基督徒的尊榮

彼前2:9

　　基督徒在地上不被人尊重，那麼在神的眼中是怎樣的呢？我們透過聖經來看看我們在神眼中是怎麼樣的？今天我就以《基督徒的尊榮》為題和弟兄姐妹來一起學習。　　基督徒的尊榮表現在以下幾個方面：　　一、基督徒的地位　　（一）是被揀選的族類　　基督徒在世上有和世人共同點，同樣要生活和工作，照樣吃喝嫁娶。但是我們和世人區別在哪裡呢？區別之一是「被神揀選族類」。　　「族類」是什麼意思呢？　　族類：「一大群人的集合，有特殊的民族性與生活習慣。」基督徒就是一種「族類」，這個族類被稱為「被揀選的族類」，是一切蒙揀選者的集合，是屬神的族類，也是以耶穌基督在世上的生活樣式和習慣為模式的一群人。　　有的人會說我不是還在世上生活嗎？是的。但是，我們已經被主耶穌從這個世界中分別出來了，我們和他們不是一個族類了！換句話說，如果你和他們一樣你就不是真正的基督徒了！因為你還沒有與他們分別，你還和他們同屬一個族類。　　在當今的時代中，世人不認識神。世人侍奉自己的肚腹，貪圖罪中之樂……順著自己的情慾行事。特別在這個時代中不以「包二奶」、「包三奶」……為恥，反以為榮。我們是不是也去效法他們呢？答案是不能。如果和他們一樣我們就屬於他們的「族類」了，我們就不屬於神的族類了！我們基督徒與這一類人實在是不是一個「族類」。　　今天活在罪惡中的人不在少數，看起來可能他們比我們活的「瀟洒」。可能我們有時候會羨慕他們，也想去過他們的日子。他們雖然「瀟洒」，但是，他們並不快樂，他是被罪惡轄制，不得自由，而我們被神釋放，我們是自由的。就像詩人亞薩說的那樣：「你實在把他們安在滑地，使他們掉在沉淪之中。」（詩篇73:18）如果，他們不悔改，他們的結局就是沉淪！　　弟兄姐妹，今天神把我們分別出來是為了在這個罪惡的世界中榮耀神！　　「被揀選」又是什麼意思呢？揀選是特別挑選的意思。「被揀選」表示揀選者對他們存有特殊的目的與用意。我們今天就是被神揀選的人。按約15：16告訴我們，神揀選我們是要分派我們去結果子。　　我們作為基督徒是上帝特別揀選的，上帝的揀選與人的揀選不同，人只揀選好的，但神卻揀選了世上愚拙的、軟弱的、卑賤的、被厭惡的……（林前1：26－29），使人在神面前毫無可誇而完全歸榮耀於神。但是神看中我們，願意拯救我們。願意抬舉我們，因為「耶和華使人死，也使人活；使人下陰間，也使人往上升。他使人貧窮，也使人富足；使人卑微，也使人高貴。他從灰塵里抬舉貧寒人，從糞堆中提拔窮乏人，使他們與王子同坐，得著榮耀的座位。」（撒上2:6-8）　　我們都來看一下我們原來的光景，我們身上有可誇之處嗎？沒有。沒有可誇之處卻蒙上帝揀選，是神的恩典。我們也並不比別人強。我們雖然軟弱卑污，卻蒙神揀選，所以我們沒有理由不守住自己的身份，在世上過分別為聖的生活。記住我們是屬於上帝的「族類」，是見證上帝的族類。我們要與罪惡遠離，用我們的行為去影響這個世界。　　耶穌說：「你們是世上的鹽。鹽若失了味，怎能叫它再咸呢？以後無用，不過丟在外面，被人踐踏了。你們是世上的光。城造在山上，是不能隱藏的。人點燈，不放在斗底下，是放在燈台上，就照亮一家的人。你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。」（太5:13-16）所以我們在世上要為主的緣故「作鹽、做光」，作鹽要咸，做光要亮。我們不要忘記神揀選我們是有目的的，就是要我們為他結果子，榮耀他！我們不要白佔地土。　　（二）君尊的祭司　　基督徒的另一個地位就是祭司。在舊約時代，不是所有的人都能作祭司，惟有亞倫的子孫才可以作祭司（出29：1、9、29）；在新約時代，耶穌成為大祭司，他以自己為祭物先給神。我們被他贖買出來，也有了祭司的位分。可以在他家裡侍奉他。不是所有的人都能事奉神，惟有被主寶血所買贖的人──上帝的子民──才能事奉神。舊約的祭司是被分別為聖的人，然後才能在會幕中事奉神。