《黃氏家規祖訓》

黃姓四十八字祖訓官不忘民，民不忘本，貧不失志，富不忘貧，堂正誠實，廉潔清貧，勤勞儉樸，諸事嚴謹，孝敬父母，善待他人，自強不息，造福子孫。《黃氏峭祖訓子詩》一誡我兒念性天，從頭細讀蓼莪篇，功勞十載衣衫破，乳哺三年骨肉穿，虞舜耕田稱大孝，仲由負米說前賢，羔羊烏鳥猶知報，汝輩須當孝敬先。二誡我兒各盡倫，棠隸競秀樂天真，長先幼後尊卑肅，兄友弟恭次序循，富貴休嫌同骨肉，貧窮須念共慈親，蔦蘿松柏相依附，莫作尋常陌路人。三誡我兒好立身，衣冠整肅壯精神，行規坐矩親賢友，脫俗離庸務正人，蟲蟻至微猶解化，蛇龍處屈尚能伸，他年生子為人父，當效湯盤日日新。四誡我兒當壯年，為人切莫軟如綿，剛柔相濟須通變，強弱兼施要達權，烈烈轟轟追往哲，欣欣侃侃慕前賢，因循萎靡將何用，發奮無忘猛著鞭。五誡我兒莫大寬，致恭之禮數千端，持家處已須當儉，款客迎賓祗盡歡，百事辛勤管飽暖，一身懶怠受饑寒，隨時用呀休虛耗，無了求人總是難。六誡我兒莫腐儒，腐儒安得上享衢，堅心銳志尋高第，努力抽身出下愚，金玉運逸難保守，讀書身在有盈餘，買臣寧戚如何達，掛角負薪尚讀書。七誡我兒莫好奢，閑居勤儉度年華，瓮中有酒聊堪飲，囊中無錢勿去賒，聚賭從來非正業，貪眠定是不成家，世間日子如梭過，莫比朝開暮落花。八誡我兒要主持，你妻須要識尊卑，東鄰爭鬥防宜早，西舍慈仁效勿遲，禮義門庭天降福，溫和家道日余貲，柔聲下氣無煩惱，孝順還生孝順兒。九誡我兒話平常，起家容易守家難，終朝火蝕叮嚀慎，至晚門庭仔細看，屋宇漏穿宜葺理，牆頭倒塌要修完，日間吩咐兒童去，收拾牛羊一忱安。十誡我兒詩十章，弟兄熟讀細推詳，粗中帶秀篇篇好，句內含情字字香，母老必當親奉待，官高猶要謙忠良，語言警戒詢難盡，你輩尋思意味長。十一囑兒性莫剛，為民須要秉溫良，奸梟處世名聲丑，清白傳家姓字香，一面威風休使盡，十分相識莫稱強，英雄多少埋黃壤，只怕世人說短長。十二囑兒族衍蕃，弟兄伯叔及兒孫，水源萬派同源脈，樹木千枝共本根，出入言談休犯上，往來動止要謙尊，一門豫順征和諍，宗祖維誠萬古傳。十三囑兒要老誠，為人心要秉公平，親朋有難相扶助，鄰居無錢莫卻情，和氣一團真是好，忍心直耐實為榮，古人遣下千金諾，直道而行禍不生。十四囑兒外出時，為人切莫討便宜，肩挑貿易財須讓，童叟相交理莫欺，鳥宿投林先覓早，雞鳴上道莫眠遲，終身當看詩書語，行遍天涯總不危。十五囑兒莫宴安，為人度量總宜寬，家庭有酒須招客，囊里無錢莫結宦，鄰居高低當遜讓，親朋貧富要盤桓，樂天聽命常知足，三戒隨時可靜觀。十六囑兒莫亂爭，立心忍耐重如誠，糧田遺世雖長享，詩禮傳家得美名，萬善切望兒守法，百行莫負我心情，如今仔細尋思看，檢點勤勞度一生。十七囑兒要審時，一斟一酌莫胡為，人心暗似匣中劍，世事危如局內棋，志氣當尊良友諫，行藏莫讓匪交知，如今少有需陳可，結納無錢各別離。十八囑兒守分寸，人生世莫似嘍羅，酒逢知己千杯少，話不投機半句多，有福恰如游化日，無緣空費苦奔波，是非只因多開口，禍惹臨頭怎奈何。