龍鳳呈祥好圖案

國家民政部於今年4月18日發布了全國婚姻登記工作標識（見右下圖）。標識以圓為外沿，象徵婚姻生活圓滿和諧。以中國紅為主色調，寓意婚姻家庭生活紅紅火火。標識中間是「龍鳳呈祥」圖案，一龍一鳳，形影相隨，既相互包容，又相對獨立，彰顯了夫妻相處的獨特哲學，蘊含著男女平等、婚姻自由、一夫一妻的法律精神。同時，龍鳳圖案以變體「m」呈現，暗合「民政」與「婚姻」之意。此外，整個圖形兼具公章形狀，也體現了婚姻登記工作的法定權威。

那麼，為什麼全國婚姻登記工作標識要選用「龍鳳呈祥」圖案？

作為源遠流長、蘊含豐富的文化現象，龍和鳳都是中華民族的廣義圖騰、精神象徵、文化標誌和情感紐帶。如果將中華民族的傳統文化符號按其功能效應的大小排個座次的話，龍無疑是坐第一把交椅的，第二位即是鳳了。

龍是中國古人對蛇、鱷、魚、鯢、豬、鹿、熊、牛、馬等動物和雷電、雲、虹、龍捲風等天象經過多元融合而創造的一種神物。爬行動物和哺乳動物是龍的主要融合對象，因此，龍常常被稱為「鱗族之長」、「眾獸之君」。

鳳是古人對雞、鷹、燕、烏、鶴、孔雀、鴕鳥等鳥禽，和太陽、風等自然現象多元融合而產生的一種神物。長羽毛和翅膀的鳥禽是鳳的主要融合對象，因此，鳳便登上了「羽族之長」的寶座，有「百鳥之王」之稱。

目前發現的最早的「龍紋」出土於遼寧阜新查海文化遺址，距今約8000年；最早的「鳳紋」出土於湖南高廟文化遺址，距今約7800年；最早的「龍鳳紋」出土於陝西寶雞北首嶺仰韶文化遺址，距今近7000年。這幾件珍貴文物足以說明：龍和鳳都起源於距今七八千年的新石器時代早期，而且差不多是同步的。

陝西寶雞北首嶺龍鳳紋屬於仰韶文化早期。之後，玉龍與玉鳳同現於紅山文化：上世紀80年代，玉雕龍從遼西牛河梁遺址的積石冢出土，引起轟動；21世紀初，玉雕鳳又從該遺址的第十六地點4號墓面世。紅山文化屬於新石器時代中期文化，距今達5000年，龍與鳳同址出現，且都以相當精緻的樣式與身份高貴的墓主人同處一穴，這至少可以說明：其時的龍和鳳均是人們所喜愛、所珍重的神奇之物，龍鳳崇拜已同步發展到一定的高度，且已形成相互配合、攜手共榮、同臻美滿的格局。

龍鳳配合、交融的狀況，到春秋戰國時期發展到一個高峰。

出土於湖南長沙陳家大山楚墓的「龍鳳人物帛畫」，就是一幅「龍鳳配合圖」。畫面上的龍，豎身卷尾，頭臉朝天，肢爪划動，躍躍欲上。旁邊是與它相對應的鳳凰——昂首展翅，颯然飛舉。龍鳳之下，站一位雙手合掌、祈求升天的裙服女子。顯然，龍和鳳在這裡是協同合作的關係，共同承擔著導引人們脫離俗塵、升達天堂的重任。

河北省平山縣中山國墓葬出土了一件「四龍四鳳方案器座」。木質案面已朽損不存，案座為四龍四鳳纏繞盤結，四條卧鹿為案足，分列底盤四周沿下。龍為雙身三尾，尾梢反掛龍角；龍肩生出雙翼，龍翼彼此連接。鳳頭鳳爪從龍尾的連環中探出。龍的鱗片和鳳的羽毛清晰可辨。湖北省江陵馬山一號楚墓曾出土一批絲織品，上面的刺繡紋樣都是絢麗秀美的龍和鳳，有「蟠龍飛鳳紋」、「舞鳳逐龍紋」、「舞鳳飛龍紋」、「龍鳳合體紋」等等。這些紋樣上的龍和鳳，或翩翩對舞，或逗嬉成趣，或交纏糾結，或連身合體。

那麼，龍和鳳為什麼會相互對應、配合、補充，以至於合體呢？

這得從龍、鳳各自不同的融合對象來分析。龍的融合對象，主要是蛇、鱷、魚、鯢、蜥蜴等動物以及雲、雷電、虹、龍捲風等天象，其動物多為喜歡陰涼、潮濕，且善於隱藏的「水物」、「水獸」；其天象也是和陰雨有關之象，這就導致了龍在其形成的初期，基本上是屬「陰」或「陰」氣很重的。鳳的取材對象主要是雞、燕、烏、孔雀等鳥禽，而鳥禽絕大多數都是喜歡溫暖、喜愛陽光的，有「陽鳥」、「陽禽」、「火精」之說。這樣，從新石器時代到盛行陰陽五行學說的春秋戰國時期，龍主要是以「陰物」的形象出現，鳳主要是以「陽物」的面貌出現。