今天的基督徒是從世界中分別出來的，所以也要聖潔。所以「作聖潔的祭司」不只是信徒的一種責任，更是一種權利。今天，我們因基督的救贖而成為聖潔。這樣，信徒就應當過分別為聖的生活，才能與所蒙的恩相稱。　　祭司有兩個特色：　　1、他能到神面前，故此也有責任領人到神面前。在古代的世界中，只有專業性祭司才能到神面前，獨有大祭司才可以進入至聖所。但是藉著耶穌所開又新又活的路，每一個上帝的子民都可直接到神面前，並無貧富之分。祭司有「築橋者」的意思。祭司是在神與人之間築橋的人，讓人可以到神那裡去；上帝的子民有責任及權利領人到救主面前，因為他本身已經嘗過了救恩之樂。今天的基督徒有責任做好家庭的祭司、鄰舍的祭司把自己的家人和鄰舍帶到上帝的面前。　　2、祭司也是負責獻祭給神的人：上帝的子民也應不斷地向神獻上祭物。在舊約時代，祭物必須是動物；但今天基督徒所獻的卻是靈祭。　　（1）耶穌是以他的「工作」為祭獻給神，所以也當以工作為「祭物」獻給神，凡事皆都以為神給神作的，即或在人看來是很低下的工作，也要為上帝的緣故，把工作做好，只要我們用心做好就蒙神記念；　　（2）上帝的子民還要以『崇拜』為祭獻給神，把每周的每一天分別出來歸給神，敬拜神。別把崇拜當成一個沉重的擔子，我工作和家務那麼忙，哪有時間去做禮拜呢？而要把崇拜神當成一件喜樂的事情，在崇拜中把屬於上帝的尊榮歸給上帝；　　（3）上帝的子民還要以『自己』為祭物獻給神；保羅說：『將身體獻上當作活祭。』（羅12：1）神最渴慕的，乃是我們心底里對祂的愛，及我們生命中對他的事奉。所以基督徒還要服侍神。因為神今天不再要我們獻上動物為祭，要我們獻上活祭，就是要我們服侍他，因為神悅納我們的服侍。這是每一個基督徒向上帝所應該獻上最完美的祭物。　　二、基督徒隸屬的國度——聖潔的國度　　世上的國民有自己的國籍，表明他隸屬於這個國家。我們是中華人民共和國的公民，表明我們隸屬於中華人民共和國。除此之外，我們還有另一個國籍就是「天國」，擁有這個國籍就表明我們是天國的公民，我們隸屬於「天國」這個國度。　　今天的基督徒，作為上帝的子民，我們除了擁有世上國家的國籍之外，我們同時還擁有天國的國籍。我們作為世上的公民，我們要適應、順服各自的國家制度（羅馬書13:1-7）。　　「天國」要求公民如何生活呢？就是要過聖潔的生活。因為天國的君王是聖潔的君王，上帝曾經自我啟示說：「你們要聖潔，因為我耶和華你們的神是聖潔的。」（利19:2）基督徒生活的國度是聖潔的國度。只有過聖潔的生活才能適用這個國度，才符合這個國度的要求。　　聖潔的上帝恨惡罪惡，聖經中他不止一次，對犯罪的人施行審判。初期教會為了制止罪惡在教會中蔓延，施行了教會紀律，亞拿尼亞和撒非喇夫婦是教會歷史上第一次因為犯罪而被處死的人（徒第五章）。聖經一再要求我們在這個國度里生活要「手潔心清」（詩24:4）、「離惡行善」（彼前3:11）；上帝的心意是叫我們脫離世上從情慾來的敗壞，與他的的性情有份，（彼後1:4）他的性情就是聖潔。保羅也勸勉我們：「所以你們該效法神，好像蒙慈愛的兒女一樣。也要憑愛心行事，正如基督愛我們，為我們舍了自己，當作馨香的供物和祭物獻與神。至於淫亂並一切污穢，或是貪婪，在你們中間連提都不可，方合聖徒的體統。淫詞、妄語和戲笑的話都不相宜，總要說感謝的話。因為你們確實的知道，無論是淫亂的，是污穢的，是有貪心的，在基督和神的國里都是無分的。有貪心的，就與拜偶像的一樣。」（弗5:1-5）注意這裡有個詞「體統」，表明我們既是活在聖潔的國度，我們就要符合聖潔國度的「體統」，因為像「淫詞、妄語和戲笑的話」等都不和聖徒的體統，聖潔才符合天國這個國度里的生活方式，才符合天國的「體統」。　　三、基督徒的工作　　（一）宣揚　　基督徒是被召者。