《紅樓夢》第一迷案：曹雪芹是誰
前文通過對大觀園及小說中的織造家源分析，《紅樓夢》系曹寅家事說無疑。《紅樓夢》第一回開明宗義是「實錄其事」，脂硯齋在多處批語：「非經歷者，何寫得出？」所以《紅樓夢》的作者只能是紅樓盛事的經歷者，曹雪芹必是曹寅後人。但查遍五慶堂曹氏族譜，並無曹雪芹之名。試想《紅樓夢》聞世於乾隆年間，而乾隆效法祖先大興文字獄，製造文字獄130多起，其中47案的案犯被處以死刑，株連者無數。如果不和的曹氏堂族知道其在寫家傳體《紅樓夢》，又去告發「心懷不滿，暗諷朝庭」，作者再也擔當不起。由此推斷，為躲避政治迫害，曹雪芹應是一個筆名。那曹雪芹是誰呢？胡適與周汝昌推斷為曹頫之子，有的紅學論者推斷為曹頫，有的推斷為曹顒，有的推斷為曹碩。他們的推斷也並非主觀臆想，有的來自耗費數載甚至一生的探究。
對於他們的論斷，筆者不便辯駁。但筆者經過對有關考據的分析，堅定不移地認為曹雪芹即是曹天佑。曹天佑與在這大地上生存過的萬千普通百姓一樣，沒有留下明顯的印跡。如果沒有紅學的興起，他的名字如滄海一粟，淹於煙波浩渺之中。他唯一現存於世的信息就是「五慶堂」《曹氏宗譜》（1744年修訂）的記載：曹天佑（顒子，現任州同）。曹顒病逝於康熙五十四年（1715）正月，曹頫過繼給曹寅遺孀李氏為嗣，接替江寧織造之職。
以下進行詳細論證。
（一）年齡分析
1、生日影證
曹天佑的年齡在《紅樓夢》中有相關的影證。第1回以甄士隱的夢暗示寶玉誕生，時為「烈日炎炎，芭蕉冉冉」；第63回賈寶玉生日夜宴，林之孝家的說「如今天長夜短了」，寶玉說「天熱，咱們都脫了大衣裳才好」，皆是孟夏四月的光景。
第62回生日那天，湘雲醉眠芍藥茵，芍藥花期在四月。香菱被開玩笑「你漢子去了大半年」，薛蟠於上年
第27回探春送鞋，寶玉撒謊道「前兒我生日舅母給的」，舅母即
第29回清虛觀打醮，張道士說：「前日四月二十六，我這裡做遮天大王的聖誕。」第62回照應道「張道士送了四樣禮，換的寄名符兒」。
由此可推出，賈寶玉生於
2、年齡段影證
（1）第八回，寶玉去梨香院時，眾人都笑說：「前兒在一處看見二爺寫的斗方兒，字法越發好了，多早晚兒賞我們幾張貼貼。」
甲戍本眉批：「余亦受過此騙，今閱至此，赧然一笑。此時有三十年前向余作此語之人在側，觀其形，已皓首駝腰矣；乃使彼此亦細聽此數語，彼則潸然涕下，余亦為之敗興。」
此批時間按乾隆甲戌年（1754）上溯三十年是1724年，這個時候曹天佑九歲。根據
（2）第二十四回，寶玉笑道：「你倒比先越發出挑了，倒象我的兒子。」賈璉笑道：「好不害臊！人家比你大四五歲呢，就替你作兒子了？」寶玉笑道：「你今年十幾歲了？」賈芸道：「十八歲。」
這段對話表明，寶玉在大觀園生活主要是十三歲左右的年紀，正值情竇初開、才華綻露，與姐妹們建詩社，吟詩做對，是一生中最為彌足珍貴的時光。而1728年曹家遭抄，曹天佑離開西園時已年滿十三周歲，生活年齡段相吻合。
