人情道德荒唐

xjjk雅儒人情道德荒唐類別：針砭時弊　作者：apline767[個人雜文集]　日期：2011-10-21 11:54:28 編者按：剛剛看到的消息，小悅悅在今日凌晨離開了人世。道德滑坡、人情冷漠直接導致了生命的逝離。有時候，人性的脆弱會在利益衝突前表現無遺，我們一方面痛斥貪腐，另一方面又深知當官的好處而渴望當官，就連小學生也已經立下此等遠大理想；有時我們批評別人的冷漠、見死不救，但處身設想，若是自己身處現場，會瞻前怕後嗎？文章由社會冷漠現象剖析人性，透視社會風氣，提倡完善法律，改善國家、社會、民生問題。見地獨到，觀點鮮明。　　前幾天，佛山兩歲女孩被撞。那司機不知道是不是以為自己所撞的乃是貓狗或其他小動物，乾脆一不做二不休，車繼續開，軲轆輾過女孩兩腿，不顧而去。繼而經過的十八個路人竟然同氣連枝，一律視若無睹。後來才由一位拾荒老婦把小女孩扶起，移到路邊。這事情的案發經過、全程，都被監控錄像拍了下來，真可謂天網恢恢，老天有眼、防盜眼，一經報導，驚動國民，甚至轟動國內外人士、記者關注，這又未免大驚小怪，小題大做。　　據跟蹤報導消息，女孩情況危殆，老實說，別怪我狠心，如果那是我的孩子，不管親生還是領養，我都希望他能安祥而去，早死早投胎，說實話，孩子年紀還小，與父母相處，建立的感情尚淺，生離死別的情感上相對來說較為容易接受。且愛孩子，就我而言，不願孩子活過來，卻七零八落地生活，寧可失去這種生命「鍛煉」的機會。這是出自我的同理心所得的結論。　　也許救活孩子能讓其父母擁有一次死裡逃生，鬆一口氣，補償疏忽照顧孩子、贖罪的機會，甚至能讓孩子從自己的遭遇、經歷，懂得珍惜生命，長大創造一番奇蹟，造福人群云云。但經此一役、劫數以後，即便救醒，小女孩身體多處受傷，已造成極大殘障，與其讓她醒過來，在朦朧中能親口感激那些個後知後覺的叔叔阿姨，大家幾萬塊兒錢幾萬塊兒錢的捐款，不如讓小女孩好死。　　我國是個擅長動側隱、憐憫之心的國家，因為道德教育我們，這是善端，是為人者所需要擁有的，否則你就不是人。再加上藏傳、中國式的佛教洗禮，慈悲心等感染，個個都是善人，就差了句阿彌陀佛，願主保佑或其他宗教的祝福語。但如此一來卻走向了極端，產生了這麼一個問題：明明有錯，卻因為雖然犯錯但同時遭受傷害，傷害與過錯PK之下，後者的影響力較弱，結果過錯的絕大部分責任都落在、歸咎到另一罪魁禍手的頭上。兩歲女童被撞一案便是如此。固然，肇事司機撞人以後不顧而去，明擺著是犯罪還逃掉，但父母疏忽照顧，也是間接導接意外、罪案發生的原因（這是一過渡，撞倒女孩，也許本來是個意外，然事後輾過女孩、逃離犯案現場，司機便由誤傷變成蓄意傷人、謀殺了）。可事後好些個正氣凜然的觀眾、人們，卻只顧譴責司機，以及那十八個路人，這似乎是被熱情、熱心沖昏頭腦，連最起碼的分析能力也失去了。按此猜測，倘若女孩有個什麼三長兩短（僅屬假設，而非惡意詛咒），到時候，十八路人驚魂未定，心情尚未平復，好些人卻又恍然大悟般，視線再度轉移，回過頭來，痛斥女孩父母當時未盡本分，照看、保護女兒不力，實在枉為爹媽。　　事不關己，己不勞心，各戶自掃門前雪，莫管他家瓦上霜，這又是我國自古以來就廣為相傳的生活、生存哲學。一言一行，得明哲保身。況且我國借同情、幫助去詐欺的多不勝數，甚至連醫院，標榜救死扶傷的一些醫護人員也見利忘義，故意開貴葯、賣假藥，當中不乏騙徒，那更何況大街小巷以救助為契機的騙案，更是層出不窮，因而導致信任危機，為求自保，安然無事，只好視而不見，聽而不聞，各自修行。俗語說，助人為快樂之本，可現在，助人倒和麻煩、倒大霉扯上關係，試問又有誰能抱著我不進地獄誰進地獄的偉大犧牲精神，勇於嘗試？畢竟現實生活中的偉人比我們想像的要少得多，且偉大也有偉小的一面啊。　　好些人義憤填膺，義正詞嚴地指責那十八路人的所作所為（其實也就是無所作為）不是東西，毫無人性可言。對此，我不以為然。某意義上，拔刀相助不是壞事，但也不能強逼人家當老好人，助人為樂應該是自發性的，得自願去做，才有那助人的樂趣、意義。