沾、粘、連、隨練太極

太極推手是「知人之知覺運動」，沾、粘、連、隨則是這一知覺運動的「知覺神經」。太極推手依仗沾、粘、連、隨之技，感知對方之勁路，順其來勢，捨己從人，隨曲就伸，以柔克剛，後發先制，以弱勝強。沾、粘、連、隨在實施戰略戰術中功不可沒。楊式老譜中就曾斷言：「要知人之知覺運動，非明沾、粘、連、隨不可。」 所謂沾、粘、連、隨，通俗講即在推手往來中「彼不動，己不動；彼微動，己先動」，不丟不頂，不扁不抗，彼此如膠似漆，沾得無縫，粘得難脫，連得順山順水，隨得纏纏綿綿。其用力之際，「全在稱量」和「運用在心」。太極推手即是由此借彼之力，引進落空而勝出。練習越久，會越發感觸到沾、粘、連、隨之奧妙和情趣。 太極推手和太極走架原本就是相互為體用的共同體，推手可檢驗走架，走架可^升推手。因此拳家常說「走架是『眼前無人似有人』的推手，推手是『眼前有人似無人』的走架」。那麼，如若將沾、粘、連、隨運用到走架之中，該有何種感受呢？筆者做了小小的嘗試。一、在技擊模仿、「無人打影」中感悟 武術的原始皆是單個動作的練習藉以防身、技擊，太極拳也同樣有其豐富的技擊內含。太極拳發展至今，不管是傳統套路，還是現代套路，所有的拳勢無一不是原始的技擊戰術的模仿，這是其永遠不變的定義。因此，要練好太極拳的套路，一個重要的路徑就是「應先學會動作，明白其技擊作用，才不至於隨便畫弧，練糊塗拳」（孫祿堂語），弄清拳勢的技擊內含，在技擊模仿中「無人打影」，既有助於引領動作的準確規範，也有助於對於沾、粘、連、隨技法的想像。如摟膝拗步勢，兩手之間形式上是一領一隨的關係，實質上是領者防，隨者攻，兩者是一防一攻，一主一從。「一主一從」一層意思是對方來攻是主，我隨而防之是從；另一層意思是前摟手是主，後推手是從。主從之間是主不令，仆不從；主有令，仆必從。走架時，這一主一從即如推手中的捨己從人，隨曲就伸，不丟不頂。前摟手能與對方粘得住，後推手與前摟手又似一線牽連，跟得緊，隨得上，這就是有主有從。主者要與對方沾、粘、連、隨，從者要與主者沾、粘、連，隨，這樣才能更好地發揮攻防效益。而在定勢時，才能趁對方站立不穩，走出一個「引進落空合即出」。二、在開合屈伸中感悟 太極拳是以開合屈伸為主體的運動，太極拳的實質是「開合二字盡之」。開合既有有形的開合，也有勁意上的開合。因此，開合是開中有合，合中有開。推手中利用開勁可達到入對方內門，利用合勁可乘敵去而合，造成對方之背勢。而走架時，所謂的開中有合，合中有開，即是沾、粘、連、隨之開合。如白鶴亮勢，兩臂合抱即為形合；兩臂由擠靠轉為開勢即為形開；而在勁意上，兩臂卻始終不離「沾，粘，連，隨」。開時，兩臂勁意相吸;合時，兩臂勁意相斥。這種相吸相斥的合，即成離心力與向心力的開合相寓，即成開中有合，合中有開的彈性開合。這其中，兩臂之間勁意上的沾、粘、連、隨是開合相寓的重要紐帶，若沒有沾、粘、連，隨作用的想像，開則是散開，合則是無彈性之合。三、在與空氣摩盪、與空氣如水的阻力中感悟 太極拳是練習放鬆的拳術，練到一定階段，全體松透，會敏感地覺出在空氣中運動的摩盪，覺出空氣如水一般的阻力。原因是兩臂已松沉得極為沉重所致。如到此地步，就會在搭手間與對方沾，粘不脫，使其進退不得力。而走架時能夠覺出空氣或空氣如水的阻力。