明清科舉流程大揭秘

明、清是科舉制度極盛時期，科舉考試製度更加嚴密和完備了。明代最低一級考試為「童試」。應考者為各州縣的「童生」，考取之後就可以「進學」為「生員」，即准其入府學或縣學讀書。只有考取了「生員」，才取得了正式參加科舉考試的資格。「生員」又稱「庠生」，俗稱「秀才」或「相公」。生員最重要的考試為學政（主持一省儒業和舉業的官員）所舉行的歲、科兩試。歲試是學政按臨地方所舉行的考試，科試為選拔生員應鄉試所舉行的考試。

古代科舉取士（資料圖 圖源網路）正式的科舉考試分為三級：鄉試、會試、殿試。明洪武十七年規定，每三年在南京、北京和各省省城舉行鄉試。應試對象為國子學生員和府州縣學生員中之學成者，儒士之未仕者，官之未入流者。鄉試因為都是在秋天舉行，稱為「秋闈（闈即試院、考場）。鄉試考中之後，稱為「舉人」，社會上又稱之為「孝廉」。鄉試第一名稱為「解元」（元即第一的意思）。

三元：解元、會元、狀元（資料圖 圖源網路）再高一級的考試是「會試」，應試對象是舉人，在鄉試後一年舉行。因考試在春季，又稱「春闈」。這是一場全國性的考試，明代洪武初年在南京舉行，後來改在北京。會試中式者稱為「貢士」。貢士須參加「殿試」。最高一級考試是「殿試」，也叫「廷試」，由皇帝親自主持考試，考策問，考中者統稱「進士」。殿試後一甲三人為「賜進士及第」，依次稱為「狀元」，「榜眼」，「探花」。秀才、舉人和進士在古代，各級參加考試的人員，資格審查十分嚴格，它屬於階梯形式一步步上來的，不是秀才不能參加舉人考試，不是舉人也不能參加進士考試。至於殿試，只有前幾十名的貢生，才有資格參加。蒲松齡只是個秀才寫《聊齋志異》的蒲松齡真正的學歷也只是個秀才，在古代，秀才也不是好考的，一個秀才也要經過縣、府、院三次童試。蒲松齡在童試中算是幸運的，他19歲的時候，在淄川縣、濟南府、山東省三次考試中，都名列第一，作為「縣案首」、「府案首」、「院案首」被頌及一時。可是這個意氣風發的窮秀才原地踏步了一輩子，在河北同樣是三級「案首」的紀昀一路順風登到塔頂。

張任天先生（資料圖 圖源網路）國內現在沒有健在的秀才自1995年清末數學家、辛亥革命黨人、同盟會元老、一代報人張任天以109歲的高齡去世後，古代的秀才在中國已經「絕跡」，中國從此再也沒有健在的秀才了。舉人的第一名叫「解元」秀才參加的考試，就是國家級別的考試——鄉試了，一般每三年舉行一次，在省城進行。考中的就是舉人，第一名叫「解元」。明朝畫家唐伯虎29歲參加應天府鄉試，得中第一名「解元」。30歲赴京會試，因為受考場舞弊案牽連被斥為民，所以他的最高學歷是舉人，這就是唐伯虎又稱「唐解元」的原因。「進士」頭銜就是公務員古代讀書人最終的目的是考中進士，因為有了「進士」頭銜就是公務員，就能做官當老爺了。中了進士後在政治上有大作為的人，歷史上不乏其人，韓愈、歐陽修、王安石、司馬光、蘇軾等都是這方面的代表，都成就了一番偉業。但那些飽讀詩書、學有所長的人，也不一定都能「進」上「士」，曹雪芹和吳敬梓應該算這方面的代表了，這兩個老先生能寫出《紅樓夢》和《儒林外史》這樣的文學巨著，但窮其一生都沒有考中進士，多多少少讓人有點遺憾。殿試的第一名才能稱為「狀元」參加進士級別的考試就是會試，在禮部舉行，考中的稱貢生，第一名是「會元」。「會元」不一定就是狀元，因為還有更高一級的殿試要在皇上的金鑾殿舉行，參加殿試的幾十名尖子選手都是百里挑一的，殿試的第一名才能稱為「狀元」。就是這些讓人難以應付的考試，古代竟有17個人連中三元。在那三場國家級別的考試中，這17個人能過五關斬六將，一路摘取「解元」、「會元」、「狀元」的桂冠，真是難得。翻開歷史看看，除了王名世、王玉璧兩個武狀元外，那15個文狀元分別是唐朝的張又新、崔元翰；宋朝的孫何、王曾、宋庠、楊置、王岩叟、馮京；金朝的孟宋獻；元朝的王宗哲；明朝的黃觀、商輅；清朝的錢檠、陳繼昌和戴衢亨，他們算是鳳毛麟角，科考中的佼佼者了。（作者：劉紹義）
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