交際口才的訓練方法

交際口才的訓練方法

無論是生活中還是學習工作中，交際口才都是非常重要的，參加勤工助學，無論是在校內和

老師、同學們打交道還是在校外和社會上形形色色的人打交道，交際口才都在我們的工作中起著

很大的作用。

從某種意義上來說，口才藝術是一種深層的文化積累，口才的提高靠的是知識的「厚積薄發

」。正因為這樣，口才的提高有一個過程，這個過程還可能需要經過一個不短的時間。不斷地從

書本上吸收知識，在生活中增長閱歷和見識，是使口才水平得以逐步提高的重要途徑。但事實上，

如果全部依賴知識的積累來提高口才，的確是件困難的事，但如果找到了科學的訓練方法，就能

取得事半功倍的效果，大大縮短口才提高的過程。根據心理學家的研究證實：絕大多數的人都或

多或少在說話方面有些不健康的心理，一個人有緊張、害怕說話的心理是正常的，經過訓練後是

可以擺脫這種心理干擾的，從而具備有正常人的演說才能。

一、 口才的基本訓練

訓練口才，涉及的技術範圍很廣。包括把握基調，練習聲音；啟迪思維，優化語言；加強記

憶，消除心怯；端正態勢，典雅颱風等。

1、 思維訓練

（1） 思維與口語表達的關係

心理學家認為，口頭表達是受複雜的生理和心理活動制約的。嘴巴的講和大腦的想存在著相輔

相成的、互為作用的依存關係。

口才的發揮，是藏之於內心的無聲語言（內部語言）向表之於外的有聲語言（外部語言）的轉

化過程；人們思考的是什麼問題，在一般情況下，往往心裡怎樣想，嘴巴就怎麼說。嘴上說的，就

是剛才想的；剛才想的，就是下面要說的。

想與說，思維與表達，相互之間交相傳遞，循環往複，把無聲語言變為有聲語言，以此在社會

活動中交流思想，交換意見，互通情報，傳遞信息。

口頭表達這種區別於書面表達的隨想隨說的特點，就特別要求思維的敏捷和靈活。

在日常工作、生產、學習和生活中，遇上應對場合，反映靈巧，隨機應變，對答如流，是思維

敏捷的表現。要做到這一點，需要平時加強快速表達的訓練。

（2）知識與表達的關係

豐富的知識能開發智力，啟迪思維。最佳口才是用知識的甘露滋潤聽眾的心田，用知識的鑰匙

開啟聽眾的心扉。

知識，葳量無底，發展無垠。要獲取它，全靠平時積累，建立知識倉庫。製作知識卡片是積累

知識的有效方法，它可以把大千宇宙的奧妙，微觀世界的秘密，古往今來的精華，兼收並蓄，拿來

為我所用。只要堅持日積月累，便可達到「胸藏萬匯，口有千鈞」的境界。

（3）記憶訓練

要具備好的口才，除了思維敏捷靈活之外，更重要的是必須有充分的準備，而充分準備主要是

指對說話內容的熟悉，這就不可避免地涉及到記憶。不僅要記憶講話的素材，記憶講話的語言甚至

還要記憶你精心設計的講話結構。只有從內容到形式上都記熟了，才能有條不紊、脈絡分明地表達

出來。

以演講為例，要口才好，效果佳，其上策就是記講稿，脫稿表達。照本宣科，必然失去講話

的魅力。宣讀式的演講，由於注意力集中在稿紙上，常常缺乏表情與動作的配合，不能充分表達出

感情色情和發言者自己的實際感受，因而使講話失去生動性，成為枯燥、生硬和呆板的敘述；又由

於注意力集中在稿紙上，必然缺乏與聽眾的「目光交流」。

要脫稿講話，使口語表達收到最佳效果，第一重要的辦法，就是將主講的內容掾得滾瓜爛熟。

但是，在日常工作和生活中，有講稿的講話畢竟是不多的，無講稿的講話，倒是常有的。比如

說，座談、討論、論辯、出席邀請會議等等，常常「突然襲擊」，要你講幾句話，發表發表高見。

面對這種情況，怎麼辦？將大腦中儲存的有關知識，即興拿來，稍加組織，為已所用。只要平時記

住了大量的領袖語錄、哲理名言、作家作品、科學術語、成語典故、寓言故事、史地常識、奇聞軼

事等素材知識，表達的時候，定會「不盡長江滾滾來」，令人為之興嘆的。

由此看來，無論是有稿講話，還是無稿發言，無疑都將藉助於記憶。因為記憶是人的大腦中的

反映和再現。通過記憶，可以儲存信息，把有準備的講話材料和無準備的素材知識，銘刻在腦子裡。

沒有稿子或拋開稿子上講壇，說話都能如雲流水，滔滔不絕。

記憶的方法很多，關於介紹記憶的文章、專著也不少。有人還總結了這樣的經驗：「理解是記

憶的基礎，爭論是記憶的益友，背誦是記憶的根本，重複是記憶的良方，趣味是記憶的媒介，聯想

是記憶的動力，應用是記憶的要訣，精簡是記憶的助手，卡片是記憶的倉庫。」

二、口才的訓練方法

1、想像訓練

想像訓練就是用大腦的想像來進行口才表演的過程。比如，你可以想像自己正處在某個場合，

正在跟某個人交談或發表演說，那麼，你該說些什麼？用什麼樣的語氣？用什麼樣的神情姿態？還

有，對方會說什麼樣的話？針對對方的話，你該有什麼樣的反應？等等。

所有這些，你都不妨在腦子裡好好設計一下，並把它作為一個設計方案存在腦子裡。日後，當

