《弟子規》心得分享之三十五/孝道是根/德行言語比學習成績重要

07-13

《文鈔》復永嘉某居士書。教子女，當於根本上著手。所謂根本者，即孝親濟眾，忍辱篤行。蕅益大師講，四土三輩九品，在遇到緣不同，家庭教育也是這個道理。

我們有緣遇到凈土宗，遇到老法師提倡三個根，幫助我們打下學佛基礎，這個基礎就是從根本上著手。根本者，儒釋道的三個根，《弟子規》、《感應篇》、《十善》。十善的根是前兩個，前兩個的根是孝道。

《孝經》曰，夫孝，德之本也，教之所由生也。孝道是根本，是一切德行的根本，積功累德，要從根本開始。家庭教育從孝道開始，孝道是聖賢教化的原始起點。孝道是傳統文化的根，佛法是師道，是建立在孝道基礎之上。

孝道沒有，他們全都建立不起來，所學到的是嘴皮子上的玩意兒，當不得用。是故《弟子規》中講：不力行、但學文、長浮華、成何人。也成人，名不副實，所以要篤行！

孝道從哪裡下手？還是老祖宗的那句話，父母呼、應勿緩。父母叫我們，能不能馬上答應？放下自己手裡的事，馬上答應。這就是我們的恭敬心，表現在點滴之處。對父母沒有一點恭敬心，談不上孝道。起碼要先練習事上馬上答應，再練習心上服從。

我們已經不習慣恭敬父母了，要從這個小事上改變，這是孝道的根本心態，恭敬心。

我們為什麼要恭敬？要把我們的自性找回來，恭敬心是自性的性德。所以印光祖師常講，一分恭敬得一分利益，十分恭敬的十分利益。合於自性的心態，才能聽懂佛法、認識佛法；煩惱心，才有章嘉大師講的，知難行易。

又曰，父母命、行勿懶，父母要我們做事，來不得半點偷懶，無論我們手裡有沒有事，無論我們在哪裡，放下自己的事，就要做父母交代的事。往往父母要我們做很小的事，而我們手裡還有很大的事，這時還是要放下自己手中的事，馬上干父母要求的事。

父母老了，很多事我們看著小，可對他們就是大事，他們很難做到了，體能不夠了，手腳不聽使喚了。

父母教、須敬聽，父母責、須順承，都要在生活中做出來。古人講的孝道，是我們真孝道的基本點，不從這裡練習，練不出來。培養孩子知恩報恩，也要從這裡開始我們的言傳身教。

以身為教，以德為范。如熔金銅，傾入模中。模直則直，模曲則曲。大小厚薄，未入模之先，已可預知，況出模乎。我們身形所做，都要在德行上下功夫，在言語上下功夫，萬不可在學習成績上下重點功夫。根本把握住孔門四德，即德行、言語、政事、文字。重德，不重做事的能力。為什麼？有德行的人，越聰明越好；沒有德行的人，越聰明越麻煩。

我們要信古人，學古人，像夫子一樣，信而好古，述而不作。家庭教育也要偏重在這個上面用功夫，那就是德行的教育，補今天教育的不足，這才叫長善救失的教育。

今天教育的失敗，是只教做事的能力（學習成績），不重視做人的能力（德行言語）。做人的能力，就是我們今天重點補習的傳統文化，即三個根所代表的，倫常道德、因果、十善。

根本就是孝道！

近世人情，多不知此。故一班有天姿子弟，多分狂悖。無天姿者，復歸頑劣。以於幼時失其範圍，如熔金傾入壞模，則成壞器。金固一也，而器則天淵懸殊矣。今天很多普通人家，因為受苦的經歷，情緒性地認為（不是理智），再也不要讓孩子受苦了，所以嬌慣，沒有底線的嬌慣，養出很多殺父殺母的白眼狼，坑爹坑娘的「富二代」。

反而在很多富貴人家，很理智的知道，富貴是父母辛苦得來的，孩子沒有這種能力，要讓他在辛苦中鍛煉，放手要求他做自己的事，承擔自己的本分和責任。不慣他一點驕奢的毛病。讓他得到什麼，都不那麼容易，要靠自己去努力獲得。