古筮六爻屬朱辰彬首創理論之一：卦材的陰陽定義

07-13

已在本人古筮論著《古筮真詮》（中國搖錢古卜講義）的「第三章：正確理解陰陽概念」文章中，補充了下劃線內容的論述：

陰陽的客觀定義：那究竟哪個說法是正確的？其實對錢幣陰陽的定義，關鍵並不在於「字與背」的正反爭論上面，也不受主觀的意念所支配，而關鍵是觀察事物的客觀本質，沒有客觀環境條件，也就沒有「易」的存在空間了。天為陽、地為陰，天空廣闊虛無，地上動植物實體滿布。所以：陽為虛陰為實、陽為簡陰為繁、陽為顯陰為藏、陽為剛陰帶柔、陽為外陰作內、陽為男陰為女，天地相合而滋生萬物，男女相合而繁殖後代，等等這些都是陰陽的客觀本質。《易經》為何要以乾卦為首、坤卦為次？為什麼64卦中只有乾坤兩卦享有「用九、用六」的特殊待遇？可以說「天與地」是周易陰陽互變形成的總基礎，是易經構成的本源。錢幣也不例外，也應遵循這個事物本質規律。所以錢幣應以「簡虛為陽面，繁實為陰面」的客觀原則來區分陰陽，正如《黃帝內經》對陰陽的描述觀點「清陽為天，濁陰為地；陽化氣，陰成形」。雖然古今的古筮學論著中從來沒有這個說道，我是這個卦材陰陽定義理論的首創者，但以此思維推理古人的排卦方式，發現其結論是完全一致的。如下：

宋明代錢幣（一面有字一面無字）：有字有形為「字」面，無字虛無為「背」面。這是採用虛實原則來區分陰陽。光滑虛無的背面（無字面）代表陽面，有形有實的字面（有字面）代表陰面。三個陽面就是「老陽」，陽盡而變「少陰」，所以古書三背是「老陽」；三個陰面就是「老陰」，陰盡而變「少陽」，所以古書三字代表「老陰」。

清代錢幣（一面漢文一面滿文）：漢文為「字」面，滿文為「背」面。這是採用簡繁原則來區分陰陽。紋理相對簡單浮雕面較少的背面（滿文面）代表陽面，紋理相對繁雜浮雕面較多的字面（漢文面）代表陰面。三個陽面就是「老陽」，陽盡而變「少陰」，所以古書三背是「老陽」；三個陰面就是「老陰」，陰盡而變「少陽」，所以古書三字是「老陰」。因而可推知，無論古今錢幣，都應以「簡虛為陽面，繁實為陰面」原則來客觀區分陰陽面。