十九囑兒性莫偏，人生常念受歸全，遇寒須求毛裘服，卻暑還發竹簟眠，立志惟存忠孝節，終身只望子孫賢，我兒克永儒家業，父子恩情百世緣。二十囑兒話已酸，我兒切莫做無端，三思到底諸般穩，一錯捫心百事難，淡泊閑穹無怨恨，貪婪瞞昧失忠肝，損人利己終無益，木公生涯耐歲寒。廿一囑兒話已完，大家休費我田園，錢糧照數先投刈，租稅依期早納官，父母功勞山嶽重，夫妻恩愛海情寬，筆端難寫平生語，千句拿來一句言。《潮汕黃氏家訓》敦孝悌孝悌為百行之道，凡為人子弟者，當盡孝悌之道，不可忍滅天性，吾族香公純孝，為繼遠祖美德，茲惟望吾族子孫，宜敦孝悌於家。睦宗族宗親有萬年所同，雖支分派別，則源同一脈，不可相視為秦越。茲惟吾族務宜敦一本之祖，共成宗親之道。和鄉鄰：鄉鄰為同井之居，凡出入相支，守望相助，切不可相殘相鬥，務宜親異姓，如同骨肉之親也。明禮讓：禮讓為持已處世道，非徒拜跪坐揖之儀，必使亢戾不萌，驕態不作，庶可成嫌讓遜順之風。務本業：士農工商各有其業，古人云：業精於勤，而荒於嬉。惟務本業者，乃得自食其力；自食其力者，而敢不專其事乎。端士品：士為四民之首，隆其名正，以貴其實也。故宜居仁由義，以成明體達用之學。若使偷閑，不惟上達無由，且士類有玷。隆師道：師道為教化之本，隆師重道，正以崇其教也。若不尊從，不惟教化不行，而且有褒瀆之嫌，何得漫言傳道。修墳墓：墳墓所以藏先人之魂骸，每年宜詣墓祭掃，剪除荊榛去其泥穢，以妥祖靈。切勿挖堀拋露，致使祖宗之怨恫。戒犯諱：同源苗裔，每派宜擇定一字為名，凡屬五服之內，嗣子孫不得犯父兄伯叔之名，也當共避之。戒爭訟：爭訟非立身之道。凡爭必有失，訟則終凶。宜以忍讓處之為尚，勿致有斷情絕義之行，免傾家蕩產之悔。戒非為：非為乃非人生可作可為之事，凡所行者，必要光明正大，天理良心。切勿貪財設計，貪色行奸，身敗名裂，無地自容。戒犯上：自古尊卑上下，名分昭然。不得以卑凌尊，以下犯上，宜徐行後長，勿致有犯在上之失之罪也。戒異端：異端乃非聖人之道，所作乃無父無君之事也。願吾族宗盟，若聞邪術妖言，宜必遠之，勿至其累害也。戒法律：法律者，朝庭之律例也。凡人若犯王法律條，不怕你心如鋼如鐵，到期必有溶化之刑矣。宜必畏之免之。戒輕譜：家譜之修，所以敘一本也。譜編成帙，乃一家之寶，務宜同珍重，以便考查世系。切勿拋棄，以褻祖宗也，宜共凜之。《黃氏勉後詞》務敦孝弟，務存忠信；務習禮儀，務尚廉恥；務睦宗族，務和鄰里；務讀詩書，務勤耕種；務親君子，務重有德；務厚親朋，務篤故舊；務慎言行，務襟交遊；務守王法，務畏官刑；務尊高年，務憐孤寡；務崇節儉，務嚴教訓。《黃氏戒後詞》毋圖清閑，毋喜遊盪；毋好賭博，毋貪酒色；毋炫幾長，毋形人短；毋依財勢，毋疾貧窮；毋稱人惡，毋談人婦；毋尚斗勇，毋恃豪強；毋近小人，毋狎匪類；毋為唆訟，毋忤尊長；毋逞私智，毋誇異能；毋見小利，毋念舊惡。《泉塘黃氏家訓》泉塘黃氏八修族譜一家之中有智愚賢否？其智與賢者，資秉雖美，然在幼時亦可成可敗，不有父兄之訓，大半自恃其聰明而反為之誤。