數十年算命經驗的命理師，教你如何改變命運！值得收藏

澤海從事算命數十年，算了那麼多命例，結合本人的生平，談下自己的見解，並試圖把複雜的東西說得簡單一點，以求大家能夠理解並不佔用太多篇幅。

凡是好命的人或是正在交好運的人，一般不會關注命理。而關注命理的，往往都是對眼下的生活不滿，希望將來能夠有所改變，想通過算命的方式，給自己一顆定心丸，或者指明燈，或者是生活的動力等等。因此中國有句古話：窮算命，富燒香。不無道理。

但是算命沒辦法讓一個人的命運變好，特別是當他發現自己的後運比較差、又無力改變的時候，這該怎麼辦呢？正是看到了芸芸眾生都在飽受苦楚，於是我決定致力於開闢一條改變命運的道路，以給後人留下指引。

先來說說什麼是命，什麼是運。

眾所周知，一個人的八字決定了這個人的「命」。而八字是由五行組成的，金木水火土形成了一個人的八字格局，五行相生相剋產生作用，構成了命格富貴貧賤。這是先天的。

而所謂後天的「運」，指的是根據大運、流年的五行，對一個人的原局產生作用，有好的方面，也有不好的方面，沒有絕對的好或者壞的流年。因而說人生不如意事常八九，因此我們所在的世界又名「娑婆」——本意「堪忍」（還可以忍受）。

這是我們這個世界的大環境，皇帝也做不到事事如意。那麼問題來了：這樣的大環境是由誰來制定的？有沒有辦法身處其中，卻不受其限制呢？

這種逆天的技能人人都想得到，事實上是方法確實有，但是做起來卻不容易。

金木水火土五行從宏觀上來說，是五界。當然「界」這個辭彙是我從佛學引入進來的。事實上佛講的是六界——色界、聲界、香界、味界、觸界、法界。之所以稱之為「界」，是由於它們各不相通，眼不超色界、耳不超聲界、鼻部超香界、舌不超味界、身不超觸界、意不超法界。

因而，假如一個人想逆天，必須先具備超界的能力。怎麼超呢？不是說一句「我命由我不由天」然後拚命努力、加班熬夜、從不屈服、發憤忘食就能超了，完全不是，那樣只會在錯誤的道路上越陷越深。

實際上所謂的改命本來也不像多數人想的那樣，一旦獲得了這種技能就能立馬成為暴發戶，登上人生頂峰。而假如你真的獲得了擺脫命運的能力，你會發現登上人生巔峰之類的事情實在是不值一提。

這裡面有個簡單的方法，如凈慧長老所說：處理好自己的每一念。

念頭決定命運。

假如你能強迫自己靜坐兩小時，你會發覺自己細微的念頭如洪水一般從未斷過。這實際上便是命運的產生機制。下面我將詳細說說，究竟念頭是如何決定命運的，它的機制是什麼。

佛常說：心因物起，物由心造。

心因物起。這個容易理解。我們看到什麼，聽到什麼，便會起心動念，想要佔有。這顆心，無時無刻不被眼耳鼻舌身意六識控制著，怎樣超脫出色聲香味觸法六界？

物由心造。這該怎樣理解呢？總不能我想著什麼東西，就憑空出現在我眼前？實際上，心因物起的「心」和物由心造的「心」，所指的不是同一顆心，但深入地講，也並非是不同的兩顆心。

前者指的是人們的「妄心」，後者指的是真心佛性。世間萬物皆由真心所顯現。這個道理現在說起來還不太容易理解，類似道家的無極生太極，太極生兩儀。必須有了深入的禪定功夫，才能明白這個世界的緣起。

因而簡單地講，想超出六界不是不可能，只是需要下大功夫，發大決心，明心見性。找到了這顆真心，才能看到世間的因果，一切都如夢一樣，但也不必時刻提醒自己這是夢。暢遊其中，為所欲為。

命由心造，此心即為妄，佛家講業，道家講數。但對於識破之人，哪有這些藤葛？來去自如、入出隨意。這是真正的擺脫之路。

所以，那些想要通過祈福、法事、符咒等方式改變命運的人，我只送一個字：歇，為上策。

齊志軍曾在母音老人在世的時候問過：人死了之後是怎樣通過子母光明會而證得佛果的？老人回答說：你怎麼這麼沒出息！非要等死了才解脫？活著的時候你幹嘛去了？

是的，活著的時候我們都幹嘛去了？超出五行迷魂陣，只在你我一念之間。

多麼痛的領悟，別再為命受苦。