（3）第二十五回寶玉中邪，那和尚接過賈政從賈寶玉項上取下的那塊玉，擎在掌上，長嘆一聲道：「青埂峰一別，展眼已過十三載矣！——」
脂硯齋在此處批語：正點題，大荒山手捧時語。這批語暗示寶玉十三歲後開始經歷樂極生悲，悲歡離合。《紅樓夢》五十六回的甄寶玉為十三歲，到了甄家被抄沒時，年齡為十四歲(按清代民間慣例應為虛歲)。脂批：「寫假（賈）知真（甄）」，甄寶玉與賈寶玉的原型實為一人。而曹天佑恰在年滿十三歲，接近十四歲時曹家遭抄，兩者年齡完全吻合。
第百二十回，賈政說：「豈知寶玉是下凡歷劫的，竟哄了老太太十九年！」說明賈母去世時，賈寶玉十九歲。《紅樓夢》以賈寶玉十九歲時出家終結，剛好是曹天佑的整個少年時代。
（二）賈母原型分析
甲戍本第二回冷子興演說榮國府，寫道：「當日寧國公與榮國公是一母同胞弟兄兩個。——自榮公死後，長子賈代善襲了官，娶的也是金陵世勛史
這段文字講，榮公賈源與寧公賈演是同胞弟兄，賈寶玉是榮公的曾孫，第四代。我們看《曹氏宗譜》，一母同胞的兩兄弟是從曹璽與曹爾正開始，曹璽再生曹寅與曹荃，曹寅再生曹顒，曹顒再生曹天佑，曹天佑是曹璽的曾孫，正是第四代。而「榮國公」又是誰呢？第四回說：「梨香院即榮公暮年養靜之所」。第十三回賈蓉捐封龍禁尉寫著「江南江寧府江寧縣監生賈蓉，年二十歲」，說明榮府在江寧，而從四任江寧織造的曹家人來看，曹顒英年早逝，曹頫任上遭抄，他們談不上暮年養靜。曹寅生前顯貴，但就賈寶玉的原型不管是曹頫還是曹天佑，與他都排不到第四代。曹璽官至內務府工部尚書，在康熙二十三年（1684年）病逝於江寧織造任上。其妻孫氏，是康熙奶娘，一品夫人，只有他配當榮公之稱。
榮公賈源的原型人物是曹璽，賈母的原型則是曹寅之妻，因為賈母是榮公的兒媳，曹寅之妻也是曹璽的兒媳。據康熙五十四年曹頫給康熙的奏摺中雲「奴才母李氏」「奴才母舅李煦前來傳宣聖旨」和李煦《宣示曹頫承繼宗祧襲職織造折》「竊臣與曹頫叩辭行在南迴路上，聞臣妹曹寅之妻李氏感激萬歲命曹頫承繼襲職隆恩……」，可知曹寅的妻子為李煦之妹。
書里交代史湘雲是賈母娘家的人，透露她有兩個叔叔，都是封侯的，哥哥是保齡侯史鼎，弟弟是忠靖侯史鼐，而查李煦家的家譜發現，李煦兩個兒子老大就叫李鼎，老二就叫李鼐。
第五十四回，賈母指著史湘雲向薛姨媽說道：「我像他這麼大的時節，他爺爺有一班小戲，偏有一個彈琴的湊了來，即如《西廂記》的"聽琴』，《玉簪記》的"琴挑』，《續琵琶》的"胡笳十八拍』，竟成了真的了，比這個更如何?」
《永憲錄續編》載云：「寅演《琵琶傳奇》，用蔡文姬故事，以正伯啃之誣，內裝潢魏武之休美。」《續琵琶》是歷史上唯一為曹操翻案的劇本，是曹寅寫的，公開演出的極少，幾乎於世無聞，它只在曹寅自己家和親友家，也就是李煦家演過，賈母竟能說出來。
賈母在賈家遭抄後去世，曹寅之妻也是在曹家遭抄後去世。
由此可知，賈母原型為李氏無疑。李氏唯一的嫡孫就是曹天佑。賈寶玉的爺爺已故，有一個對自己疼愛無比、被
