史湘雲才是《紅樓夢》全書主角(周汝昌)

周汝昌：史湘雲才是《紅樓夢》全書主角劉江華2003年12月05日10:28來源：《北京青年報》

電視劇中的曹雪芹（庹宗華飾）和李綺筠（史蘭芽飾）曹雪芹逝世240周年電視劇《曹雪芹》14日亮相今年，曹雪芹逝世240周年。12月2日，由中央電視台中國電視劇中心出品的30集電視連續劇《曹雪芹》在北京舉行了首播儀式，該劇將於本月14日央視八套黃金時間播出。周汝昌作為該劇的顧問也被請到現場為大家闡述一些關於紅學的研究觀點。座談會上，他表示看到電視劇《曹雪芹》將要播出，自己的心情不僅高興而且激動。「文採風流」是對曹雪芹的最好評價周汝昌說，首先《曹雪芹》一定要拍，而且要拍好，拍好了，能夠代表我們中華民族的文化形象。周汝昌曾經寫過《曹雪芹傳》，他自己也調侃說：「有人肯定覺得我有賣弄之嫌，大凡專家總愛把自己的研究對象無限拔高，那周汝昌會不會因為研究了一輩子所以就將曹雪芹捧得最高？」周汝昌引用了杜甫在《丹青引》中的兩句詩來證明曹雪芹的偉大之處，「英雄割據今已矣，文採風流今尚存」。在周汝昌看來，「文採風流」是對曹雪芹的最好評價。「如果拍好了，《曹雪芹》的價值遠超以前的《鐵齒銅牙紀曉嵐》、《宰相劉羅鍋》等。」在曆數了像梁啟超、黃遵憲乃至更多的名人名家對《紅樓夢》的褒獎之後，周汝昌還將莎士比亞和曹雪芹進行了比較，在莎士比亞的37部劇本當中，總共塑造的人物也就三四百個，曹雪芹在一部《紅樓夢》中就塑造了多少個人物形象呢？周汝昌說，有多種統計結果，少的有五六百人，如果包括只提到而沒有情節的，那就有八九百人。我對曹雪芹太崇拜了上個世紀50年代，周汝昌讀到了莎士比亞的傳記，在他看來那根本就不是一部傳記，資料非常簡單，但是令他驚奇的是，雖然莎士比亞的生活年代已經遠去，雖然有關莎士比亞的資料很少，但是這並不影響西方學者研究莎士比亞的熱情，「今天有關莎士比亞的傳記已經相當豐富了。」回憶起當初創建曹雪芹傳記的時候，周汝昌覺得還是挺有意思的，一個美國學者諷刺他說，「周汝昌研究的根本不是紅學，而是曹學」。80年代，借著一次去美國參加國際會議的機會，周汝昌作出了回答，「如果說我研究的是曹學而不是紅學，那我高興十倍。因為我對曹雪芹太崇拜了。」怎樣才能讓最廣大的群眾了解曹雪芹呢？在周汝昌看來電視劇是最好的形式。大約四年前，周汝昌曾經想到要給曹雪芹出一本畫傳，請漫畫家畫像，周汝昌自己配文，他透露這本書很快也要出版，「不能僅僅依靠文字傳記，還需要用其他多種形式來普及曹雪芹。因此，聽到《曹雪芹》要播了，我能不高興嗎？」高鶚刪改了後40回《紅樓夢》周汝昌認為，電視劇《曹雪芹》拍攝難度相當大。它要能夠準確解答觀眾的很多問題，比如曹雪芹是個什麼樣的人？曹雪芹為什麼要寫《紅樓夢》？如何體現曹雪芹的「文採風流」？曹雪芹為什麼剛過40歲就英年早逝？清晰準確地交待這些問題，有助於觀眾理解《紅樓夢》這本著作。曹雪芹之所以英年早逝，很多人認為是因為他心愛的兒子死了。但在周汝昌看來，除了這個原因之外，還有一個不太為人知道的重要原因：因為後四十回《紅樓夢》被刪改了。周汝昌說，曹雪芹其實已經寫完了一百二十回本的《紅樓夢》，但是清朝政府不喜歡，於是主持修訂《四庫全書》的和珅就採取了刪改增減的方法，組織高鶚等一班人改寫了後四十回本。為了證明自己的觀點，周汝昌透露今天俄國莫斯科大學圖書館就收藏有一本曹雪芹寫的一百二十回本《紅樓夢》，由清代宮廷印刷的，是當時俄國一位使者來中國帶回去的，「這點已經被證明了，無法改變了。」相關鏈接之一:《曹雪芹》vs紅學家曹雪芹長相如何？