[教師論文]加強少年養成教育的幾點思考

加強少年養成教育的幾點思考

文溝小學 文共演

「人之初，性本善。性相近，習相遠。」這句古語很明確地闡明了人的道德品質是後天形成的。是教育培養的結果。這就是我們今天所探討的「養成教育。」

所謂「養成教育，」它是一種基礎教育，它著眼於做人的基本素質，並以社會公德、基本道德、言行舉止、待人接物、品行能力的基本規範為主要內容。它的主要對象是兒童和青少年學生，目的是通過養成良好習慣來發揚各種傳統美德，培養「自學、自理、自護、自強、自律」的習慣，使思想教育、理論教育和共產主義理想教育納入更高層次的軌道。養成教育是一種點滴入微的教育，它使一個人在長期的潛移默化中養成良好習慣，進而形成良好的行為方式和思維模式的一種教育手段。

毛澤東主席說過：「應該使受教育者在德育、智育、體育幾個方面都得到發展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者。」這裡的「德」，不僅包括以四項基本原則為基本要求的政治覺悟，健康的思想意識，良好的道德品質和行為習慣，還要有堅強的意志，健康而豐富的情感，與法律和社會規範相一致的自覺行為；「智」，不能單以擁有知識的程度來衡量，即不僅要有廣博的知識，更應具有將知識轉化為現實生產力的能力；「體」，不僅是一種體力的概念，更包含強健的體魄，敢拼敢闖的博擊力和堅韌不拔的忍耐力。

然而，今天的現實與上述願望和要求相差還相當遠。以青少年學生乃至大學生為例，不少人缺乏動手能力，遇到困難缺乏自信力的較為普遍，依賴性強，害怕艱苦，輕視勞動，鋪張浪費，不重行為規範和道德禮儀，以及重智力輕意志品質的現象普遍存在。因此，社會有識之士呼籲，如何按照德、智、體三方面和「三個面向」的要求，來培養學生的全面素質，使他們擔負起跨世紀的重任。本人有以下幾個方面的思考。

一、學校、家庭應重視青少年勞動習慣的培養

上海姑娘裘苑之所以被譽為「少年愛迪生」，是因為她從１１歲開始，僅８年時間就獲全國和上海市各類發明獎１８項，有的還獲國家專利。她父母雖然是普通工人，但很注意對孩子從小灌輸勞動光榮的思想。他們根據女兒肯動腦動手的特點，因勢利導，讓她生活自理，並學習操持家務。如有意識地把生活費交給她管理，讓孩子買菜、做飯、安排好一家人的生活。正是在家務勞動中由於封煤爐過夜的苦惱，促使她發明了「節能自控爐封」。事情就這麼簡單，生活引發了發明創造，發明創造又激發了她的求知慾。由此可見，勞動是一切美德的源泉，它能培養一個人吃苦耐勞、頑強拼搏、勤勞致富、自立自強的優秀品質。

培養青少年的勞動習慣，必須循序漸進地分三個層次來進行：一是個人生活自理勞動，二是家務勞動，三是社會公益勞動和生產勞動。在這些勞動中，教會兒童懂得勞動的意義，並自然而然地在頭腦中形成勞動觀念。顯然，勞動教育的全部意義在於：決不是單純地教會兒童們干這干那，而是通過不同層次的勞動，培養他們的勞動習慣，塑造他們的完美人格。使他們在勞動中認識一條簡單的真理，勞動創造世界，勞動是人賴以生存的基礎，是社會存在和發展的動力，是無尚光榮的事業。讓兒童們知道他們每天的作為都是有意義的。

二、學校、家庭應把掌握知識、開發智力寓於養成教育之中

勞動，尤其是未來社會的勞動，越來越依靠智力。因而，掌握知識、開發智力，是為了實現將來創造性勞動的重要一環。現在不家長喜歡過早地對兒童進行單一的定向培養，比如當幼兒牙牙學語時，就只偏重於一門知識的學習；或者，當孩子剛學會拿筆時就強迫他學畫畫，硬是要讓他們將來當畫家……。而學校又為了應付統一考試，老實以語數主科教學為主以便不影響老老師的教學質量。這些 「提高質量」的做法，把知識的範圍限定得如此狹窄、單一，對少年的成長是有害無益的。

人的智力是個有機的整體。其中，人的思維能力、觀察能力和想像力、記憶力稱為智力的「一般因素」，而對於詞語的理解能力，對事物的推理能力、計數能力、空間能力和知覺速度等，則稱之為智力的「特殊因素」。人的智力結構中存在的這些不同因素，只有通過不同知識內容的學習，才會對其中不同因素的形成起不同的作用。英國哲學家培根曾說：「讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，道德使人高尚，邏輯修辭使人善辯。總之，『知識能塑造人的性格』」。

在現代科學綜合發展大潮中，我們教育出來的人才應具有自由搏擊，左右逢源的能力。因此，培養跨世紀的人才也必須以全才為基礎，以一專多能為目標。在接受、掌握知識，開發智力和提高能力的過程中，具備良好的學習習慣顯得尤為重要。葉聖陶說得好，「教育就是習慣的培養」。我認為習慣的養成主要在於：

