸〔賓〕。千里，定中片語；九回，狀中片語。　　114、劉禹錫《西塞山懷古》　　王浚樓船下益州，金陵王氣黯然收。　　千尋鐵鎖沈江底，一片降幡出石頭。▲　　人世幾回傷往事？山形依舊枕寒流。▲　　從今四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。　　【頷聯】千尋鐵鎖沈入〔謂〕江底〔賓〕。一片降幡出現〔謂〕在石頭城上〔補〕。　　【頸聯】上聯有省略：人在世上幾回傷往事。人是主語，在世上是狀語。對句的「山形」是主語。　　115、元稹《遣悲懷三首之一》　　謝公最小偏憐女，自嫁黔婁百事乖。　　顧我無衣搜藎篋，泥他沽酒拔金釵。▲　　野蔬充膳甘長藿，落葉添薪仰古槐。○　　今日俸錢過十萬，與君營奠復營齋。　　【頷聯】顧〔謂〕我無衣〔主謂賓結構作賓語〕搜〔謂〕藎篋〔賓〕。泥〔謂〕他〔兼語，賓，主〕沽〔謂〕酒〔賓〕拔〔謂〕金釵〔賓〕。　　116、元稹《遣悲懷三首之二》　　昔日戲言身後事，今朝都到眼前來。　　衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。▲　　尚想舊情憐婢僕，也曾因夢送錢財。▲　　誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。　　【頷聯】看盡〔快要盡之意〕，狀中關係；忍開，動賓關係。　　【頸聯】尚想〔謂〕舊情〔賓〕憐〔謂〕婢僕〔賓〕。也曾〔狀〕因夢〔介詞結構作狀語〕送〔謂〕錢財〔賓〕。　　117、元稹《遣悲懷三首之三》　　閑坐悲君亦自悲，百年都是幾多時？　　鄧攸無子尋知命，潘岳悼亡猶費詞。○　　同穴窅冥何所望，他生緣會更難期。▲　　惟將終夜長開眼，報答平生未展眉。　　【頸聯】「所」為結構助詞，與「望」結合，成為名詞性結構，「何所望」是「所望者何」或「哪裡是所望」的意思。「更難期」，狀中關係。二者結構顯然不同。　　118、白居易《自河南經亂，關內阻飢，兄弟離散，各在一處。因望月有感，聊書所懷，寄上浮梁大兄，於潛七兄，烏江十五兄，兼示符離及下邽弟妹。》　　時難年荒世業空，弟兄羈旅各西東。　　田園寥落干戈後，骨肉流離道路中。▲　　弔影分為千里雁，辭根散作九秋蓬。○　　共看明月應垂淚，一夜鄉心五處同。　　【頷聯】出句是倒裝句，干戈後田園寥落，意為經歷戰亂之後，田園寥落了。對句結構為：骨肉〔主〕流離〔謂〕[於]道路中〔補〕。　　119、李商隱《錦瑟》　　錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。　　庄生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。▲　　滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。○　　此情可待成追憶，只是當時已惘然。　　【頷聯】出句多有省略，很難說清楚它的隱性語法結構，強加直譯，大致上是：庄生在曉夢中迷惑於身化蝴蝶，蝴蝶化身的幻境。對句句法卻很完整：望帝〔主〕把春心〔狀〕托給〔謂〕杜鵑〔賓〕。兩句的結構顯然不同。　　120、李商隱《無題》　　昨夜星辰昨夜風，畫樓西畔桂堂東。　　身無彩鳳雙飛翼*，心有靈犀一點通*。