內在的戰爭（菲力·萊肯）

07-13

　　人們很容易認為基督徒的生活就是一個屬靈的勝利接著另一個。我們既然已經脫離了罪的捆綁，我們如果靠著聖靈而行，就不會讓肉體私慾滿足。我們也可以自由地服侍，因為靠聖靈引導，就成全了愛的律法。然而，事實上基督徒經常遭遇嚴重的靈里失敗。我們仍會犯罪。我們不總是想服侍，我們也就不能完全神愛的律法。我們又如何解釋自由和失敗之間的張力呢？馬丁·路德（Martin Luther）面臨同樣的困境。他儘管非常努力地要過一個敬虔的生活，然而他總是不斷受誘惑犯罪。而且不僅是誘惑，有時候他還就真犯非常屬肉體的罪。這使他懷疑自己究竟還是不是基督徒。也許你自己也為此有疑惑，你的罪有沒有讓你懷疑自己的得救？

在馬丁·路德（Martin Luther）屬靈爭戰中對他幫助最大的經文之一出自《加拉太書》5:17——「因為情慾和聖靈相爭，聖靈和情慾相爭。這兩個是彼此相敵，使你們不能作所願意作的。」路德用這節經文對自己講道：「馬丁，你永遠不會不犯罪，因為你還有肉體。因此你當時刻警醒這樣的爭戰，如保羅所言，『情慾與聖靈相爭』。不要絕望，而是竭力敵擋，不要讓情慾得逞。」

《加拉太書》5:17描述了一種內在的戰爭，一種時常在人心裡攪動的戰爭。慾望與聖靈扭打，就像兩個強大的相撲選手竭力把對方甩出去一樣，肉體與聖靈相爭，罪性與重生的生命相爭。這種爭鬥的結果往往是我們不總是能做我們想做的，而且還常常恰恰反其道而行之，因為肉體與聖靈相爭。保羅在給羅馬人的書信中有更詳細的描述：「因為我所作的，我自己不明白。我所願意的，我並不作；我所恨惡的，我倒去作……我也知道在我裡頭，就是我肉體之中，沒有良善。因為立志為善由得我，只是行出來由不得我。故此，我所願意的善，我反不作。我所不願意的惡，我倒去作。」（羅7:15，18-19）

　　同時，聖靈也在爭戰，想要保守肉體不放縱私慾。一位解經家如此描述這樣的爭戰：「肉體與聖靈相爭，讓人不按聖靈感動行事；聖靈也與肉體相爭，讓人不按肉體的慾望行事。如果人選擇惡，聖靈會提醒他；如果人選擇善，肉體會阻擋他。」

這正是信徒面對的屬靈爭戰。當保羅說「我所願意的，我並不做」，他是針對那些已經接受聖靈的加拉太基督徒（參加3:3）以及所有屬於耶穌基督教會的信徒而言的。基督徒裡面始終會有肉體和聖靈的爭戰。

這種爭戰就是馬丁·路德說的基督徒「同時是罪人和義人」（simul Justus et peccator）。基督徒裡面就像是個矛盾體，肉體和聖靈兩股方向完全相反的力量在基督徒裡面撕扯著。基督徒心裡、腦海中、靈魂和身體上的爭戰不亞於一個國家的內戰，兩股相敵的力量激烈爭戰，是「不可調和的對抗」。

認識這點我們就不難理解基督徒的靈命生活常常是一場戰鬥。我們的肉體總是敵擋聖靈，難道還期待基督徒的生活沒有爭戰嗎？我們不要對罪感到吃驚，彷彿期待神要在現世讓我們過完美的生活一般。罪也不該讓我們懷疑救恩。相反，聖靈越是激烈地與我們的老對手即有罪的私慾爭戰，我們越能體會到罪。

基督徒們，也請意識到這場戰爭並不會永遠持續。我們不是在打一場必敗的戰。肉體和聖靈之戰也不會陷入僵局。有一天聖靈會徹底勝利，肉體就再也不能折磨我們了。然後，我們就獲得徹底聖靈希望我們有的自由：脫離罪的自由，服侍的自由，遵守律法的自由。我們有自由做我們想做的，也就是神想讓我們做的。

哪怕是現在，我們若能遵守神的行進指令也開始體會這種得勝。「靠聖靈而活。行在聖靈中。被聖靈引導。」偉大的十八世紀蘇格蘭佈道家拉爾夫·厄斯金（Ralph Erskine）在他一首「福音頌歌」中寫道：

　　一旦上帝之烈律，　　趕我向福音路途。　　恩惠福音又使我，　　重回那聖潔例律。

律法依舊算完美，　　盡述你我之義務。　　賴福音完美闡述，　　盡律法所尋之助

律法本是嚴厲主，

要磚塊不給乾草。　　但福音之喉吟唱，　　給翅膀助吾翔舞。

選自《加拉太書講解——改革宗研經系列第一卷》第十八章丨陳萍譯，改革宗翻譯社。