電視劇《曹雪芹》中，曹雪芹由來自台灣的庹宗華扮演。根據周汝昌的研究，他認為曹雪芹有很多古典文人的特色。他的長相不像《紅樓夢》里的賈寶玉那樣面如秋月，色如黃花。他頭大，色黑，能講故事，生性放浪，高談闊論，能做詩，他的好朋友敦誠、敦敏佩服曹雪芹的就在這一點。這在清初多爾袞的弟弟多鐸的後人裕瑞的《棗窗閑筆》里有記載。曹雪芹會不會唱戲？電視劇《曹雪芹》第4集中提到：曹家由於政治經濟的多方因素全家被抄，舉家北返京城。曹雪芹的父親曹頫被判枷示三月，有性命之憂。為了救出父親，幼小的曹雪芹不得不跪在怡親王王子弘昌的馬前唱一曲爺爺曹寅寫的戲《續琵琶》。中國藝術研究院研究員、著名紅學家顧平旦說，《紅樓夢》第五十四回，賈母在藕香榭聽十二官清唱的時候，點了一個戲叫《續琵琶》，這個《續琵琶》的劇本就是曹寅寫的。周汝昌也介紹有記載說曹雪芹「身雜優伶」，也就是說他是跟唱戲的在一起混，而且自己還粉墨登場上台演唱，以致家長簡直受不了趕緊把他關起來。脂硯齋究竟是什麼人？電視劇《曹雪芹》中說，在學生卜桐和丫環文簧的幫助下，曹雪芹把《石頭記》傳給李綺筠（史蘭芽扮演），綺筠開始以脂硯齋的筆名為《石頭記》批書。此書在市面上廣為流傳。乾隆讀過此書後稱它為蓋世奇書。也就是說綺筠就是脂硯齋。確實如此嗎？周汝昌認為，是脂硯齋定了最後這部書的大名稱，《脂硯齋重評石頭記》，這是定名。定名時曹雪芹還活著，那就是說曹雪芹同意把脂硯齋的書評作為這一部偉大著作的組成部分。由此可見兩人關係之密切。第二，裡邊許多批語是從女性的立足點出發的。周汝昌認為她就是《紅樓夢》中史湘雲的原型。有記載，「書未成，芹為淚盡而逝，余嘗哭芹，而淚待盡」、「希望造化主、上帝你再造一芹一脂，我們二人亦大快於九泉地下」。這是什麼話呀？周汝昌說，「我老老實實告訴諸位，這要不是夫妻關係，他怎麼能這麼講話呢？這個正符合了多條記載，《紅樓夢》的真本不是這個被高鶚篡改的一百二十回版本。曹雪芹自己寫的七十八回以後的情節與我們今天看到的完全不同。在真本中，湘雲寶玉後來貧賤到極點，幾乎做了乞丐，最後千難萬苦，忽然又重會，結為夫妻。」總之，第一，她是書里人物。第二，她是女性。第三，她和曹雪芹的倫理關係，親密無比，和他的創作文學事業完全不能隔離。相關鏈接之二：關於曹雪芹有哪些記載和著作?據周汝昌的統計，曹雪芹的朋友至交和他同時代的人給他留下來的詩，至少有17篇。再加上雖然沒有明確寫清是給曹雪芹的，但經考證得以證明的還有3首，這樣加起來一起就是20首。此外，關於曹雪芹的著作，除了周汝昌的《曹雪芹傳》之外，還有著名小說家端木蕻良的小說《曹雪芹》、高陽的《曹雪芹別傳》等。周汝昌其人：今年85歲的周汝昌是考證派紅學的集大成者，被譽為繼胡適等諸先生之後，新中國研究《紅樓夢》的第一人。周汝昌1918年3月4日生於天津鹹水沽鎮。燕京大學西語系畢業，曾就教於華西大學、四川大學。他找到曹雪芹生前好友敦敏的《懋齋詩鈔》，這一重大發現，為研究曹雪芹提供了重要史料，他由此沉醉紅學，一生不醒。周汝昌一生坎坷，二十幾歲雙耳失聰，後又因用眼過度，兩眼近乎失明，僅靠右眼0.01的視力支撐他治學至今，先後寫過《紅樓夢新證》、《曹雪芹傳》等著作，新著《紅樓奪目紅》（作家出版社）是以短文講「大旨」。全書130餘篇，從賞析曹雪芹「絕特」個性，提出史湘雲才是《紅樓夢》全書主角，到劉姥姥在全書中的重要性，以及紅學研究者極少觸及的紅樓小人物的見解等觀點。歡迎光臨木柳書屋
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