參觀國博，古代中國之遼宋夏金元時期（4）

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》《資治通鑒》手稿理學的發端銅壺滴漏

分類：參觀展覽

01. 其實，這幾篇博還是以宋朝為主線，所以，先來說說宋朝。宋朝（公元960年—公元1279年）是中國歷史上上承五代十國下啟元朝的朝代，分北宋和南宋兩個歷史階段，共十八帝，享國三百十九年。公元960年，後周諸將發動陳橋兵變，擁立趙匡胤為帝，建立宋朝。宋太祖為了避免中晚唐藩鎮割據和宦官專權的亂象，採取重文抑武的施政方針，一方面加強了中央集權，另一方面剝奪武將兵權，至宋真宗、宋仁宗時期步入治世。1125年金國大舉南侵，北宋覆滅。趙構在南京應天府（今河南商丘）繼位，建立了南宋，紹興和議後與金國以秦嶺淮河為界，後期爆發宋元戰爭，1276年元朝攻佔臨安，崖山海戰後，南宋滅亡。但相對國防的懦弱而言，宋朝也是中國歷史上經濟與文化教育最繁榮的時代之一，出現了宋明理學、史學，儒學復興，社會上瀰漫尊師重教之風氣，科技發展亦突飛猛進，政治也較開明廉潔，終宋一代沒有嚴重的宦官亂政和地方割據，兵變、民亂次數與規模在中國歷史上也相對較少。著名史學家陳寅恪曾說過：「華夏民族之文化，曆數千載之演進，造極於趙宋之世。」紀錄片《南宋》從北宋後期開始講述，從政治、經濟、文化和科技等多方面還原真實的歷史；對宋詞、宋代書畫以及影響人類進程的火藥、印刷術等等事物進行多方位的解讀。同時，製作團隊力圖從一個全新的視角切入，將各方觀點集合，展現大量史料，讓觀眾多角度客觀審視南宋。這個中國封建歷史上最繁盛的王朝，已經消失在現代人的視野，但宋朝人風雅的社會生活模式，實際上都被後世的中國人所承襲。「暖風熏得遊人醉，直把杭州作汴州」，這是當年寫在臨安旅店牆上的南宋；國力至弱，君臣腐敗，偏安一隅，無所作為，這是一幅印在中國人腦海里的南宋；「華夏民族之文化，曆數千載之演進，造極於趙宋之世」，這是著名史學大師陳寅恪的南宋；而英國著名史學家湯因比說：「如果讓我選擇，我願意活在中國的宋朝」。（紀錄片《南宋》解說詞）遼宋夏金元時期的文化宋代是文化高度繁榮的時期，元代文化則體現出多元性。這一時期，哲學、文學、史學、藝術諸領域湧現出眾多的名家和名作，多個民族創製了自己的文字，天文、數學、醫藥學、火藥、印刷術、指南針、造船技術等都居於世界前列。並通過絲綢之路遠播海外，對世界科學技術的發展作出巨大貢獻。理學的發端理學是由北宋的程穎、程頤、周敦頤、張載及邵雍在傳統儒學基礎上發展出來的新思想體系，到了南宋時期由朱熹發揚光大，從元代開始成為官方正統思想，對後世產生了極大的影響。南宋的時候，官方崇尚理學，許多讀書人戴著高帽子，腳穿破靴，打扮成理學家的樣子，就是想要混進這個群體，謀取一官半職。理學家穿著就是「高帽破靴」，所以要做官，先搗鼓這一身行頭再說。

02.《朱熹書翰文稿》卷（複印件）南宋朱熹紙本原件藏遼寧省博物館

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04.史學這一時期是中國史學的又一個高峰，官方、民間修史都很活躍，對當代史的研究也很發達，產生了通鑒體、紀事本末體等新的歷史編纂體例，出現了我國考古學的前身----金石學。

