祖國風光（1289）鞏義的杜甫墓

祖國風光（1289）鞏義的杜甫墓

素有「詩聖」之稱的唐代詩人杜甫，生於鞏義，早年遊歷過江南、山東等地，後漂泊於甘肅、四川一帶，最後在湖北、湖南等地流浪，公元770年，59歲的他在貧困中死於湖南。因此，在其逝後，國內先後出現八座杜甫墓。10月28日，我們一行就來到了鞏義的杜甫陵園一看。　　從鞏義市東郊到杜甫墓，交通奇差，狹窄的小路，難以兩車並行。我們邊問邊行，總算找到了目的地。一方面是杜甫陵園的標誌非常醒目，而另一方面到那裡的道路狀況卻一點不相稱，真想不明白，鞏義的各級政府是幹什麼吃的。

　　杜甫陵園由文物部門管理，門票10元。通過門樓，一條大路通往陵園內部，而大路的盡頭，就是高達4.7米的花崗岩大型杜甫雕像。他長袍背手、上身前傾、有點微彎，面龐清瘦但目光炯炯有神。從形態面目看，分明是晚年的杜甫，神形蒼老，面帶憂鬱，準確地把握了詩聖獨特氣質。據說，這是劉開渠和劉峴生精心指導，由崔開宏創作監製而成。

　　雕像後是一個突起的高台，顯然是過去的殘跡。從一側繞過高台，便來到陵園後側，杜甫墓出現在面前：高約10米，地寬15米，墓前3米處，立有一塊巨大的石碑，上有「唐杜少陵先生之墓」字樣，立於「乾隆乙亥春月」；而在墓前，兩塊石碑緊緊相連，西側的一塊石碑立於「康熙十九年（公元1680年）」，刻有《鞏縣杜少陵先生墓碑記》；另一塊低矮的石碑，字跡模糊不清，可看出「杜工部墓」四個字。杜甫墓東西兩側，還附葬著其長子宗文、次子宗武的墓。

