從著名典故看留人之道

從著名典故看留人之道

企業如何才能留住人才，在當今人才競爭白熱化的時代，必須為人才創造成功的機會，提供成才的條件，不斷滿足其成就慾望，才能防止其「移情別戀」。今天，為了留住人才，真是「八仙過海，各顯神通」，我們認為，對於企業來說，首要的是把企業變成人才創業沃土和成就事業的樂園，才能使其對企業產生認同感、成就感、歸宿感，創造「拴心留人」環境，才能真正留住人才。 讓我們從歷史的風雲中，拾起幾枚殘片，從幾個成語典故，看先人追隨人才，借鑒人才競爭的經驗，為今天的企業實現拴心留人提供有益的參考。 從「三顧茅廬」看追隨人才 「滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……」電視連續劇《三國演義》的歌聲，仍然激蕩在我們的胸中。追隨歷史興亡的軌跡.無數鮮活的人物向我們走來，拭去歷史的塵埃，掩卷沉思，我們得出這樣一個結論：得人才，得天下；失人才，失天下。人才的競爭，導演出幾千年威武雄壯的活劇來。 「卧龍、風雛，得一人可安天下。」有人說，，魏、蜀、吳三國鼎立，實際上是人才的鼎立，這話很有些道理。 東漢建安四年(公元199年)，劉備攻打曹操失敗，投奔荊州劉表，流亡到新野。他聽徐庶說諸葛亮很有才能，隱居在隆中，便親自前去請諸葛亮出山相助。劉備兄弟三人，一連去了三次，最後一次才被接見。諸葛亮在隆中與劉備暢談天下形勢，未出茅廬，三分天下，指出劉備可能成功的道路，這就是有名的「隆中對」。此後，劉備在諸葛亮的辛勤策划下，在西南地區穩住了腳跟，建立了蜀國，形成了魏、蜀、吳三國鼎立的局面。 多少年來，劉備「三顧茅廬」一直被傳為佳話，劉備求賢若渴令人敬仰，但人們卻往往忽視了可與「三顧茅廬」相媲美的另一段故事，那就是劉備揮淚送徐庶，在痛失人才時，愛才、惜才溢於言表。 劉、關、張自桃園結義，經過伐黃巾、伐董卓，經歷大小數百戰，仍顛沛流離，無立錐之地。後幸得徐庶，方才扭轉形勢，重創曹軍，得到喘息之機。此時的徐庶，對於劉備是何等重要！然而，曹操為了斷其臂膀，挖劉備的「牆角」，把徐庶的母親抓起來，以此要挾，徐庶又是一個大孝子，焉能不棄劉備而去。徐庶走，劉備失去了一個運籌帷幄的軍師，而曹操卻多了一個超一流謀士，其意義不言而喻。但劉備的可愛處也正是在這裡，苦留不住，他毅然為徐庶送行。臨別，劉備捶胸大呼：「軍師去矣！」徐庶走遠了，劉備又令人砍掉前面林木，因為它擋住了劉備看徐庶的視線，其情景讓人感動。 和劉備相比，我們往往少一點真情。沒有人才盼人才，盼來人才冷落人才，等到人才要「流動」了，又千方百計阻撓，這那有一點尊重人才的樣子？ 招賢，是尊重人才；重賢，是尊重人才；送賢，更是尊重人才，而且層次一個比一個高，做起來一個比一個難。求賢不易，古人干金買馬骨，故千里馬至。曹操設計留住關羽，上馬金、下馬銀，三日小宴，五日大宴，又是贈赤兔，又是賜錦袍，故有華容道關羽的「義釋」，放曹操一條生路：劉備心胸坦蕩，揮淚送徐庶，故有徐庶走馬薦諸葛。從某種意義上來說，對待人才全在一個「情」字，不同的「情」收到不同的回報。 「用一流的人才，創一流的企業。」