１、養成讀書習慣。廣泛涉獵課外書籍，以補充課本知識的不足，從而達到拓展知識視野，磨礪智慧之劍。教師和家長應引導少年多讀書讀好書。

２、培養勇於參與的意識。指導少年參與各種課外活動和社會活動，在其中增長知識才幹。知識不僅存在於書本，更存在於現實社會生活之中。有些心理能力光靠讀書是無法培養的，例如社會公關能力、對現實生活的分析與觀察能力等等。只有拓寬智力背景，培養良好的學習習慣，才會讓少年終生受益。

３、鼓勵求知精神。少年一般都有好奇、爭勝的天性，什麼事都想試一試、闖一闖，把這種天性引向追求知識，就可以使他們在學習知識的過程中孜孜以求、不斷向上、攀登高峰。

三、學校、家庭應努力培養學生良好的意志品質

「小學生背著走，中學生拉著走，大學生護著走」，已成為當前社會的通病。這不能不與學校、家長把教育的焦點集中在智力，追求一半而放棄另一半教育有關。教人成才，不僅需要智力訓練，而且需要品質培養和意志鍛煉。而人的良好的意志、品質並非與生俱來，而是在家庭環境中通過鍛煉與培養逐漸形成的。為什麼有的人意志堅定、果斷、有主見、有耐心和毅力；而有的人卻懦弱、依賴、動搖、任性？這主要是不同家教環境養成的結果。因此，父母對子女過分寵愛、過度保護和過多遷就。尤其現在農村留守兒童多，學校如果單方面注重學生的學業成績，不僅不利於孩子的意志磨鍊，而且會使少年常常陷入心理偏異的境地。

人的性格中的勇敢、勤奮、熱情、堅韌、謙虛、自信、細心、獨立自主等，稱之為積極的性格，有助於人的創造性的發揮。這種進取性品質，是一個人在崎嶇的人生之路攀援的得力拐杖，是百折不撓地向著目標挺進的內在支柱；相反，膽怯、懶惰、自卑、孤僻、驕傲、粗心、安於現狀、墨守成規等，則使人一事無成。就人的個性養成來說，童年、少年時期是可塑性最強的時期，因而要抓住這一時機對孩子施加影響，使之形成積極的性格和頑強的意志品質。現在學校就應該將家長對孩子的溺愛扭轉過來，這是現階段教育者的艱巨任務。

四、學校、家庭應注意對少年的禮儀與傳統美德的養成教育

有才未必有德，知識淵博未必品行高尚，這在歷史上是屢見不鮮的。我們的目標是要培養德才兼備的、跨世紀的一代新人，不但要注重培養他們的勞動、學習習慣，錘鍊其堅強的意志品質，而且還要抓好思想品德、道德禮儀的教育，使之成為具有全面素質的人。為此，我們應側重三個方面來加強養成教育。

１、進行禮儀道德的啟蒙養成教育。五千年文明史鑄就了中華民族傳統的倫理道德規範。這其中傳統美德的內涵，大到尊道貴德、律己修身、仁愛孝悌、誠信好禮、精忠報國、天下為公、以義制利、勤儉謙遜、務實寬厚、自強不息；小到孝敬父母、尊敬師長、互愛兄弟同學、禮儀謙讓以及禮貌待人、舉止端莊、儀態大方等，應成為少年兒童思想品德教育的基本內容之一。古時對兒童教育有《弟子規》。現在我覺得學校應制定「尊敬父母」的行為規範。如：五要五不要：「一要了解父母，二要親近父母，三要關心父母，四要尊重父母，五要體貼父母；六不要影響父母工作與休息，七不要惹父母生氣，八不要頂撞父母，九不要獨佔分享，十不要攀比享受。」這十項，每項都對不同年齡段的學生提出了具體的要求，這就使得「孝敬父母」的教育由抽象變得具體，由認知啟迪到行為指導，真正可操作地落實到日常生活中，使禮儀道德教育生動具體地開展起來。

２、進行愛國主義和革命英雄主義教育。愛國主義是人們世代相傳的對自己祖國深入骨髓的一種崇高的感情，是一個國家和民族永恆的精神財富。它使人們在正確認識自己對祖國負有使命和職責的基礎上，產生一種內在的信念和動力。記得在我的童年代，我國的劉胡蘭、董存瑞、邱少雲等愛國主義者和前蘇聯衛國戰爭的英雄卓婭、舒拉等等，都是當時青少年心目中最敬仰、最崇拜的英雄形象，尤其是《鋼鐵是怎樣煉成的》中的主人公保爾·柯察金，更是前蘇聯文學中卓越的英雄形象之一，他那段發自肺腑的慨言：「人，最寶貴的是生命。生命對每個人只有一次，這僅有的一次生命應當怎樣度過呢？每當回憶往事的時候，他能夠不為虛度年華而悔恨，不因碌碌無為而羞恥；在臨死的時候，他能夠說：『我的整個生命和全部精力，都已獻給了世界上最壯麗的事業－－為人類解放而進行的鬥爭』」，這些話成為當時我們青少年的座右銘！激勵著許多人去建設祖國、開拓未來。由此可見，革命傳統教育是一項非常重要的、不可放棄的心靈、素質教育和潛移默化的養成教育。