▲×　　隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。○　　嗟余聽鼓應官去，走馬蘭台類轉蓬。　　【頷聯】出句是單句，「身「主」無〔謂〕彩鳳〔定〕雙飛〔定〕翼〔賓〕」。對句是緊縮複句，心〔主〕有〔謂〕靈犀，一點〔謂〕即通〔謂〕。按：「一點即通」本身也是緊縮的假設複句，意為「如果心被點，心就通」。論字類，唯有「翼」與「通」失對。　　121、李商隱《隋宮》　　紫泉宮殿鎖煙霞，欲取蕪城作帝家。　　玉璽不緣歸日角，錦帆應是到天涯。▲　　於今腐草無螢火，終古垂楊有暮鴉。▲　　地下若逢陳後主，豈宜重問後庭花？　　【頷聯】出句倒裝，應為：不緣玉璽歸日角。意思是：如果不是因為玉璽到了李淵手中。　　【頸聯】「於今」是「無螢火」的狀語，「終古」是「垂楊」的定語〔古老的垂楊〕。　　122、李商隱《無題二首之一》　　來是空言去絕蹤，月斜樓上五更鐘。　　夢為遠別啼難喚，書被催成墨未濃。▲　　蠟照半籠金翡翠，麝熏微度綉芙蓉。○　　劉郎已恨蓬山遠，更隔蓬山一萬重。　　【頷聯】「夢」是狀語，「書」是主語。此二聯為緊縮複句，出句意為：夢中因為離別，啼哭也難以喚住你。對句是倒裝句，墨尚未濃，書就被催成。此聯結構迥異，卻是工對。　　123、李商隱《無題二首之二》　　颯颯東風細雨來，芙蓉塘外有輕雷。　　金蟾嚙鎖燒香入，玉虎牽絲汲井回。○　　賈氏窺簾韓掾少，宓妃留枕魏王才。▲　　春心莫共花爭發，一寸相思一寸灰。　　【頸聯】出句韓掾是窺的賓語。對句有省略，應為「宓妃留枕[給]魏王」。「魏王」是「給」的賓語。「韓掾少」，主謂關係，形容詞「少」作謂語。「魏王才」，可以認為是定中關係，也可以認為「才」是名詞活用為動詞「有才」而作謂語，無論怎麼看，與「韓掾少」結構不同。　　124、李商隱《籌筆驛》　　猿鳥猶疑畏簡書，風雲常為護儲胥。　　徒令上將揮神筆，終見降王走傳車。▲　　管樂有才原不忝，關張無命欲何如。▲　　他年錦里經祠廟，梁父吟成恨有餘。　　【頷聯】「揮神筆」是動賓關係。「走傳車」是倒裝句，意為「坐著傳車而走〔逃跑〕」。　　【頸聯】「不忝」是狀中。"「何如」是動賓「如何」的倒裝。　　125、李商隱《無題》　　相見時難別亦難，東風無力百花殘。　　春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。○　　曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。▲　　蓬萊此去無多路，青鳥殷勤為探看。　　【頸聯】「但愁」是狀中結構，「應覺」是能願動詞和動詞聯合作謂語。「改」是動詞謂語，「寒」是形容詞謂語。　　126、李商隱《春雨》　　悵卧新春白袷衣，白門寥落意多違。　　紅樓隔雨相望*冷，珠箔飄燈獨自*歸。▲×　　遠路應悲春晼晚，殘宵猶得夢依稀。▲　　玉璫緘札何由達？萬里雲羅一雁飛。　　【頷聯】「相望」是狀中結構，「相望冷」是相望而〔感到〕冷，是連謂。獨自是形容詞作歸的狀語。「冷」是形容詞謂語，「歸」是動詞謂語。　　【頸聯】應悲，應是能願動詞，與悲聯合作謂語；猶得，狀中關係。　　127、李商隱《無題二首之一》　　鳳尾香羅薄幾重，碧文圓頂夜深縫。　　扇裁月魄羞難掩，車走雷聲語未通。▲　　曾是寂寥金燼暗，斷無消息石榴紅。▲　　斑騅只系垂楊岸，何處西南任好風？　　