當初，耶穌基督選召12位門徒跟隨他，給他們權柄，叫他們去為自己得人，耶穌升天前留下大使命：「天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」（太28:18-20）保羅是主耶穌選召的，做外邦人的使徒，把耶穌的福音傳向外邦人。今天，主也在召我們為他傳福音。有的是在講台上的傳福音，有的是在生活中、工作上為主傳福音。每個基督徒都是傳道人，我們都是「傳道人」，這是神給我們的使命。　　（二）宣揚「召我們者」的原因　　彼得說上帝是那「召你們出黑暗、入奇妙光明者」，上帝是召我們出黑暗、入奇妙光明的人這是我們要宣揚上帝的原因。我們今天是生活在光明的所在，源於這位召我們的上帝的作為和恩典。　　我們原來的光景就是在黑暗中，保羅說「你們死在過犯罪惡之中，他叫你們活過來。那時，你們在其中行事為人，隨從今世的風俗，順從空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。我們從前也都在他們中間，放縱肉體的私慾，隨著肉體和心中所喜好的去行，本為可怒之子，和別人一樣。然而神既有豐富的憐憫，因他愛我們的大愛，當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來（你們得救是本乎恩）。」（弗2:1-5）因為基督的救贖，我們如今不在罪惡中，也不在黑暗中了！　　耶穌說過：「我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。」（約8:12）耶穌基督是我們脫離黑暗，進入光明的唯一途徑。耶穌還說：「我就是道路、真理、生命，若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」（約14:6）彼得也說「……除他以外，別無拯救。因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」（徒4:12）我們今天已經得蒙神兒子的引領，進入奇妙的光明中，我們沒有理由不去宣揚這位賜給我們光明的人。　　我們今天已經得到這恩典，也被召去與人分享神的恩典。因為神的愛是普世性的，他巴不得「世人」都來就近他的兒子——耶穌基督，信他兒子的「名」，不至滅亡，反得永生。（約3:16）　　（三）宣揚的內容——「召我們者的」美德　　我們是被召者，這是我們的地位。我們的工作是宣揚「召我們者的美德」，我們服侍的對象是宣揚召我們者。我們是受託的人，是受召我們者的託付。這一點對於我們來講很重要，我們每個人都要清楚我們是為誰做事，我們是在侍奉誰？　　不是宣揚我們自己，我們不能效法寧錄造巴別塔，「來吧，我們要建造一座城和一座塔，塔頂通天，為要傳揚我們的名，免得我們分散在全地上。」（創11:4）我們不是傳揚自己的名，我們不是傳揚自己的「言說」，不是傳揚自己的高言大智。我們是傳揚基督並他釘十字架。（林前2:2）　　我們不是為自己聚攏會眾，我們不是在為自己「招兵買馬」，將信眾吸納到自己的靡下。保羅是主特選的使徒，為要將福音傳給外邦人。保羅沒有讓主失望，他鞠躬盡瘁，死而後已，在他的一生時間裡有三次佈道旅行，把福音從地中海的東岸的巴勒斯坦傳到了歐洲大陸，為主建立了很多的教會，一生為主結果子頗多，為主得人無數，但他始終沒有迷失方向，他說「我們傳揚他，是用諸般的智慧，勸戒各人、教導各人，要把各人在基督里完完全全的引到神面前。」（西1:28）弟兄姐妹，我們今天在侍奉中把人都帶到哪裡了呢？帶到上帝的面前了沒有？如果帶到了上帝的面前，那麼教會中的結黨紛爭、拉幫結派就沒有了？也不會有分門別類了！　　我們無論什麼時候，都不要忘記我們從天上來的異象，我們的責任是宣揚那召我們的人，我們是他復活的見證人。我們要宣揚他的美德。　　基督徒是上帝的子民，所以要有上帝的性情，守住上帝的恩典和身份，忠於上帝的託付，無論何時都不能忘記自己的使命是「宣揚」救贖我們脫離黑暗進入光明的耶穌基督的救恩。
推薦閱讀：