第二十九回，賈母說：「我養了這些兒子孫子，也沒個像他爺爺的，就只是玉兒，還有個影兒。」這話實際也是照應現實。
第九十八回，黛玉因賈寶玉娶寶釵而死，賈母很是悲傷，對
賈母這句話從未被紅學家引用過，其實道出了玄機，表明賈寶玉即是曹天佑。你想，賈寶玉的父親賈政健在，履行監護責任的是他，她有什麼不好見賈政的。只有賈寶玉是曹天佑，這話才講得通，倘寶玉有些不好，她不好面見九泉下的曹顒。
（三）脂批分析
1、嫡孫對應。第五回夢遊太虛幻境，警幻仙姑攜住寶玉的手，對眾姊妹說：「你等不知原委。今日原欲往榮府去接絳珠，適從寧府所過，偶遇寧榮二公之靈，囑吾雲，吾家自國朝定鼎以來，功名奕世，富貴傳流，雖歷百年，奈運終數盡不可挽回者。故近之子孫雖多，競無一可以繼業者。其中惟嫡孫寶玉一人，稟性乖張，生性怪譎，雖聰明靈慧，略可望成，無奈吾家運數合終，恐無人規引入正……」
甲戍本此處有側批：「這是作者真正一把眼淚」，表明是寫實。曹雪芹家自清朝開國以來，歷經曹振彥、曹璽、曹寅、曹顒等，世代為官，富貴流傳近百年，直至曹頫因騷擾驛站獲罪抄家，曹家自此凋零不振。這裡講到「惟嫡孫寶玉一人」，但榮國府一支傳到賈寶玉這一輩除賈珠亡故外，尚有賈璉、賈琮、賈寶玉、賈環四人，寶玉不是唯一嫡孫。是作者筆誤嗎？也不可能。因為甲戍本、己卯本、庚辰本都是這樣抄寫。這隻能照應現實，曹寅惟一嫡孫就是曹天佑。他是祖母的掌上明珠，他與曹頫的關係亦叔亦父，完全有資格享受賈寶玉那樣「小霸王」式的公子生活。
2、曹顒對應。第二回「冷子興演說榮國府」說到「——這政老爹的夫人王氏，頭胎生的公子，名喚賈珠，十四歲進學，不到二十歲就娶了妻生了子，一病死了——」。
甲戍本此處有側批：「略可望者即死，嘆嘆！」而曹雪芹的父親曹顒正年輕早逝，康熙評價他：「曹顒系朕眼看自幼長成，此子甚可惜。朕所使用之包衣子嗣中，尚無一人如他者。看起來生長的也魁梧，拿起筆來也能寫作，是個文武全才之人。他在織造上很謹慎。朕對他曾寄予很大的希望。」由此看出賈珠的原型即是曹顒。
第二十三回，賈政「忽又想起賈珠來」，庚辰本脂硯齋在此處側批道：「批至此，幾乎失聲哭出。」批者讀到此處，聯想起自己身世，幾乎失聲哭出。
3、獨出對應。第二十八回，寶玉對黛玉說：「——我又沒個親兄弟親姊妹。──雖然有兩個，你難道不知道是和我隔母的？我也和你是獨出，只怕同我的心一樣。誰知我是白操了這個心，弄的有冤無處訴！」說著不覺滴下眼淚來。
甲戍本此處有側批：「玉兄淚非容易有的」，後話也有側批：「真有是語」「真有是事」，表明批者是故事中的當事人。但寶玉說他也是獨出的令人不解，因為寶玉除了「隔母」的探春和賈環，還有兩個是正兒八經的「親姊妹」，即賈珠和賈元春。賈珠已死，但賈元春還在，且貴為皇妃。林如海「只嫡妻賈氏生得一女，乳名黛玉」，故黛玉「獨出」無疑。令人奇怪的是，黛玉清楚寶玉家的情況，也沒有表示任何疑義。怎麼來解釋這個矛盾呢？因為作者情到深處把自己的真實身世說出來了，是個遺腹子，系「獨出」，與林黛玉同病相憐。