【頷聯】月魄是裁的賓語，雷聲卻不是車走的賓語，意思是車走時，如雷聲隱隱。　　【頸聯】「曾是寂寥」里的「是」不是判斷詞，是表強調的副詞作狀語，意為「曾經很寂寞」。「無消息」是動賓關係。儘管句法和詞性俱不對，然而是工對。寂寥和消息是同義連用字工對。　　128、李商隱《無題二首之二》　　重帷深下莫愁堂，卧後清宵細細長。　　神女生涯原是夢，小姑居處本無郎。▲　　風波不信菱枝弱，月露誰教桂葉香？▲　　直道相思了無益，未妨惆悵是清狂。　　【頷聯】偏正片語「神女」作「生涯」的定語，主謂片語「小姑居」作「處」的定語。　　【頸聯】不信是狀中關係，誰教是主謂關係。對句有倒裝，意思是「誰教月露下的桂葉香」。此聯結構迥異，卻是工對。不難看出，類似的變格句正是追求工對而形成的。　　129、溫庭筠《利洲南渡》　　澹然空水對斜暉，曲島蒼茫接翠微。　　波上馬嘶看棹去，柳邊人歇待船歸。▲　　數叢沙草群鷗散，萬頃江田一鷺飛。○　　誰解乘舟尋范蠡，五湖煙水獨忘機？　　【頷聯】出句是緊縮複句，多有省略，意思是，岸上的人聽見馬在波上嘶鳴，定睛一看，原來馬在船上，隨船而去。對句結構為「柳邊人〔主〕歇〔謂〕待〔謂〕船歸〔賓〕」。此聯結構迥異，卻為工對。　　130、溫庭筠《蘇武廟》　　蘇武魂銷漢使前，古祠高樹兩茫然。　　雲邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙。○　　回日樓台非甲帳，去時冠劍是丁年。▲　　茂陵不見封侯印，空向秋波哭逝川。　　【頸聯】出句的結構為「回日〔狀〕樓台〔主〕非〔狀〕甲帳〔謂〕」。對句有省略，意思是：當年離別的時候，曾經戴冠配劍的我正處壯年〔丁年〕。這裡的「是」是動詞謂語。　　131、薛逢《宮詞》　　十二樓中盡曉妝，望仙樓上望君王。　　鎖銜金獸連環冷，水滴銅龍晝漏長。○　　雲髻罷梳還對鏡，羅衣欲換更添香。▲　　遙窺正殿簾開處，袍褲宮人掃御床。　　【頸聯】出句「對鏡」的主語不是「雲髻」，而是有雲髻的人；此處不能說「雲髻」指代人，因為前面「雲髻罷梳」是「不梳雲髻」的意思，而不是「不梳人」。對句「添香」的主語是「羅衣」。　　132、秦韜玉《貧女》　　蓬門未識綺羅香，擬托良媒益自傷。　　誰愛風流高格調？共憐時世儉梳妝。▲　　敢將十指誇針巧，不把雙眉斗畫長。▲　　苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳。　　【頷聯】出句「誰」是主語，對句「共」是狀語。　　【頸聯】「誇」的主語是貧女，「斗「的主語是「雙眉」〔按：貧女的雙眉與畫中人的眉毛較短長。〕　　133、沈全期《古意呈補闕喬知之》　　盧家少婦鬱金香，海燕雙棲玳瑁梁。　　九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽。▲　　白狼河北音書斷，丹鳳城南秋夜長。▲　　誰為含愁獨不見，更教明月照流黃？　　【頷聯】九月〔定〕寒砧〔主〕催〔謂〕木葉〔賓〕；十年〔狀〕征戍〔謂〕憶〔謂〕遼陽〔賓〕。按：「九月寒砧」可以說「九月的寒砧」，而「十年征戍」不能說「十年的征戍」。　　【頸聯】音書，並列關係。秋夜，偏正關係。斷，動詞謂語；長，形容詞謂語。　　按：因採用的語法體系不同以及各人理解的差異，個別句式的正變判斷可能會小有差別，但不可能影響大局。　　