著名企業家們都把人才興企作為戰略目標，千方百計招徠人才。「鍋不熱，餅不貼。」以情感人是興業企招賢的重要手段，情到深處人才聚，古今中外，概莫能外。 從「多多益善」看人才駕馭 《史記?淮陰侯列傳》載，有一次，劉邦和韓信討論各個將領的能力，劉邦問他：「像我這樣的人，能夠帶多少兵？」韓信回答說：「陛下能帶十萬兵。」劉邦又問：「那麼，像你能帶多少兵呢？」韓信自信地說：「臣多多而益善耳。」劉邦笑道：「既然你帶兵的本領比我大，那為什麼被我控制呢？」韓信說：「陛下雖然不能多帶兵，但善於駕馭將領，這就是我被你控制的原因。」 《左傳?哀公十一年》，孔子因衛國政治腐敗，自己得不到重用決定離開。當時衛國的當權者孔文子準備出征，想聽聽孔子的意見，孔於說自己只懂得禮儀，不懂得打仗。並說：「鳥則擇木，木豈能擇鳥。」後因而有「良禽擇木而棲，賢臣擇主而事」之說。 孔子一生，顛沛流離，很不得志，曾氣得說：「道不行，乘桴桴于海。」以孔子的學識，應該說是曠世奇才，他周遊列國，遊說諸侯，尚找不到一個明主，未能成就一番偉業，原因是沒有找到可棲的「木」而已。古傳說中有一種鳥叫鳳凰，「非梧桐不棲，非禮泉不飲」，所以說，良禽擇木而棲也非易事，「梧桐」不是隨處可尋求得到的。孔子有生之年，尚無有可塑的霸業型「明主」出現，這是孔子的憾事。但聖人就是聖人，孔子著《春秋》，創儒學，成為中國文化最負盛名的先師，影響二千多年的中華文明，這是本文之外的題外話了。再說韓信，先曾在項羽帳下為「執戟郎」，項羽並沒有發現眼皮底下的韓信是一個立國興邦的大將之才，這個失誤為後來的失敗埋下了伏筆。韓信經蕭何推薦到了劉邦那裡，最初，也沒有受到重用，一氣之下走了。多虧蕭何月下追回韓信，說服劉邦登台拜將，從此韓信受到重用，得以施展才華，迫使霸王項羽烏江自刎，幫助劉邦建立了漢朝。可以這樣說，沒有劉邦就沒有韓信，反過來，沒有韓信，也就沒有劉邦。人才，需要統帥，沒有帥才，何以聚干軍萬馬於麾下？我想，我們的企業家，如果只是一個將才而不是帥才，那是不配做一個企業家的。 這些年，一批鄉鎮企業異軍突起，鄉鎮企業的廠長經理素質備受關注。我認為，廠長經理要具備一種「帥才」，少一點俗氣、霸氣，多一點書卷氣，即我們常說的儒雅之氣，學問深湛，氣度雍容，一派儒商風範。這種氣質從他們的待人處事、言行舉止中就可以發現。富於書卷氣的廠長、經理，給人一種彬彬有禮，鎮定自若，豁達大度，滿腹經綸的感覺，這也是駕馭將才的必備條件。 縱觀當今市場，企業要在激烈的競爭中立於不敗之地，光靠勇氣、力氣是不行的。許多知名企業、知名的鄉鎮企業老總們之所以取得很大成就，除了自己殫精竭慮、嘔心瀝血之外，是與其努力學習，具有較高的素質分不開的。應該看到，我們不少的鄉鎮企業廠長經理素質並不高，但他們在成長的過程中，堅持不斷地學習，已經很有些書卷氣，已經很有些帥才成分了。但也有一些廠長經理，總是強調工作忙，沒有時間學習，即使有了時間，也用於「養養神，認認人」，有的根本就不讀書、不看報，滿足於已經取得的成績。這是不可取的。事實上，這些年，一些著名的鄉鎮企業老總紛紛落馬，在激烈的市場競爭中曇花一現，縱然有這樣那樣的原因，但不能不說與少了一點帥才有關。 