05.司馬光畫像《資治通鑒》是北宋著名史學家、政治家司馬光和他的助手劉攽、劉恕、范祖禹、司馬康等人歷時十九年編纂的一部規模空前的編年體通史巨著。記載了從戰國到五代共1362年的史實。在這部書里，編者總結出許多經驗教訓，供統治者借鑒，宋神宗認為此書「鑒於往事，有資於治道」，即以歷史的得失作為鑒誡來加強統治，所以定名為《資治通鑒》。《資治通鑒》全書294卷，約300多萬字，另有《考異》、《目錄》各三十卷。是我國編年史中包含時間最長的一部巨著（我國第一部編年體史書是《春秋》）。

06.《資治通鑒》手稿影印本

07.《通鑒紀事本末》（複製品）南宋袁樞著宋刻本

08.蘇軾像

09.宋詞與元曲 詩詞流域從四言的《詩經》，走過楚辭的驛站、樂府的宅門。詩詞，走進了一片風光旖旎的阡陌平疇。一種被稱作「詞」的品類，鋪成了雲蒸霞蔚的天地。有了靖康之變的背景，南宋詩詞里，又瀰漫起了鐵馬金戈的軍武氣象，既有凌雲壯烈的義氣，又有邊塞詩歌的蒼茫。至此，中國的詞，才有了整體的陽剛之美。（紀錄片《南宋》解說詞）詩言志，詞言情。到了宋朝文人有了寬鬆的社會環境，方體詩已經不能滿足他們抒發感情的需要，坊間各種優美曲調就非常適合填入詞句，演變成優美的詞。詞的初期還是以蜀地溫庭筠創出的描紅吐翠的花間派為主流。但是隨著國運的危難，宋朝的一味求和，使一些主戰的詩人也填出激情萬丈使詞風一變的豪放派詞。。。其實香艷的婉約派和後來的豪放派之間也許並沒有一道嚴格的界限。辛棄疾也有婉約的詞作；在一首詞里婉約豪放的句子並存也不在少數。

10.所謂長短句就是詞而已

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15.各民族創製的字體這一時期，少數民族在建立政權後創製了文字。這些文字雖然隨著政權的衰亡而逐漸消失，但對當時文化的傳播和交流發揮了重要的作用。（請看2）

16. 西夏創製出自己的文字後，為了讓漢人方便識讀，便陸續分門別類編製了20餘種字典。參展的一本叫《蕃漢合時掌中珠》的字典十分有趣，聽它的名字，還有點兒現代「掌中寶」的意思呢。可惜的是，上個世紀初，外國探險隊的盜掘，使大批西夏文獻流失俄羅斯、英國等國家，其藏品數量甚至超過了國內，《蕃漢合時掌中珠》的原件便在俄羅斯。當我在電視里看到《蕃漢合時掌中珠》的原件被莫斯科的文保單位工作人員戴著手套從恆溫的檔案櫃里取出時，心裡真是百味雜陳----如果它一直留在國內，現在是什麼狀態呢？

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19.書法與繪畫這一時期，中國書法和繪畫名家輩出，流派紛呈。文人畫的興起改變了中國傳統觀念中對於繪畫的「成教化、助人倫」的功用性認識，繪畫開始成為一種文人間的遊戲，並一直影響到今天對於中國畫的理解。元代還湧現了許多具有相當成就的少數民族藝術家。蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄被稱為「宋四家」，他們的作品最能代表宋代書法成就。

20.米芾題名拓片

21.蘇軾詩拓片倪瓚（公元1301年--1374年），字元鎮，號雲林，常州無錫（今江蘇無錫）人，元朝南宋山水畫代表畫家，與黃公望、吳鎮、王蒙並稱「元四家」。他主張繪畫應抒發主觀感情，不求形似，對文人畫的發展有很大影響。