而且，一些心理學家作了若干分析，指出面對著當時的突發情況，影響了路人們的應變能力，無法應付，便選擇離開。在這點上我理解，並有所補充，問題源於信任，加上生活中太多的人與事都太假了，當人們一時半會無法分辨眼前目堵、經歷的真偽時，只能趕快離開，落荒而逃，這和駝鳥一頭栽進洞里的應變之法大同小異。他們當時心裡頭肯定慌得很，正因為害怕、手足無措，才急匆匆跑掉，自我保護意識自動開啟，發揮作用。　　再者，那些嗓門大的批評者，應當將心比心，易地而處，來個換位思考，設想如果自己是當天的其中一個路人，那時那刻，又會如何自處，到底還能不能站著說話不腰疼，如此理直氣壯，豎起道德旗幟，大興問罪之師？　　今天，某些政府官員，不知是閑著無聊還是突然良心發現，大發慈悲，妄想問計於民，要為道德規範、對見死不救行為立法，對「不救者」予以法治、懲處。雖說國外某些地方的法律明文規定，若遇見傷者而不報警，判以疏忽罪，然道德是個人內在品德修養，即便思想教育，大力宣揚為人子，方少時，它始終是個人、咱家的事兒，根本不能統一，統一也就等於斃了自由，對此立法、限制，絕對是荒唐可笑的事！道德官員的真知灼見，不禁令我懷疑，他們是不是吃飽了撐著，這樣的議案也敢提出，還自以為了不起似的，真是為捱罵而來的。　　也許是驚惶失措令人腦袋發熱，一時糊塗，判斷力歸零，連110也不會撥打，其實不就是一個電話嘛，這救助行為就有那麼不容易嗎？究竟是光打一個電話不夠光彩，每每得跳下水救人般街知巷聞，揚名立萬，才夠威風，而當真箇遇到小女孩被撞、昏迷時，卻因為責任重大，個個都心生自知之明，認為力不能及而三步並兩步地走過，還是人民對警察的能力欠缺信心，所以寧可背上冷漠、冷血，毫無人性的罵名，一走了之？　　見義勇為這詞兒我反覆誦念，連自己也覺得它很好聽，聽著挺舒服的，還會讓人起飄飄然的感覺，但古往今來，歷史告訴我們，對中國，中國人來說（這是相對那些綠卡、別的國家身分的華人而言的），這「義」字不是鬧著玩，每每有義舉，緊接著的往往是有些倒霉鬼（好聽的稱呼是志士、義士等等）不得好死，流血收場，捨身就義。行俠仗義的故事我相信每個人都從文藝，影視作品中讀過，看過一些，但真箇遇到類似的人生交叉點時，就得量力而為，且頭腦需要冷靜，才能作出較好的判斷。所以這「勇」是不能隨便去「為」，古人強調三思而後行，就是希望子孫後代少惹麻煩，少吃點虧，倒了個大霉，凡事皆因強出頭嘛。這些故事古已有之，不是我胡言亂語編出來，這處世思想、哲學當然和一腔熱血相違背，但不想平白無故內出血，或大白天就惹禍上身，這是有一定借鑒，參考的價值的。　　有時候憐憫是一種侮辱，而與其光盼著、等著別人出手相救，不如自救，自力更生更好，減少過分依賴的問題產生。與其在道德建設、仁義禮智上下功夫，不如完善法律，改善國家，社會，民生問題，這對人民的生活，無不息息相關。道德淪喪，更多來自於教育，社會風氣使然，可一味兒地搞宣傳，每天鼓吹、報導「好人好事」，倒有點像那十年的那股氣味兒、玩意。助人自助還是袖手，冷眼旁觀，很難歸咎或斷定這就是家庭、學校教育的失敗，我們應當明白這麼一點：耳濡目染不一定就能讓個個成了天才，或變成哪人的模型、複製品，品德、言行如何，從來因人而異。　　如前所述，仁義，善事等等，是逼不得，勉強不來，規範出來的東西，已經變樣兒，失去了助人的根本意義，簡單來說，心有餘力不足，主要來自幫助一方的保障，會否因為出手相助反而惹來麻煩，吃力不討好，對方親友以至社會輿論還不是關鍵，而是得蒙受損失，無端為此負上種種法律責任、賠償。為官，立法的，切忌熱心過頭，竟然本末倒置，甚至推出與助人背道而馳的政策，那可真是嗚呼哀哉，民怨沸騰，我心生顧慮，有可能不敢回大陸探親，遊玩去了！　　不過，若真如那些道德官員所言，要真箇落實，在道德法治上大搞特搞，搞得有聲有色，那就得開設個靈異顧問一職，先來個招魂儀式，把孟老頭的魂兒給請回來，怎麼說他對救人的取捨，捨身取義方面很有研究，乃權威也，這是無庸置疑的，若論道德先鋒、模範，滿口仁義，實非孟老頭莫屬也！
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