歌唱中的「字正腔圓」

歌唱中，尤其是民族聲樂上常說的「字正腔圓」，實際源於我國民族聲樂戲曲唱論中的一種提法，其直意為在歌唱時必須做到字正和腔圓，兩者不能偏廢一方。

古代唱論對字和腔要求都非常嚴格。

字真、字純、字清、字准都為字正之準繩。明代魏良輔在《曲律》中說：「曲有三絕：字清為一絕；腔純為二絕；板正為三絕。」清代王德暉、徐沅澄在《顧誤錄》中要求「唱得出字真，行腔圓，歸韻清，收音準……」也提出了字正腔圓一說。

字正

欲使字正必須正五音、准四呼、宜四聲。

就是字頭要正，出聲的部位、姿態要正；字腹的母音運轉要準確，引長的口型變化要符合字的結構；歸韻要真不能含糊，收聲恰到好處，四聲合宜出神。總之吐出一個字，要求在整個過程中注意每個字的頭、頸、腹、尾、神的五結 合，字正是出情、出味、出聲的先決條件。

另外還要圓滿地做好字與字之間的連接，給腔圓做好準備。

《樂府傳聲》（古典戲曲聲樂論著叢編，人民音樂出版社 1957年版）中有一段話可供參考：「喉、舌、齒、牙、唇，謂之五音；開、齊、撮、合，謂之四呼。欲正五音，而不於喉舌齒牙唇處著力，則其音必不真；欲准四呼，而不習開齊撮合之勢，其四呼必不清。所以欲辨真音，先學口法。口法真，則其字無不真矣。」

腔圓

腔圓是指聲音圓潤動聽，腔調婉轉優美。

這裡強調的主要是聲音、共鳴的修養。有人提出甜、脆、圓、潤、水 五個標準，達之不易。

明代朱權在《詞林須知》中形容聲音的功夫日：「一遏行雲不流，木葉皆墜」，「唱若游雲之飛太空，上下無礙，悠悠揚揚，出其自然，使人 聽之，可以頓釋煩悶，和悅性情……得者以之，故日：『一聲唱到融神處，毛骨蕭然六月寒」』。

因此「字正腔圓」是我們民族對歌唱的審美標準之一。

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