寶雞炎帝陵1

炎帝陵寶雞為炎帝故里，是中華民族的發祥地之一。遠在5000年前的上古時期，以炎帝神農為首領的姜姓部落就生活在這裡。炎帝陵，位於寶雞市渭濱區神龍鎮境內的常羊山之上，為炎黃子孫尋根祭祖的主要的場所。炎帝，號神龍氏，為神龍氏族始祖，始生地在姜水；黃帝為軒轅氏族的始祖，始生地在姬水。《國語》中記載，大約在5000年前西秦大地上活動著一支母系氏族部落--有蚶氏，後產生雙胞族炎帝和黃帝，黃帝部落生活在渭河下游，後遷移至中原地區。炎帝部落生活在寶雞一帶，以經營農業著名。在寶雞市姜城堡地區，清姜河從旁流過，姜城堡背依秦嶺，隔渭河與北首嶺相望，地勢更為開闊，為農業生產提供了廣闊的土地資源。在姜城堡地區發現的姜氏城遺址，面積大約有49萬平方米。遺址中最大的房子長10.7米，寬10.5米，面積約124平方米，而北首嶺遺址中最大的房子面積僅88平方米，出土的生產工具和陶器與北首嶺的相似，並且相對先進。由此可見，姜城堡遺址時期是北首嶺氏族部落的繁榮和發展時期，這正是母系氏族公社向父氏族公社的過渡時期，與傳說中的炎帝時相吻合。目前在寶雞已發現古文化遺址40多處。眾多的古文化遺址，反映了炎帝部落繁衍生息，發展狀大的過程。炎帝部落以寶雞為中心，沿渭河向四周擴展，向西發展到中原大地，此處土地平坦肥沃，氣候濕潤，原始農業得到長遠的發展。部落開始定居，開始建都陳，再遷往魯，建都曲阜，後來炎帝部落與南方的蚩尤發生戰爭，求助於黃帝部落在涿鹿大敗蚩尤。以後炎黃兩部落聯盟形成了華夏民族的主體。後來，炎帝部落一部分南遷，足跡兩湖，一部分仍留於黃河流域融合於其他氏族部落之中，仍奉炎帝為祖。現在湖南的酃縣也有炎帝陵，湖北的隨州也稱為神龍故里，但以寶雞的炎帝陵為最早。寶雞是炎帝的發祥地。炎帝生於寶雞天台山的蒙峪溝，長於姜水，是農業之神，醫藥之聖，因以火德王，故名炎帝，號神農氏。《白虎通.號》中記載，古之人民皆食禽獸肉，至於神農，人民眾多，禽獸不足，於是神農因天之時，分地之利，制耒耜，教民農作，神而化之，使民宜之，故謂之神農。市區渭河南有浴聖九龍泉，泉上有唐建神龍祠。祠南蒙峪口的常羊山上，就有炎帝陵。近年來眾多海內外同胞多次成批來寶雞姜水流域尋根祭組，但已祠陵損毀失修。於是，當地在神農炎帝的出生、創業與喪葬之處重修神龍祠和炎帝陵，又在市中心建炎帝園，為炎黃子孫拜祖謁陵祭奠炎帝提供了場所。炎帝陵分為陵前區、祭祀區、墓冢區3部分。陵前區從姜城堡地區至天台山入口的蒙峪建有多處古式牌坊，上書"炎帝故里"、"神農之鄉"、"神農門"、"人傑地靈"等。進入山門，即進入祭祀區，沿百米台階而上，來到陵台，陵台處為山門，門外豎立一塊石碑，上刻"常羊山"三個大字，為著名書法家吳三大的手跡。登上山頂，便到了仰首亭，亭內和亭旁各有一塊清代碑石，碑上刻有"常養育炎"和"山海鎮 "，其中後者為清嘉慶三年重修城池的遺石。炎帝廟，大殿面闊5間，左右兩邊的對聯為書法家茹桂所書"創始定有人千載歧黃崇炎帝，流傳安天據八方稼穡念神農"，表達了對炎帝的崇敬之情。殿前為祭祀廣場，可容納千人祭祀。廣場兩側分別建有鼓亭和鍾亭。正殿面積400平方米，高12米，為清式廡殿。殿堂正中為炎帝座像，像高4.5米，目光炯炯，莊重慈祥。殿內兩側壁上分別繪有有關炎帝的大型壁畫，分別為常羊育炎、浴聖九龍、農業之神、太陽之神、醫藥之神、炎帝結盟，講述了炎帝的生平和功績。炎帝神農氏，母曰安登。游於華陽有神龍感女登（安登），於常羊山生炎帝，人身牛首，長於姜水。炎帝在九龍泉沐浴後，頭上牛角隱去，天資更加聰穎，後來做了姜氏部落的首領。炎帝教民制陶，始作耒耜，降牛耕田，教民耕穡，使原始時代由採集狩獵進步到農業，人們尊其為"農業之神"。炎帝得到嘉禾後，因陰陽有差，種下只開花不結果，於是炎帝乘五色鳥從東海抱回太陽，從此五穀豐登，萬民安樂，有因炎帝創立"日中為市"，開原始農業之先河，被世人譽為"太陽之神"。他首創"日中為市"的地方叫做"太陽市遺址"，現在天台蓮花峰西一山谷中。炎帝遍嘗百草，研製醫藥，據說他一日遇七十毒， 140歲時，上天台山採藥，誤嘗了"火焰子"（斷腸草），而為民捐軀，後人因此而整理出《神農百草經》。穿過祭祀區，便進入墓冢區。沿著長長的陵道拾級而上，兩邊塑立著百代帝王石像，總共16位，依歷史順序依次排列為：堯、舜、禹、啟、夏桀、成湯、般庚、紂王、周文王、周武王、周幽王、周平王、鄭庄王、齊桓公、秦穆公、宋襄公等。沿著陵的道一直向上，便來到了氣勢雄渾、莊嚴肅穆的炎帝陵前。這裡就是炎黃子孫拜謁先祖的聖地。"炎帝陵"三字飄逸洒脫，為全國書協名譽主席啟功所題。每年農曆7月7日及清明節的炎帝祭日，海內外各界民眾聚於炎帝陵及炎帝祠進行盛大的公祭儀式，共同拜祭人文初祖--炎帝。炎帝陵的美食炎帝陵的美食，有擀麵皮、鍋盔、肉夾饃、涎水面、油潑面、biangbiang面、等等，陝西特色的小吃應有盡有。
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