起源於藏傳佛教的南紅文化

說起如今珠寶玉石市場火熱的新秀南紅瑪瑙，就不得不說南紅瑪瑙的藏文化了。南紅瑪瑙能進入我們視線要源於藏文化，在藏傳佛教的文化中南紅是不可或缺的一部分，甚至是佛家的七寶之一。

了解南紅的歷史要從藏傳南紅開始，起初在藏傳佛教文化中也是沒有南紅的，南紅瑪瑙是在後來被發現，隨著時間的發展，人們越來越發現南紅瑪瑙的某些特質也遠比紅珊瑚好，並逐漸趕上了藏傳佛教中的紅珊瑚。

南紅作為深海紅珊瑚的替代品而走上藏傳佛教的歷史舞台，在甘孜州東谷寺藏元代經卷中，將南紅瑪瑙說明為「天龍八部中厲鬼之血」，佩戴它可以避「龍難」，因此南紅瑪瑙與紅珊瑚並列為藏七寶，西藏有一句話叫做「南紅不紅，一生受窮」。

由於藏族是游牧民族，在長期的狩獵游牧的生活之中形成了將財物或貴重物品換成首飾佩戴在身上以便遷徙的習性，經過祖輩相傳形成了我們今天所見的滿身披掛的首飾佩戴形式。

明萬曆徐應秋的《玉芝堂談芸》中對南紅也有談及，「生南方者色正，紅無瑕，生西北者色青黑，謂之鬼面」，「紅色者為重，內有五色纏絲者勝之」。從這些文字不難看出，明代人對紅瑪瑙頗為推崇。

在西藏你會發現很多藏民都會佩戴南紅瑪瑙、紅珊瑚等飾品來寓意著鴻運，寓意所有的好事都加持在身上，有吉祥如意的意思。而在清朝時，由於雍正對藏傳佛教的喜愛，南紅也伴隨著藏文化進入到清廷中，南紅瑪瑙因此也在中原文化中慢慢生根發芽。

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