4、家事對應。第二回「冷子興演說榮國府」，寫到後一帶花園子裡面，甲戍本有側批：「後字何不直用西字？」「恐先生墮淚，故不敢用西字。」
從這一問一答可以看出批者對「西」字很糾結，「後一帶花園子裡面」本可做「西園裡面」一筆帶過，作者為什麼怕先生墮淚，寫得這麼羅嗦？原來曹寅家的後花園就叫西園，也是康熙南巡，曹寅接駕的地方。後雍正抄沒曹家時，把西園賞給了隋赫德，即是後來的隋園。西園是曹家富貴的象徵，也是他們的永生之痛。
第二回「冷子興演說榮國府」說到「代善臨終時遺本一上，皇上因恤先臣，即時令長子襲官外，問還有几子，立刻引見，遂額外賜了這政老爹一個主事之銜，令其入部習學，如今現已升了員外郎了。」
甲戍本在此處側批：「嫡真實事，非妄擬也。」曹寅、曹顒去世後，只遺老母孤孀，家業無以為繼。康熙與曹家情深，康熙五十四年（1715年）二月，在他親自過問下，讓曹頫過繼為曹寅遺孀李氏嗣子，補放江寧織造，領主事職銜。曹頫並後升至內務府員外郎。書中所述「皇上因恤先臣」、「賜主事銜」、「升員外郎」等細節均與曹家真實情況相符。
第十六回，趙嬤嬤道：「——還有如今現在江南的甄家，噯喲喲，好勢派！獨他家接駕四次，若不是我們親眼看見，告訴誰誰也不信的。別講銀子成了土泥，憑是世上所有的，沒有不是堆山塞海的，"罪過可惜』四個字竟顧不得了。」
庚辰本側批：「真有是事，經過見過。」康熙南巡，曹寅接駕四次，而且康熙駐蹕曹寅家。康熙南巡時，曹天佑尚未出生，他只能從老人口中聽說。甄家接駕四次，賈寶玉也是從老人口中聽說，兩相吻合。
第二十二回，賈政做燈謎：「身自端方，體自堅硬。雖不能言，有言必應。」打一用物，謎底是硯台。庚辰本此處批道：「好極！的是賈老之謎，包藏賈府祖宗自身，「必」字隱「筆」字。妙極，妙極！」所謂「包藏賈府祖宗自身」，謎底也可解為印章，與曹璽的「璽」字正合。這樣的批語非作者誰能批得出？
第二十二回，探春製作「風箏」燈謎，庚辰本此處批道：「此探春遠嫁之讖也，使此人不遠去，將來事敗，諸子孫不至於流散也，悲哉傷哉！」
這條批語道出曹家子孫流散的真實情況，曹寅子孫流散在乾隆年間屈復的詩《曹荔軒織造》中有記載：「直贈千金趙秋谷，相尋幾度杜茶村。詩書家計俱冰雪，何處飄零有子孫」。
第五十二回，寶玉見他著急，只得胡亂睡下，仍睡不著。一時只聽自鳴鐘已敲了四下。庚辰本此處批道：「按"四下』乃寅正初刻，"寅』此樣寫法，避諱也。」
以各批表明作者深知曹家底里，並為曹家寫真的情節慟哭流淚，他避寅字諱，這個人非曹天佑安能誰？但有些紅學論者以《紅樓夢》有些地方不避寅字諱來否認曹雪芹，是很不客觀的。因為避諱這東西是因人而異，因文體而異。一般來說，官方文書、正統詩文都是要嚴格避諱的，小說家言、隨筆漫談則未必。比如吳敬梓祖父名旦，而《儒林外史》幾乎不避「旦」字諱。蒲松齡父親名盤，而《聊齋志異》中亦有不避「盤」字諱的地方。《禮記》上說「臨文不諱」，《紅樓夢》里賈代儒就對寶玉交代過：「你只管說，講書是沒有什麼避忌的」。小說家把藝術追求做為最高法則，避個一兩處表示自己知諱就行了，不可能都處處遵行。這也正是《紅樓夢》高貴的品質。
