左手參禪——右手修佛

　 佛說：一花一世界，一葉一如來。

　　佛也說：五百次的回眸才能換得今生的擦肩而過。

　　茫茫人海，芸芸眾生。在佛的眼裡，人沒有善惡之分。也許你會做錯事，但是這未必就代表著你是壞人，只是一時心性被迷霧蒙住了心靈。驅散這團迷霧，你的心靈就會重現純凈。中國的禪宗祖師六祖惠能在圓寂前曾經留下一首偈語：兀兀不修善，騰騰不造惡，寂寂斷見聞，蕩蕩心無著。其深刻內涵是告訴人們就不要做惡，也不要行善，因為世間本來就沒有善惡之分。人若想擺脫塵世的羈絆，就應該讓心靈在浩渺宇宙中自由暢行，擺脫善惡的分別心。

　　現代人都害怕約束，都在追求身體和心靈的自由，身體的自由無人能做到，所謂「身不由己」就是告訴人們塵世中人都是身不由己的，但為什麼有的人依然覺得自己是自由的？這是因為他們的心靈是自由的。心靈的自由帶動身體的自由，身隨心動，身隨心靜。

　　世人信仰佛祖，皆是通過燒香拜佛的方式來表達自己對佛的虔誠，但佛經讓人燒香拜佛，並不是一個形式。而是希望人們能夠以身為爐，以心為香，用「戒、定、慧」作為三味真火來修行。佛法要求世人從內心去參悟自然、宇宙、生命存在的合理性，修去心靈上的污垢，達到真正的至真至善至美的境界，並最終在此基礎上使生命得以升華。

　　世人之所以有眾多的貪念，皆是因為內心的執著，執著於某一物。佛法的修行就是告訴人們要去除心靈上的執著，這樣你就可以看淡人生的富貴榮華，看淡人生的喜怒哀樂，看淡人生的種種境遇，不再為塵世中事所累，達到身心的輕鬆。

　　佛祖在選擇傳世弟子時曾經要求自己的弟子根據自己對佛法的理解寫出一首偈語，深秀寫的是：身是菩提樹，心是明鏡台。時時勤拂拭，勿使惹塵埃。而惠能則是：菩提本非樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃。最終佛祖將衣缽傳於惠能，惠能最終將佛法發揚光大。世人與深秀無異，只是理解佛法的表層含義，並未參透佛法的深層含義，所以世人只能是世人，佛依然是佛。

　　相對論的創始人愛因斯坦在晚年時曾說過：如果要找一個宗教同科學共存榮，那就只有佛教了。叔本華也曾說：佛教是世界上唯一一個可以實證的宗教。佛教是真正的無神論，它希望人們修心，而非迷信。

　　佛教鼻祖釋迦牟尼在菩提樹下終日誦經參法，最後參透人生，修得正果。信奉佛法的梁武帝在全國廣建廟宇，常做善事，但達摩卻說他沒有功德。因為他執著於行善，而使自己背上了包袱，沒有使內心達到空無的境界。所以，他依然是眾生的一員。

　　人世間固然有煩心事，煩心事固然會讓人痛苦，讓人煩惱，但煩心事未必就是壞事，而開心事也未必就是好事。只有當你在遇到好事抑或壞事時依然能夠保證一顆平靜的心，就可以真正的進入自由世界。但你的心靈不再受世俗塵事的牽絆，心靈就可以自由穿行宇宙了。