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23.《水竹居圖》（複製品）元倪瓚繪紙本，設色

24.行書《苦寒帖》（複製品）南宋陸遊書紙本原件藏故宮博物院

25.《鍾呂傳道圖》壁畫據山西芮城永樂宮元代壁畫摹繪

26.《鍾呂傳道圖》壁畫據山西芮城永樂宮元代壁畫摹繪

27.行書《去國帖》（複製品）南宋辛棄疾書紙本原件藏故宮博物院

28.《飲飼圖》（複製品）

29.1.《飲飼圖》（複製品）接片1

29.2《飲飼圖》（複製品）接片2

29.3.《飲飼圖》（複製品）接片3 宋徽宗酷愛藝術，在位時將畫家的地位提到在中國歷史上最高的位置，成立翰林書畫院，即當時的宮廷畫院。以畫作為科舉陞官的一種考試方法，每年以詩詞做題目曾刺激出許多新的創意佳話。如題目為「踏花歸去馬蹄香」，得第一名的沒有畫任何花卉，只畫了一人騎馬，有蝴蝶飛繞馬蹄間，凡此等等。這些都極大地刺激了中國畫意境的發展。這裡首先應該提到的是《清明上河圖》。京城翰林畫院的皇家畫師張擇端在畫下《清明上河圖》的第一筆的時候，並沒想到自己正在為這座光輝的城市留下最後的遺像。當他把這幅畫獻給第一個鑒賞者宋徽宗的時候，這位皇帝用他獨一無二的瘦金體寫下「清明上河圖」，並鈐了雙龍小印。他的舉止從容優雅，絲毫也沒有料到靖康元年金兵在濃重的雪幕中大舉洗劫了汴京，擄走了他本人、欽帝和無數珍寶文物。在他們身後，宋朝人記憶里的汴京已經永遠地失去了。。。（這個5米長的畫卷無法貼上來）因為隔一個時期，這些書法畫作都要拿回去保養。根據《南宋》里的介紹，我在網上找到兩幅《聽琴圖》精品放在下面。

30.網載，謝謝原作者一般藝術史區隔歷史繪畫都說某某朝代的繪畫，對於宋朝的繪畫，卻專門有一個敬稱：叫做「宋畫」南宋山水畫的創作主要不是著眼於高山大川的恢宏和博大，而轉向了物象本身的內在生命和意蘊。大大增強了南宋繪畫的概括性、含蓄性和象徵性。這是中國審美的繪畫總結，也是今天中國人審美的源頭活水。《聽琴圖》軸是一幅優秀的中國人物畫。畫中主人公，居中危坐石墩上，黃冠緇服作道士打扮。他微微低著頭，雙手置琴上，輕輕地撥弄著琴弦。聽者三人，右一人紗帽紅袍，俯首側坐，一手反支石墩，一手持扇按膝，那神氣就像完全陶醉在這動人的曲調之中；左一人紗帽綠袍，拱手端坐，抬頭仰望，似視非視，那狀態正是被這美妙的琴聲挑動神思，在那裡悠悠遐想；在他旁邊，站立著一個蓬頭童子，雙手交叉抱胸，遠遠地注視著主人公，正在用心細聽，但心情卻比較單純。三個聽眾，三種不同的神態，都刻畫得惟妙惟肖，栩栩如生。這幅畫的背景和道具處理得十分簡練，主人公背後，畫松樹一株，女蘿攀附，枝葉扶疏，亭亭如蓋。松下有竹數竿，蒼翠欲滴，折旋向背，搖曳多姿。道具除琴案外，僅一幾，几上置薰爐，香煙裊裊。主人公對面，設小巧玲瓏山石一塊，上有一小古鼎，中插花枝一束，除以上這些外，別無它物。使人感覺到，這是一個高級的園庭，但卻經過了作者精心剪裁。所有布景、道具以及次要人物的位置，都是圍繞著主人公的演奏而安排的。整個畫面的氣氛，彷彿使人覺得，在這靜謐之中，有一陣陣的琴聲，混合著微風吹動松枝竹葉之聲，從畫中傳出。借用白居易的一句詩來形容，其妙處那真是"此時無聲勝有聲"。畫面上方，有蔡京所題的七言絕句一首，「吟徵調商灶下桐，松間疑有入松風。仰窺低審含情客，似聽無弦一弄中。」（在宋徽宗身邊蔡京的書法也很了得，也只有他能在這幅畫上題詩）右上角有宋徽宗趙佶所書瘦金書字體的「聽琴圖」三字，左下角有他「天下一人」的畫押。傳聞這一幅作品是他畫院里的畫家所繪趙佶本人行樂時的狀況。（紀錄片《南宋》解說詞）