（四）對應分析
1、史料對應。敦敏、敦誠及張宜泉在贈曹雪芹的詩中反覆出現「秦淮舊夢人猶在」、「揚州舊夢久已覺」、「廢館頹樓夢舊家」、「舉家食粥酒常賒」、「賣畫錢來付酒家」等句，與《紅樓夢》凡例「作者自云：因曾歷過一番夢幻……半生潦倒」相吻合。他們詩中描述了曹雪芹晚年著書的住處：「碧水青山曲徑遐，薜蘿門巷足煙霞」、「不如著書黃葉村」、「愛將筆墨逞風流，廬結西郊別樣幽」，與「凡例」作者自雲「雖今日之茅椽蓬牖，瓦灶繩床，其風晨月夕，階柳庭花，亦未有妨我之襟懷筆墨者」的居處情景相符。
敦敏在其《瓶湖懋齋記盛》記載了乾隆二十三年（1758年）他與曹雪芹的巧遇：「芹圃挽余行，且告曰："往歲戲為於景廉扎風箏，後竟為業。嗣復時時相要，創扎新樣。年來又促我逐類定式，撰而為譜，欲我以藝活人也。前者同彼借家叔所寓寺宇，扎糊風箏，家居時少，以致枉顧失迓也。』余亦以前情告之。」
「借家叔所寓寺宇，扎糊風箏」，這是曹雪芹親口對敦敏所講，說明曹雪芹有一個家叔存在，且已出家。這個家叔是誰呢？後有專文論證《石頭記》的大批家畸笏叟就是曹頫，時已出家。這反證了曹雪芹即是曹天佑。
嘉慶年間滿清宗室裕瑞在其《棗窗閑筆．後紅樓夢書後》中云：「雪芹二字，想系其字與號耳，其名不得知。曹姓。漢軍人，亦不知其隸何族。聞前輩姻戚有與之交好者。其人身胖頭廣而色黑，善談吐，風雅遊戲，觸境生春。聞其奇談娓娓然，令人終日不倦，是以其書絕妙盡致。聞袁簡齋家隨園，前屬隋家者，隋家前即曹家故址也，約在康熙年間。書中所稱大觀園，蓋假託此園耳。其先人曾為江寧織造，頗裕，又與平郡王府姻戚往來。書中所託諸邸甚多，皆不可考，……又聞其嘗作戲語云："若有人慾快睹我書，不難，惟日以南酒燒鴨享我，我即為之作書』雲」、「所謂元迎探惜，隱寓"原應嘆息』四字，皆諸姑輩也」。
裕瑞（1771—1838），是清初豫親王多鐸五世孫，做有《題紅樓夢》詩二十首的明義是其母舅。明義是明琳的堂兄弟，而明琳是曹雪芹好友。裕瑞說「其先人曾為江寧織造，又與平郡王府姻戚往來，所稱大觀園蓋隨園故址」，均考證是實。「所謂元迎探惜，隱寓"原應嘆息』四字，皆諸姑輩也」，這句話尤為重要。因為甲戍本有脂批說「元迎探惜者，即"原應嘆息』也」，但並未點明是其姑輩。這樣的玄機只能是曹雪芹自己透露給明琳等朋友，裕瑞從前輩傳聞中得知。經考證，賈元春的原型是曹寅的大女兒，平郡王納爾蘇王妃；賈探春的原型是曹寅的二女兒，某邊番王公之妃。曹寅女兒與曹天佑正是姑侄輩。
《八旗畫錄》記載：「曹沾，號雪芹，宜從孫。《繪境軒讀畫記》雲"工詩畫，為荔軒通政文孫。所著《紅樓夢》小說，稱古今平話第一。』」