你遇到相同或類似的場合時，你就可以把自己的「設計方案」拿出來運用了。你腦子裡的設計方案

越多，越是能在各種不同的場合應付自如。

而且，在你即將進行一場講演或作一次交談之前，進行這種想像訓練，尤其有效。所謂「臨陣

磨槍，不快也光。」雖然事情的發展不可能完全合乎自己的想像，但有備而來，肯定比完全依賴隨

機應變好。

2、 模擬訓練

模擬訓練也可稱之為實戰訓練。即面對假想的聽眾發表講演或交談。就像部隊在實戰學習時向

假想的敵人發起進攻一樣，要力求逼真，才能檢驗和提高技術水平。

在模擬訓練時，一言一笑，一舉一動，都要像面對真的聽眾一樣，力求完美。有不完善的地方，就

進行調整，並反覆練習，直到能自己滿意為止。只有這樣，在真正面對聽眾時，才不會出現難以補

救的錯誤。這是一種極能鍛煉講演才幹的好方法，古今中外的口才大師們都曾運用過這種地方。

3、 有意識訓練

有意識訓練，是一種具有理想性的、目標性的鍛煉模式。「我要做一個演說家」；「我要在三

年內登上講壇」；「我要克服生理上的障礙，練，練，練……」這種有意識的鍛煉，就是要制定計

劃，積極行動，到大庭廣眾中去大膽講演，到會議上去大膽發言，到人群中滿懷熱情地宣講。即使

講演失敗，遭人嘲笑，也不氣餒，而是更加堅定地向目標進擊。

4、 下意識訓練

下意識訓練是相對有意識訓練而言的。這是一種最普遍的鍛煉模式，幾乎每個人都在不自覺地

進行著。日常生活中和工作中的談話、問答、彙報、討論會上的發言、因任務或職務的報告、講演、

論辯等等，都是屬於這種鍛煉模式。這種模式，是沒有什麼目標和追求的，不受時間、空間限制，

也是單位價值最小的一種模式。然而，它是有效的模式。以部隊為例，由於部隊的思想政治工作和

各種政治活動、行政活動比較多，官兵們講話的機會也比較多。有的人初到部隊時極不善於言談，

在班務會上發個言都困難。然而隨著時間的推移，講話機會的增多，這張嘴也慢慢地磨練出來了。

幾年以後，再笨嘴笨舌的人，也能把大道理、小問題講得一套一套的。

當然，下意識訓練要受環境的限制，顯得比較被動。能變「下意識」為「有意識」，充分利用

各種講話的機會，就能化被動為主動，使自己的口才提高得更快。

5、 群體訓練

群體訓練是在多人聚會的場合進行的，這種場合的交談對那些口才不怎麼好的人是很有好處的：

其一，可以在傾聽別人的談話時進行學習和模仿，將別人好的東西變為自己的珍藏；其二，在自己

發言之前，有充分的時間進行構思，想好了才說，可以避免面對單獨一個人時冷場的尷尬；其三，

講得不好時，別人的談話能遮掩自己的過失。也就是說，其他人的注意力很快會被另一個人的談話

所吸引，而不會集中在你的過失上，你的「蠢話」也不會給自己帶來過多的心理負擔。

總之，多參加群體活動對自己是很有好處的，不但能鍛煉口才，還有增進和他人之間的友誼，何樂

而不為？

6、個體訓練

個體訓練，就是單獨一個人鍛煉，特別是那些在眾人面前練習講演的初學者，是一種值得採用，

並已廣為採用的好模式。它是一種避免怕「出醜」、怕出「洋相」、怕「難為情」的好方法。它不受

時間和空間的限制，一分鐘、一秒鐘、一句話、一個動作，都可以在自己認為適當的場合隨時隨地訓

練。既可以在野外練，也可以在家裡練。當練習到一定程度後，自己認為有點「像樣」時，再轉到公

眾中去鍛煉，直到可以「放飛」。

7、 徒手訓練

徒手訓練的方式如同訓練新兵出操。立正、稍息、報數、齊步、正步、左轉、右轉等分解動作的

訓練，你可以請人指導，跟人示範，一個個動作學，或一種種表情學，邊學邊糾正，或邊教邊示範，

這樣極有利態勢藝術水平的提高。

8、 輔具訓練

輔具訓練與徒手訓練相反，是藉助於技術性的器具進行鍛煉的一種模式。如對著鏡子或使用錄像

機糾正各種不正確的姿態。眼睛應如何掃視、直視、點視，如何逼視、怒視：如何轉身，兩手如何安

放，揮舞手臂時的角度、力度和速度如何恰到好處：站立講演時身體的站法、角度怎樣才適當；口型

及臉部表情怎樣自然，喜怒哀樂的感情運用，形象是否逼真等等。

訓練語音、聲調，可藉助於錄音機，將自己的朗讀、演講錄下來，再播放出來自己聽聽，你的口齒清

楚不清楚，咬字準確不準確，音質好不好，聲調動不動聽，高低快慢，抑揚頓挫運用得恰如其分，與

演說的感情要求合不合拍，等等。用輔具進行鍛煉，是講演家們常用的手段。如德穆斯芬藉助於大自

然中的有聲條件進行發聲訓練，藉助於鏡子糾正嘴形；我國的孫中山、肖楚女等對鏡訓練：里根藉助

於錄像機、錄音機進行態勢和語音訓練，都是屬於輔助工具。

以上八種訓練方法，每個人都可以根據自身的具體情況，有選擇地使用一種方法，或將其中的幾

種綜合起來運用，相信每位立志成為口才高手的朋友，經過刻苦不懈的努力，一定能夠將自己的口才

水平提升到新的高度。