廠長經理要做帥才，靠的是學習，不斷豐富自己的知識；擴展自己的知識面，這是企業發展的需要，是實現現代化的需要，中國需要二大批具有帥才的儒商走上舞台。 《莊子，人世間》說：有一棵大樹，其高如山，百圍粗細。人來人往，無不讚賞。可是，匠石對它卻毫不理睬。學徒問匠石：「自從我拿上斧頭跟隨師傅，從沒有見過這樣美好的樹，師傅連看都不看一眼，為什麼呢？」石匠答道：「算了吧，不要談它了！那是散木呀，用它造船，船要沉掉：用它做棺，很快就要腐爛。用它做器皿，很快要壞。是不才之木，無處可用。」 慧眼識英才。由於我們站的角度不同，視角不同，所看到的結果也不同。比如這棵大樹，在徒弟眼裡是美好的樹，在匠石眼裡是美好的樹，在匠石眼裡是不材之木。我想，這樣高大的樹，一定蔚為奇觀，特別是從環保的角度看，那真是一棵美好的樹啊！匠石也沒有錯，樹老心空，如果用來造船、做器皿，那是不行的。不同的觀點就有不同的選擇。 除了觀點左右人才的選擇外，心態也是妨礙人才選擇的另一個殺手。記得以前看過一幅漫畫，叫做《小腳女人點將》，畫上配有打油詩，意思是小腳女人高高坐在點將台上，拿著放大鏡、望遠鏡找來找去最後說：「羽目無尊長，張飛性格莽撞，趙子龍白面書生相，黃忠白髮三千丈……」看來看去沒有主張，只好叫，「罷，罷，罷，退場！」(原詩已忘，少了點韻味)我認為，大凡看人，如果「一葉遮目，不見泰山」，那就不可能了解一個人的全貌，如果老盯著別人的缺點，就會看不到別人的優點和長處。就會把人看「扁」了。像小腳女人那樣，「五虎上將」也成了無用之才。有些人比「小腳女人」有之而無不及，心胸狹窄，無容人之量，「武大郎開店」，容不得高個子，那裡也不會有什麼可用之才的。 寓言《西鄰五子》，說的是「西鄰有五子，一子朴，一子敏，一子蒙，一子僂，一子跛；乃使朴者農，敏者賈，蒙者卜，僂者績，跛者紡；五子皆不愁於衣食焉」。這位古代的西鄰公對自己的五個孩子，根據其不同的情況，因人而異，安排不同的工作，讓樸實無華的務農，機智敏捷的去經商，瞎眼的卜卦算命，駝背的搓麻，跛腳的紡紗。如此安排，人盡其才，發揮了各人的長處，又避開了各人的短處，可以說是「人盡其才」之典範。 企業是人才實現自我價值的樂土。對於一個企業來說，滿足人才自我價值的實現，就必須因人而異，根據每個人的特長、興趣愛好、能力水平，幫助其選擇最佳的工作崗位，使其感到找到了理想的表演舞台；針對人才的慾望，能力、潛質，幫助其擬定一個能體現企業和個人共同發展的發展規劃，增強努力進取的內在動力；根據能力大小，提供相對應的崗位，並讓其唱主角，最大限度發揮每個人的作用。用人之道，在於用人之長，非用人之短，轉變你的視角和觀念，學一學「西鄰公」，人才就在你的眼前。 「三顧茅廬」是古代帝王求才圖霸的經典，現代企業要在人才競爭中生存壯大起來，只有追隨人才，把追隨人才作為招賢求才的信條。追隨人才，僅僅「三顧茅廬」是不夠的，最根本的是改變求才的心態，創造一個人才成就事業的舞台，作為企業家，追隨人才，就是緊跟人才身後，為人才大膽去試去闖提供一切可能的支持；做他們的堅強後盾，首先使自己成為「帥」才。 從成語典故看人才追隨，「硬體」、「軟體」兩方面，缺一不可。