若愚與否，其資訓為尤亟。此家訓之作譜牒不可少也。然語言瑣細，終令見者厭閱，不如只詳其目，岐(形似岐)覽之下，口誦心維，尋味正自無窮，究之後人之語，悉本前人之言，因兼采古訓之可法者刊列如後：敬祖宗，孝雙親，愛兄弟，教子孫，睦宗族，和鄉鄰，擇交遊，信友朋，慎言行，勤耕讀，戒爭訟，要存心。黃庭堅戒子《家訓》庭堅丫角讀書，及有知識，迄今四十年。時態歷觀，曾見潤屋封君，巨姓豪右，衣冠世族，金珠滿堂。不數年間復過之，特見廢田不耕，空囤不給。又數年復見之，有縲繫於公庭者，有荷擔而倦於行路者。問之曰：君家昔時蕃衍盛大，何貧賤如是之速也！有應於予者曰：嗟呼！吾高祖起自憂勤，唯噍類數口，叔兄慈惠，弟侄恭順！為人子者告其母曰：無以小財為爭，無以小事為仇，使我兄叔之和也。為人夫者告其妻曰：無以猜忌為心，無以有無為懷，使我弟侄之和也。於是共邑而食，共堂而燕，共庫而泉，共稟而粟。寒而衣，其被同也，出而游，其車同也。下奉以義，上奉以仁。眾母如一母，眾兒如一兒。無你我之辯，無多寡之嫌，無思貪之欲，無橫費之財。倉箱共目而斂之，金帛共力而收之，故官私皆治，富貴兩崇。迨其子孫蕃息，妯娌眾多，內言多忌，人我意殊，禮義消衰，詩書罕聞，人面狼心，星分瓜剖。處私室則包羞自食，遇識者則強曰同宗。父無爭子而陷於不義，夫無賢婦而陷於不仁。所志者小而所失者大。庭堅聞而泣之曰：家之不齊遂至如是之甚也，可志此而為吾族之鑒。因之常語以勸焉。吾子其聽否？昔先賢以子弟喻芝蘭玉樹生於庭者，欲其質之美也。又謂之龍駒鴻鵠者，欲其才之俊也。質既美矣，光耀我族。才既俟矣，榮顯我家。豈有偷生安而忘家族之庇乎？漢有兄弟焉，將別也，庭木為之枯。將合也，庭木為之榮。則人心之所合也，神靈之所佑也。晉有叔侄焉，無間者為南阮之富，好忌者為北阮之貧。則人意之所和者，陰陽之所贊也。大唐之間，義族尤盛，張氏九世同居，至天子訪焉，賜帛以為慶。高氏七世不分，朝庭嘉之，以族閭為表。雖然皆古人之陳跡而已，吾子不可謂今世無其人。鄂之咸寧有陳子高者，有肥田五千畝，其兄田止一千，子高愛其兄之賢，願合戶而同之。人曰以五千膏腴就貧兄不亦卑乎？子高曰：吾一房爾，何用五千？人生飽暖之外，骨肉交歡而已。其後，兄子登第，仕至太中大夫，舉家受蔭，人始曰子高心地潔。而預知兄弟之榮也。然此亦為人之所易為者。吾子欲知其難為者，願悉以告：昔鄧攸遭危厄之時，負其子侄而逃之，度不兩全，則托子於人而抱其侄也。李充貧困之際，昆季無資，其妻求異，遂棄其妻，曰：無傷我同胞之恩。人遭貧遇害尚能如此，況處富盛乎？然此予聞見之遠矣。又當以告耳目之尤近者：吾族居雙井四世矣，未聞公家之追負，私用之不給。帛栗盈儲，金朱繼榮，大抵禮義之所積，無分異之費也。而其後婦言是聽，人心不堅，無勝已之交，信小人之黨，骨肉不顧，酒孜是從，乃至苟營自私，偷取目前之安逸，資縱口體，而忘遠大之計。居湖坊者不二世而絕，居東陽者不二世而貧。吾子力道問學，執書策以見古人之遺訓，觀時利害，無待老夫之言矣，夫古人之氣概風範，豈止彷彿耶？