31.《聽琴圖》細部，謝謝原作者

32.行書《灼艾帖》（複製品）南宋歐陽修書紙本原件藏故宮博物院

33.醫學宋代有比較完備的醫藥管理組織，官、私編修的醫書、葯書流傳至今的多達30部。針灸學和針灸銅人的鑄造是醫學上的另一突出成就。元朝政府非常重視醫學，來自阿拉伯地區和其他少主民族的理論和知識豐富了元朝的醫學。34.

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38.比歐洲最早的法醫專著還早300多年的南宋法醫專註《洗冤錄》天文與運算宋代曾進行過五次天文觀測，並繪製成星圖。水運儀象台集觀測、記錄、報時為一體，遙遙領先於世界、元代天文學的規模和學術性都超越前代，阿拉伯天文學在元代也有一定影響。這一時期出現了眾多知名數學家，其成果為後世所景仰。

39.水運儀象台據《新儀象法要》按1；5比例複製

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41.水運儀象台細部

42. 這幅石刻是南宋王致遠在1247年摹刻的，是我國現存最早的石刻星圖。

43.《天文圖碑》拓片南宋淳祐七年（公元1247年）原石刻在江蘇蘇州文廟內

44.《天文圖碑》拓片細部

45. 中國四大發明的三項：活字印刷、火藥、指南針，誕生於宋朝，而其大規模的實際應用是在南宋。南宋的農業、手工業、造船業、武器、醫藥、數學等近百項科技發明曾經領先世界數百年之先。「每當人們在中國的文獻中查找一種具體的科技史料時，往往會發現它的焦點在宋代，不管在應用科學方面或純粹科學方面都是如此」。（李約瑟《中國的科學與文明》）。（紀錄片《南宋》解說詞）

46.畢昇活字版復原模型

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48.49. 此件滴漏通高264.4厘米，是中國古代的計時工具，由廣州人冼運行、杜子盛等鑄造於元延祐三年（公元1316年）。整件滴漏由四個銅壺組成，分別是日壺、月壺、星壺、受水壺。也有一種說法稱為日天壺、夜天壺、平水壺和受水壺。這件銅壺滴漏從製成之日一直被使用到公元1900年前後，歷時將近700年，是我國現存最早、最大、最完整的銅壺滴漏。

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51.宋代斗拱模型斗拱是我國建築特有的一種結構。在立柱頂、額枋和檐檁間或構架間，從枋上加的一層層探出成弓形的承重結構叫拱，拱與拱之間墊的方形木塊叫斗。合稱斗拱。斗拱既有結構上的作用，用以承托伸出的屋檐，將屋頂的重量直接或間接轉移到木柱上；同時還具有裝飾作用斗拱是中國建築學會的會徽。斗拱的產生和發展有著非常悠久的歷史。從兩千多年前戰國時代採桑獵壺上的建築花紋圖案，以及漢代保存下來的墓闕、壁畫上，都可以看到早期斗拱的形象。中國古典建築最富有裝飾性的特徵往往被皇帝攫為己有，斗拱在唐代發展成熟後便規定民間不得使用。斗拱是中華古代建築中特有的形制，我在遼代的獨樂寺山門見到的斗拱其高度竟然佔了柱子的二分之一！斗拱使人產生一種神秘莫測的奇妙感覺。在美學和結構上它也擁有一種獨特的風格。無論從藝術或技術的角度來看，斗拱都足以象徵和代表中華古典的建築精神和氣質。