讀書札記：倪潤安博士新著《光宅中原：拓跋至北魏的墓葬文化與社會演進》

作者簡介：

倪潤安，男，1974年10月生，現任北京大學考古文博學院副教授，主要研究方向為漢唐考古、民族考古。曾先後參加北京市房山區琉璃河西周燕都遺址、青海省都蘭縣熱水吐蕃墓葬、山東省章丘市東平陵故城遺址、陝西省鳳翔縣秦都雍城遺址等的田野發掘工作。在《考古學報》《考古》《文物》《北京大學學報》等刊物發表考古學論文40餘篇。主持或參加國家文物局文化遺產保護科學和技術研究課題、教育部人文社會科學研究一般項目、國家社會科學基金一般項目、北京市社會科學基金重大項目、教育部人文社會科學重點研究基地重大項目、國家社會科學基金重大委託項目等10餘項。

倪潤安博士《光宅中原：拓跋至北魏的墓葬文化與社會演進》（上海古籍出版社2017年3月版，34.5萬字）是一部考古學專著。作者充分運用考古學研究方法和研究資料，同時充分佔有歷史學研究方法和文獻資料，以大量墓葬考古資料為基礎，對拓跋鮮卑的起源、南遷路線進行考察，對拓跋鮮卑文化和社會的變遷轉型問題進行了探討。由於文獻記載資料的不足，學界對拓跋鮮卑早期歷史狀況一直了解不夠充分，且在不少問題上存在爭鳴。本書從考古學視角探討拓跋鮮卑早期遷徙路線並探討相關理論問題，是一次具有創新意義的學術嘗試，不但豐富了對拓跋鮮卑早期歷史狀況的研究，而且對進一步探討拓跋鮮卑以及中古北方少數民族生存發展狀況具有啟發意義。

考古學與歷史學有著非常緊密的親緣關係。以史（文獻）辨物（考古發掘文物），以物證史，兩個學科相互滲透，相互促進，也相互依賴。不過兩個學科又彼此獨立，有不同的研究方法和研究思路。對於研習歷史學的我來說，對考古學不免有「隔行如隔山」之嘆。因此閱讀這部專著，主要是學習、學習、再學習的過程。作為一個「門外漢」，我在閱讀中常常由於專業的隔閡而難以看懂，因而不得不囫圇吞棗，不求甚解。但我仍能從書中真切感受到作者嚴謹認真、潛心向學的治學態度。本書嚴謹的研究體系、翔實的考古資料，圖文表格並茂的撰述體例，顯示了作者深厚的學術功底，也充分體現了作者不畏艱辛、耐得寂寞的治學精神。考古學研究包含大量田野考古調查工作，風餐露宿，櫛風沐雨，艱辛勝過旁人百倍。本書是作者的博士論文，構思與寫作始於2004年，博士論文完成於2009年，正式出版於2017年，由此則知本書前後共耗費十三年之功。十年磨一劍，信乎。謹此向作者致以由衷的敬意！

通讀本書，獲益匪淺。本書有兩個突出特點。一是考古學與歷史學研究緊密結合，水乳交融，相得益彰。書中對主題討論所涉及的相關文獻資料進行了充分的搜集、整理和分析，在文獻資料的基礎上展開考古調查與研究。同時，又運用考古調查與研究的結果來推動關於鮮卑民族歷史的研究，顯示了考古學、歷史學的雙向密切互動。二是在考古學研究的基礎上，對中國歷史上北方民族中原化的問題進行了頗有創新意義的理論探討。本書認為北方草原民族文化與中原文化相處大體可歸納為三種模式，即匈奴模式、拓跋模式和蒙古模式，對拓跋模式進行了肯定，從而實現了考古學——歷史學——民族史理論探討的跨越。

以上是筆者學習本書過程中的體會和思考。三人行，必有我師焉。在學習探索的道路上，我願與學界同行分享感受，交流心得，向同行學習請教，與大家攜手共進，砥礪前行。