願以吾言敷而告之，吾族敦睦當自吾子起。若夫子孫榮昌，世繼無窮，吾言豈小補哉！因志之曰：《家訓》。《湖南黃氏家法》修身教家者，士君子之要道。家訓祠規，既炳炳矣。茲復申之以法，蓋族中醜類不齊，秀良者固知確守規章，頑梗者或亦時逾防範，非加督責，久且玩生，與其優容於前，長伊桀驁，不若警惕於始，斂厥梟張。夫聖王治民，政刑並用，教化有偶窮之勢，則桁楊繼之，恩興威原相輔也。謹將規則，詳著於編，觸目自愛。一子孫違犯祖父母、父母教令及奉養有缺者，傳入宗祠責罰，不悛稟究；一親屬妻妾辭亂倫及兄亡收嫂、弟亡收弟婦者，傳入宗祠責罰，不悛稟究；一卑幼冒犯尊長及期服、功服、緦麻以上親屬者，傳入宗祠責罰，不悛稟究；一收養異姓義子，冒作親生，希載正譜亂宗者，傳入宗祠責罰，不悛稟究；一將親生子女，賣為他人奴婢，及因家貧溺女者，傳入宗祠責罰，不悛稟究；一兄弟鬩牆，及析居後，不安貧富，妄行覬覦財產者，傳入宗祠責罰，不悛稟究；一承繼立後，昭穆相當，國法所許，家法宜然，其有襁抱時，兩相親愛許可者，初雖未立約，自當認可，況憑房正約議，如以財產糾葛廢繼者，傳入宗祠，分別主廢，按律處治，不服稟究；一四業不居，甘稱優伶隸卒，及為非為娼盜者，傳入宗祠責罰，不悛稟究；一開場賭博，宰殺耕牛，及酗酒行兇，武斷鄉曲者，傳入宗祠責罰，不悛稟究；一牽牛掘塍，坐拚壓買，及偽造謀佔，詐索尤賴者，傳入宗祠責罰，不悛稟究；一凡公山葬墳，須分昭穆、次序，倘有牽騎劈跨，除押遷外，從重責罰；一戶首乃合族矜式，必須品行端方，素無過犯，可以教訓子弟者，倘非其人，不得輕擇；一公祠錢穀，務宜矢慎矢公，實心經紀，倘有侵蝕，除賠償外，從重責罰。一祠山、祖墓、樹株，原為合族庇蔭，倘無故砍伐，及縱放牛羊踐踏者，從重責罰；一族擇戶首，原以督率同宗，納於軌物，凡倫紀攸關，及一切是非等事，務聽秉公理論，毋得故違，致干責罰。《宋狀元黃朴公家訓》聖天子一統之治，見乎衣冠文物之邦。凡有血氣者，莫不知天地君親師當敬也。方今子暗綱常，弟昧古道，皆由父兄庭訓不端。以至失心失守，亟當猛省。昔燕山家教有法，五子俱揚；孟母庭訓有方，一兒復聖。今之父兄可不慕乎？故居家庭，當以孝友為首；坐學堂，務以詩書為誦；守田園，須以耕耨為本；處鄉里，即以謙讓為先。立身行已，不出恭敬兩字；執徳待人，慮在驕矜二端。勤堪補拙，儉可資貧。奢華乃敗家之端，酒色是殘命之斧。寧可以徳勝人，不可以財傲眾。不讀詩書，總富有千金，終遭惡人之論；能通經史，雖窮四壁，堪稱儒士之門。名姓幽清，吃菜根遂成香腹。身居安靜，住茅屋豈不光華？有才高者，曽受窗前苦楚；多五穀者，常從月下經營。或勞心，或勞力，人世間食無閑飯。有釆薪，有釣水，天涯外何處非財？王法無親，當牢牢而謹記！人情多變，每歩歩而提防。人有奸謀巧計，天有森嚴之報應。秋菊黃花，尚有施香之氣，天冠地履，可無修己之心？子孫勖之。

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