說到陰陽，龍、鳳都各有兩個系統，一個是自身系統，一個是做對應的系統。自身系統是有陽有陰、有雄有雌的，所謂雄龍（陽）、雌龍（陰），鳳為雄（陽），凰為雌（陰）。一旦作為對應的系統出現，就發生了一個轉化，即龍由整體上呈陰轉化為呈陽，鳳由整體上呈陽轉化為整體上呈陰。這個轉化，大約是從秦漢開始的。

秦漢以降，龍的身上開始具有象徵君主帝王的神性——其原因，蓋由於經過幾千年的吸納、綜合、演進，到此時，龍的融合過程已初步完成，龍身上所具備的通天、善變、顯靈、征瑞、示威等神性已經強大且彰顯，這些神性與「帝王性」多有吻合之處（比如龍可以「通天」，帝王們也認為自己「受命於天」），龍遂被帝王們看中，拿來做了自己比附、象徵的對象。隨著帝王們用龍、比龍、稱龍，作為對應，帝后妃嬪們就開始用鳳、比鳳、稱鳳了。其起始標誌是秦始皇讓妃嬪戴鳳釵、穿鳳頭鞋，其被確認的標誌是宋光宗李氏皇后的「黑鳳」之瑞徵和「鳳娘」之稱謂。於是，鳳便有了一個大的轉化：由陽轉陰，整體上趨於雌性化。這個轉化過程，歷時一千多年。

龍與鳳配合、對應、互補的情形，亦廣泛地流行於民眾之間，反映在不同地域、不同民族的習俗之中。其寓意，多是陰陽和諧，婚戀美滿，求吉祈福。如中國傳統吉祥圖案中的《龍鳳呈祥》，龍鳳各居一半：龍是飛龍，張口旋身，回首望鳳；鳳是翔鳳，展翅翹尾，舉目眺龍。周圍瑞雲朵朵，一派祥和之氣。之所以會出現這樣的情況，一方面，龍和鳳本來就是勞動人民創造的神物，體現著人民群眾的美好願望，帝王、帝後自然不能全部壟斷。另一方面，不可否認，帝王比龍、后妃比鳳的講究，也對民間的世俗生活產生了很大的影響，所謂「上好之，下必有甚焉者」。

到了當代，人們更多地是將龍和鳳視為「吉祥物」或「吉祥符號」，由此，產生了一系列新的民俗事象。如在孔聖人的家鄉山東曲阜，隨著尼山硃砂石的發現和開掘，興起了刻送龍鳳印章的習俗：小孩出生，是男娃就選龍，寓意「望子成龍」；是女孩就選鳳，寓意「望女成鳳」。或小夥子選鳳章送姑娘，姑娘選龍章送小伙，寓意龍鳳良緣，幸福綿長。至於哪對夫妻喜得有男有女的雙胞胎，人們就以「龍鳳胎」相稱的事情，就多見於傳媒了。

2004年，中華婚禮慶典主題曲在北京揭曉，由著名作曲家趙季平作曲的《龍鳳呈祥》被選中，成為中國第一次有組織地面向社會徵集而產生的第一首婚禮慶典主題曲。此後，新婚青年在舉行婚禮時，可以無償使用。此曲長約三分鐘，其歌詞為：「你是新娘，我是新郎，我們的愛在朝霞中起航；你撐一篙，我劃一漿，唱一曲中華《龍鳳呈祥》；龍鳳呈祥，地久天長。和和美美，喜氣洋洋……」

深圳市也是從2004年起，連年在民俗文化村鳳凰劇場舉辦題為「光彩龍鳳」的大型集體婚禮，其活動內容有：龍鳳呈祥民俗風情歌舞迎親、龍鳳大典婚典儀式、龍鳳百年婚誓儀式、龍飛鳳舞放飛白鴿、龍情鳳意結同心鎖、龍鳳同行龍舟大賽、龍鳳和鳴祈願餐會、龍鳳連理婚典婚宴、龍鳳舞中華婚慶晚會、金龍玉鳳洞房花燭夜等十項，無不是將龍與鳳結合在一起。

龍文化的精髓若用兩個字來概括即「合力」，鳳文化的精髓用兩個字來概括即「和美」。龍和鳳的結合，是「合力」與「和美」的結合。

（作者為陝西省媒體人、龍文化研究專家）