墨家——中華文明史上一顆璀璨的明珠

文/獨步紅塵妮妮

墨家——中華文明史上一顆璀璨的明珠

最近幾年國學熱席捲中華大地，電視媒體開始普及國學。我們也被我國幾千年的文明和文化成就感動。現在說起國學我們首先想到的是儒家思想，其實在中國歷史上可謂百家爭鳴，百花齊放，有很多流派的思想。春秋時代王室衰微，諸侯爭霸，學者們便周遊列國，為諸侯出謀劃策，到戰國時代形成了"百家爭鳴"的局面。這些思想家有孔子、老子、莊子、墨子、荀子，流派有儒家、道家、墨家、法家。自從漢武帝以後「罷黜百家，獨尊儒術」，雖然孔子生前並沒有真正得到統治者的重用，但是死後封建王朝的君王為了鞏固統治號稱獨尊儒術，儒家思想得到發揚廣大。

雖然上下幾千來統治者一直尊崇儒家思想，但是其他思想並沒有完全消亡。有人曾經說過，統治者嘴裡說著儒家，暗地裡實施者法家。那些士大夫得意時說的是儒家失意時說的是道家。生活是豐富的，世界是複雜的，每一個流派都有它的優點和不足，正因為各個流派思想的相互補充，我國才得以繁衍幾千年，這些思想流派也組成了我們國家燦爛輝煌的古代文明。

在這些流派中我認為墨家的思想不得不說，有人說儒家思想代表著貴族，而墨家的思想代表著平民階級的思想。墨家的創始人墨子是我國戰國時期著名的思想家，教育家，軍事家，墨家學派的創始人，最重要的他是精通手工技藝，可與當時的巧匠魯班相比。他自稱是「鄙人」，被人稱為「布衣之士」。墨子曾做過宋國大夫，自詡說「上無君上之事，下無耕農之難」，是一個同情「農與工肆之人」的士人。墨子曾經從師與儒者，學習孔子之術，稱道堯舜大禹，學習《詩》、《書》、《春秋》等儒家典籍。但後來逐漸對儒家繁瑣禮樂感到厭煩，最終舍掉了儒學，形成自己的墨家學派。墨子的學說思想主要包括兼愛、非攻、尚賢、尚同、節用、節葬、非樂、天志、明鬼、非命等十項，以兼愛為核心，以節用、尚賢為支點。

①兼愛非攻。所謂兼愛，包含平等與博愛的意思。墨子要求君臣、父子、兄弟都要在平等的基礎上相互友愛,"愛人若愛其身",並認為社會上出現強執弱、富侮貧、貴傲賤的現象，是因天下人不相愛所致。　　②天志明鬼。宣揚天志鬼神是墨子思想的一大特點。墨子認為天之有志——兼愛天下之百姓。因「人不分幼長貴賤，皆天之臣也」，"天之愛民之厚"，君主若違天意就要受天之罰，反之，則會得天之賞。墨子不僅堅信鬼神其有,而且尤其認為它們對於人間君主或貴族會賞善罰暴。墨子宗教哲學中的天賦人權與制約君主的思想，是墨子哲學中的一大亮點。　　③尚同尚賢。尚同是要求百姓與天子皆上同於天志，上下一心，實行義政。尚賢則包括選舉賢者為官吏，選舉賢者為天子國君。墨子認為，國君必須選舉國中賢者，而百姓理應在公共行政上對國君有所服從。墨子要求上面了解下情，因為只有這樣才能賞善罰暴。墨子要求君上能尚賢使能，即任用賢者而廢抑不肖者。墨子把尚賢看得很重，以為是政事之本。他特別反對君主用骨肉之親，對於賢者則不拘出身，提出"官無常貴，民無終賤"的主張。　　④節用節葬。節用是墨家非常強調的一種觀點，他們抨擊君主、貴族的奢侈浪費，尤其反對儒家看重的久喪厚葬之俗。認為君主、貴族都應象古代大禹一樣，過著清廉儉樸的生活。

和其他思想家不同的是，其他思想家只講究理論和哲學思想，而墨子更講究實踐操作，提倡科學。墨子在科學技術領域中的成就和貢獻是其他思想家不能相比的。

1．宇宙論方面墨子認為，宇宙是一個連續的整體，個體或局部都是由這個統一的整體分出來的，都是這個統一整體的組成部分。換句話說，也就是整體包含著個體，整體又是由個體所構成，整體與個體之間有著必然的有機聯繫。從這一連續的宇宙觀出發，墨子進而建立了關於時空的理論。

2．數學方面

　　　　墨子是中國歷史上第一個從理性高度對待數學問題的科學家，他給出了一系列數學概念的命題和定義，這些命題和定義都具有高度的抽象性和嚴密性。墨子還試第一位總結和闡述了十進位的科學家。

3．物理學方面

　　　　墨子關於物理學的研究涉及到力學、光學、聲學等分支，給出了不少物理學概念的定義，並有不少重大的發現，總結出了一些重要的物理學定理。

4．機械製造方面

　　　　墨子是一個精通機械製造的大家，在止楚攻宋時與公輸般進行的攻防演練中，已充分地體現了他在這方面的才能和造詣。他曾花費了3年的時間，精心研製出一種能夠飛行的木鳥。他又是一個製造車輛的能手，可以在不到一日的時間內造出載重30石的車子。他所造的車子運行迅速又省力，且經久耐用，為當時的人們所讚賞。

5．哲學方面

　　　　墨子的哲學建樹，以認識論和邏輯學最為突出，其貢獻是先秦其他諸子所無法比擬的。

6.軍事方面

　　　　中國古代戰爭最著名的守城戰術典籍是墨家的《墨子》，《墨子》十五卷，其中第十四、十五卷全篇介紹了守城的裝備、戰術、要點，共二十篇，存十一篇，為《備城門》，《備高臨》，《備梯》，《備水》，《備突》，《備穴》，《備蛾傅（即蟻伏，指步兵強行登城）》，《迎敵祠》，《旗幟》，《號令》，《集守》。《墨子》中的守城戰術及其豐富，僅存的十一篇就幾乎含蓋了所有的冷兵器時代的攻城術。

可以看到墨子的科學造詣之深，成就之大，在中國古代傑出科學家的行列中堪稱為佼佼者之一。單從這一方面說，其他幾位思想家包括一直推崇的孔子也無法和他相提並論。但是由於他的思想不符合統治著的思想，墨家被排斥打擊，後來墨家的衰微，幾近熄滅。後世的科學家大多注重實用，忽視理性的探索，此實為中國科技史上的莫大損失。曾有人說中國如果一直推崇墨家而不是儒家，我國的科學發展會更加超前，提前進入資本主義，就沒英國人什麼事了，更沒有美國什麼事了。但是生活就是生活，沒有如果，墨家也不是沒有一點糟粕的，他的神秘主義和類似幫派作風也是值得商榷的。作為一個中國人在了解中國文化的時候，知道不僅僅有儒家，道家，還有法家，墨家，這很重要。畢竟這些思想都距離我們兩千多年了，有他的時代局限性，我們學習的時候要吸取精華去其糟粕。我們可以鑒借儒家的仁愛精神，來培育自己熱愛人民的高尚情操；鑒借儒家的氣節觀念，來培育自己的自尊、自強的獨立人格；也鑒借墨家的"兼愛"、"尚賢"、"節用"；道家的「少私寡慾」、「道法自然」；法家的"廢私立公"。