根據「五慶堂」《曹氏宗譜》，曹天佑恰是曹宜的從孫，曹寅的文孫。「文孫」出典於「周文王之孫」，後泛指嫡孫。曹寅號荔軒，官至通政使。
2、名字對應。曹天佑出身於1715年4月左右，那年正月康熙對曹家額外開恩，讓曹頫繼而為嗣，接替江寧織造，4月又得孫子，使人丁凋冷的曹家又有了遺脈，深感天恩浩蕩，上天庇佑，故為孫取名天佑。六月初三，曹頫奏摺：「連日時雨疊沛，四野沾足。」所以估計霑為曹天佑的字，因為「天佑」和「霑」都表「世蒙天恩」。紅學家王利器先生考得《詩經·小雅·谷風·信南山》云：「上天同雲，雨雪霧霧，益之以霢霖，既優既渥，既霑既足，然我百穀……曾孫壽考，受天之祐」。名字出處既明，曹天佑應是曹霑無疑，曹雪芹後只取其霑字，應為寫作《紅樓夢》，怕惹文字獄，才隱去真名。
再看賈府里的輩族名字與曹氏家譜的名字都有一個對應規律，從同胞兄弟開始，榮公、寧公對應曹爾玉（康熙連爾玉為璽，故改名曹璽）、曹爾正（第一代爾字輩），賈代善、賈代化（代字輩）對應曹寅、曹宜（第二代寶字輩），賈赦、賈政、賈敬（反字輩）對應曹顒、曹頫、曹頎（第三代頁字輩），賈寶玉對應曹天佑（第四代）。通觀曹氏家譜，自曹璽之後取名都是單字，唯到曹天佑取二個字的名。再看賈府，自代字輩後，取名都是單字，如賈赦、賈政、賈敬、賈珍、賈璉、賈環、賈琮等都是單字，唯獨賈寶玉是二個字。寶玉乃補天之石，與天佑都暗含宿命。所以從名字對應看，賈寶玉就是曹天佑。
3、性情對應。曹雪芹工詩善畫，敦誠說他「狂於阮步兵」「高談雄辯虱手捫」。敦敏在《瓶湖懋齋記盛》記載：曹雪芹善鑒定字畫；通醫，幫助一個老嫗醫好了眼疾；編《南鷂北鳶考工志》教殘疾人於叔度扎風箏糊口；「囊有餘資，便濟貧扶困」。
而賈寶玉詩才「空靈娟逸」，好高談闊論，「行為偏僻性乖張」，喜慷慨助人，待人「不計窮通貧富貴賤」。賈寶玉曾做畫給薛蟠代生日禮物，惜春常托他購買字畫。賈寶玉也通醫，給晴雯改過虎狼葯的處方。
賈寶玉曾說：「我此時若果有造化，趁著你們都在眼前，我就死了，再能夠你們哭我的眼淚，流成大河，把我的屍首漂起來，送到那鴉雀不到的幽僻去處，隨風化了，自此再不託生為人，這就是我死的得時了」；「只求你們同看著我，守著我，等我有一日化成了飛灰，——飛灰還不好，灰還有形有跡，還有知識。等我化成一股輕煙，風一吹便散了的時候，你們也管不得我，我也顧不得你們了。那時憑我去，我也憑你們愛那裡去就去了」。
這樣的話常人能說得出來么？只有如痴如狂的天才詩人，才說得出這樣至真至純至美的夢話來！也只有曹雪芹這樣至真至純的天才詩人，才寫得出《紅樓夢》這樣至真至純的情史！
推薦閱讀：
※我們對曹雪芹是不是過譽和過分解讀了？
※《紅樓夢》中曹雪芹怎樣看待寶玉不喜讀書科舉、仕途經濟，只愛在女兒堆里廝混這一行為？
※《紅樓夢》就是曹雪芹的童年遊戲
※【曹雪芹《五美吟》長揖雄談態自殊，美人巨眼識窮途。尸居餘氣楊公幕，豈得羈縻女丈夫。】
※《紅樓夢》曹雪芹寫紅樓夢被後世稱為「紅樓體」，驚呆了