３、重視身邊優秀人物榜樣的教育。革命英雄主義的教育是一種大環境教育，身邊優秀人物榜樣的教育則是小環境教育。榜樣的力量是無窮的，把這二者有機地結合起來，看得見，學得到，對孩子的思想、品德、行為影響是極大的。我們常常可以看到這樣的情形，由於孩子受榜樣的激勵，啟發、推動他們從不願做好事到主動找好事做；自覺主動地控制其不符合道德要求的念頭和行為。這裡我們以眾所周知的青年的好榜樣、在我中學時期輪椅上的張海迪又使我們的榜樣，她身患高位截癱3４年，腦部以下沒有知覺，脊椎嚴重側彎扭曲。然而，她熱愛生活和生命，在奮鬥的道路上不斷為社會做出自己的貢獻，為塑造殘疾人的真正價值譜寫了一曲震撼心靈的凱歌。她從未進過校門而自學了英、日、德和世界語四種外語；她用自己的心血凝成了一部部文學作品；她獲得了吉林大學哲學碩士學位，成為山東大學文藝學博士研究生和遠南殘疾人運動會的手槍射擊運動員。是什麼力量支撐著她這麼苦苦地追求呢？用她自己的話說：「只要我選定了目標，就要努力去達到，奮鬥總是要付出代價的，我願以自己的生命來證實人的力量，身體殘了，還有精神，還有意志」。這是多麼崇高的思想品德！如果現在繼續用張海迪這種自強不息和無私奉獻的精神來教育、培育青少年，依然具有更實在的力量。

４、學校家庭要繼續進行科學的人生觀、世界觀教育。把用科學的理論武裝人，落實到年輕一代身上，使他們懂得人生，懂得社會發展規律，從而樹立起堅定的共產主義信念。

五、應建好家庭、學校、社會三大養成教育課堂

１、家庭教育是養成教育的第一課堂。可以說，孩子的心靈是一片神奇的土地，而父母便是這片神奇土地的耕耘者、啟蒙者和第一任老師。他們的一言一行，一舉一動，一笑一頻，無不潛移默化地在孩子幼小的心靈上留下各種烙印。特別是面對９０年代，孩子生活在改革開放、市場經濟、信息社會、知識爆炸以及即將跨進２１世紀這樣一個急劇變化和發展的時代，他們能否健康成長，很大程度上取決於家庭的教育和培養。因此，父母的知識、品行、修養、學識對孩子一生的影響便顯得至關重要了。

２、學校是養成教育的第二課堂。學校教育的基本宗旨和目標始終是樹人、育人。學校教育的全部內容都應圍繞著學生實施「曉之以理、動之以情、導之以行」的基礎性、非功利性以及直觀、形象、具體的素質教育。作為人類靈魂工程師的教師，是孩子最易崇拜、摹仿和學習的偶象。因此，要求我們老師要加強自身的道德修養。真正做到為人師表。其次，學校應營造「德、智、體」全面發展的環境氛圍。如在宣傳「跨世紀人才所要求的素質」這一主題時，除了要有正面的理論宣傳外，還要輔之以具體可操作的措施，如校內環境的渲染、標語、誓言、警句的張貼，各班級、團隊各種活動的配合等，使大家明確２１世紀對人才素質的要求，應當是具有代表社會發展方向的品德修養，堅持愛國主義、集體主義和社會主義，建立科學的人生觀、價值觀和培養民族自尊、自信、自強精神和國家興亡、匹夫有責的責任感，養成貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈的正義氣節和先天下之憂而憂，後天下之樂而樂的高尚情操，以及誠實、敬業和助人為樂的傳統美德等等。只有這樣，學校這塊養成教育的園地才能真正綻開萬紫千紅的奇葩來，才能成為名副其實的新世紀人才的搖籃。

３、社會環境是養成教育的第三課堂。在這個廣闊的大環境中，開展各種健康的社會活動，創造文明和諧的氛圍，對青少年道德行為的形成有很大影響。精神文明重在建設，好習慣的形成重在培養，社會文化部門，諸如圖書館、博物館、科技館和各類青少年活動中心，都應當擔負起社會教育的職責，積極創造條件，配合家教和學校，使青少年學生在各種良好環境中健康成長。同時，我們的各級黨組織，應該成為養成教育的核心力量和積極的倡導者、組織者。特別是教育行政部門的領導們更要做好導向，不要片面用學生的考試成績評估教師和學生。教師、家長要成為養成教育活動的楷模和榜樣，自律自強，用自己的一言一行去感化人、引導人，以高尚精神塑造人、鼓舞人，調動一切宣傳教育手段讓全社會都來關心我們的孩子，把他們培養成跨世紀的一代新人。這是歷史賦予我們的重任。