　　雖已深秋，松柏林依舊郁郁青青。那天的陵園裡空空蕩蕩，難得有遊人。確切說，來到陵園的人很少是遊客，而是懷著崇敬的心情來拜謁逝者的。這麼差的道路，讓人找到這地方卻也是奇蹟。　　資料記載，早在宋代，杜甫陵園周圍有垣牆，四門、園內種植蒼松、翠柏，前來憑弔者如織，明代以後陵園被毀，至今原有的建築早已蕩然無存，只剩一些殘垣斷壁。據說1958年以前，這裡曾經有大面積的古老而蒼翠的柏樹林，民間俗稱聖人冢或大柏樹墳，頗有一些皇家墓地氣氛。但在全民大鍊鋼鐵的年代，柏樹都變成了煉鐵的木炭，這裡便成了瘦弱貧瘠的荒野。　　杜甫和屈原、李白、陸遊、蘇東坡等一樣，只是一位不懂政治的純粹詩人，但卻有一腔報效國家、忠君愛民的熱情，即便是遇到戰爭、兵荒馬亂和饑寒交迫，甚至被叛軍俘虜，仍然痴心不改。輾轉於甘肅、寧夏等地，當聽說唐肅宗李亨在鳳翔繼位，將家眷稍一安排，便立即起程隻身趕到天子身邊。他作的最大官，也不過是左拾遺（品階極低，至多五品）。因多次犯言直諫，並為宰相房琯開脫向皇帝進言，被皇帝罷免貶至華州任司公參軍。後棄官顛沛流離於四川、湖北、湖南等地，最後客死於路上。　　杜甫生在鞏義，逝在湖南，而國內卻出現8個杜甫墓，分別是：　　湖北一座，在杜甫的祖籍地襄陽（今屬襄樊）；　　河南偃師一座，與杜甫祖父墓毗鄰；　　河南鞏義一座，杜甫出生地；　　湖南的耒陽、平江各一座，均與詩人的最後行蹤有關；　　陝西也有兩座，鹿州（今陝西省富縣）一座，華州（今陝西省華陰縣）一座，因為杜甫早年就在那一帶遊歷；　　最後一座在四川成都，杜甫晚年生活地。　　究竟哪個才是真的？　　湖北襄樊杜甫墓，當地人及當地政府部門都說是衣冠冢；　　陝西富縣杜甫墓、華陰縣杜甫墓以及四川成都杜甫墓，也只是紀念性墓葬。值得一提的就是湖南平江、耒陽兩座杜甫墓。　　杜甫生命的最後時光基本上是在湖南、湖北一帶度過的。杜甫在湖南去世，這可以從與他同時代的詩人元稹的描述里找到佐證：「扁舟下荊楚間，竟以寓卒，旅殯岳陽（平江縣隸屬於岳陽市）。」而《平江縣誌》的記載：「甫自蜀歸，病，卒於潭岳之交，宗武（杜甫之子）扶其櫬旅殯岳陽四十餘年。平為岳屬縣，南小田有甫墓，蓋權厝冢也。」　　那麼耒陽的杜甫墓是怎麼回事呢？　　據《舊唐書·杜甫傳》記載，大曆五年（公元770年）四月，杜甫從長沙舉家南往郴州，行至耒陽時，途中因江水大漲困居耒陽縣10多日，耒陽縣令派人送去了白酒和牛肉。據傳，杜甫因吃多了牛肉，喝多了白酒，脹死了。而《耒陽縣誌》也記載：「杜陵祠在縣北二里，祠後即杜墓。」而且此墓現在仍存，位於耒陽市一中院內，鐫有「唐工部杜公之墓」及「（南宋）景定癸亥（1263年）孟夏，縣令王禾立石」等字樣。　　有專家認為，杜甫死於風痹而不是被撐死的，當時杜甫因走得急，沒來得及回謝耒陽縣令，就順流下衡州了。等縣令來尋找杜甫時，只看到了一隻靴子，以為杜甫已死，於是修了墓。耒陽當地人都認為，這座杜甫墓是「靴冢」。　　由此可見，湖南這兩座杜甫墓各有根據。但又一個事實是：43年後，杜甫墓從湖南遷到了河南。　　據《舊唐書·杜甫傳》載：「元和中，宗武子嗣業自耒陽遷甫之柩，歸葬偃師縣西北首陽山之前。」元稹寫的墓志銘中有「葬當信侯墓次」，也就是說，杜甫葬在了當信侯（指晉代鎮南大將軍杜預，此人是杜甫的先祖）的一側，唐代時偃師屬東都京畿，嗣業將祖父葬於偃師也在情理之中。如今，偃師城西4公里首陽山南有杜樓村。杜樓包括南北兩個自然村，杜氏祖塋地介於兩個自然村之間，那裡不僅有杜預的墓，還附葬有杜甫祖父杜審言的墓。　　那麼，杜甫的遺骸既然葬於偃師，為何鞏義還有一座杜甫墓呢？根據資料分析如下：　　第一，最主要的證據是鞏義杜甫墓前的這塊碑刻。這塊立於康熙十九年的石碑上，名為《鞏縣杜少陵先生墓碑記》的碑文中明確記載：「讀偃師縣誌雲，先生歸葬常附於當陽侯之墓側，復移墓於鞏縣」，這說明，杜甫墓又從偃師遷移到了鞏縣；　　第二，南宋姜少虞在《宋朝事實類苑》中也明確記載，杜甫墓在鞏義；　　第三，司馬光《溫公詩話》里也說：「至元和中，其孫始改葬於鞏縣」；　　第四，嘉靖四十三年的《鞏縣誌》、《河南府志》以及明朝官員周敘的那句詩「杜陵詩客墓，遙倚北邙巔」，都進一步證實了杜甫墓就在鞏義的說法。

　　綜上所述可知，杜甫於唐代宗大曆五年(公元770年)在湖南耒陽附近的湘江舟中與世長辭。當時家貧無力歸葬，暫葬在湖南省千江縣南15公里的小田村。43年後，唐憲宗元和八年(公元813年)，其孫杜嗣業遵其父囑託，將杜甫靈柩歸葬於先祖墓旁，即偃師城西首陽山。再後，後又遷於鞏縣（鞏義市），杜甫的兩個兒子宗文、宗武陪葬墓側，當地群眾稱「聖人三冢」。