同樣也能得到似推手的實感實效，做到能與空氣或與空氣如水的「沾、粘、連、隨」。如雲手的雲轉即是在與空氣、空氣如水的圓轉摩盪中與之「沾、粘、連、隨」。單鞭即是在與空氣、空氣如水的前進的阻力中與之「沾、粘、連、隨」。而走架時，越是松沉，兩臂在與空氣、空氣如水的摩盪中越是纏纏綿綿，沾粘不脫。 總之，走架時要感觸沾、粘、連、隨之技，所有的練習都離不開"無人打影"這一重要環節。我們可以把與空氣或空氣如水的摩盪、阻力看作是與對方交手，也可把手足、肘膝，肩胯的相吸相系看作是與對方互探虛實，相互走，粘的借力打力，又可把開合中的綿綿不斷看作是與對方「沾粘」，把勁如抽絲看作是與對方的「連隨」，這些，都會使走架練習獲得與推手相類似的技巧和妙趣。 太極推手是「知人之知覺運動」，沾、粘、連、隨則是這一知覺運動的「知覺神經」。太極推手依仗沾、粘、連、隨之技，感知對方之勁路，順其來勢，捨己從人，隨曲就伸，以柔克剛，後發先制，以弱勝強。沾、粘、連、隨在實施戰略戰術中功不可沒。楊式老譜中就曾斷言：「要知人之知覺運動，非明沾、粘、連、隨不可。」 所謂沾、粘、連、隨，通俗講即在推手往來中「彼不動，己不動；彼微動，己先動」，不丟不頂，不扁不抗，彼此如膠似漆，沾得無縫，粘得難脫，連得順山順水，隨得纏纏綿綿。其用力之際，「全在稱量」和「運用在心」。太極推手即是由此借彼之力，引進落空而勝出。練習越久，會越發感觸到沾、粘、連、隨之奧妙和情趣。 太極推手和太極走架原本就是相互為體用的共同體，推手可檢驗走架，走架可^升推手。因此拳家常說「走架是『眼前無人似有人』的推手，推手是『眼前有人似無人』的走架」。那麼，如若將沾、粘、連、隨運用到走架之中，該有何種感受呢？筆者做了小小的嘗試。一、在技擊模仿、「無人打影」中感悟 武術的原始皆是單個動作的練習藉以防身、技擊，太極拳也同樣有其豐富的技擊內含。太極拳發展至今，不管是傳統套路，還是現代套路，所有的拳勢無一不是原始的技擊戰術的模仿，這是其永遠不變的定義。因此，要練好太極拳的套路，一個重要的路徑就是「應先學會動作，明白其技擊作用，才不至於隨便畫弧，練糊塗拳」（孫祿堂語），弄清拳勢的技擊內含，在技擊模仿中「無人打影」，既有助於引領動作的準確規範，也有助於對於沾、粘、連、隨技法的想像。如摟膝拗步勢，兩手之間形式上是一領一隨的關係，實質上是領者防，隨者攻，兩者是一防一攻，一主一從。「一主一從」一層意思是對方來攻是主，我隨而防之是從；另一層意思是前摟手是主，後推手是從。主從之間是主不令，仆不從；主有令，仆必從。走架時，這一主一從即如推手中的捨己從人，隨曲就伸，不丟不頂。前摟手能與對方粘得住，後推手與前摟手又似一線牽連，跟得緊，隨得上，這就是有主有從。主者要與對方沾、粘、連、隨，從者要與主者沾、粘、連，隨，這樣才能更好地發揮攻防效益。而在定勢時，才能趁對方站立不穩，走出一個「引進落空合即出」。二、在開合屈伸中感悟 太極拳是以開合屈伸為主體的運動，太極拳的實質是「開合二字盡之」。開合既有有形的開合，也有勁意上的開合。因此，開合是開中有合，合中有開。推手中利用開勁可達到入對方內門，利用合勁可乘敵去而合，造成對方之背勢。而走架時，所謂的開中有合，合中有開，即是沾、粘、連、隨之開合。如白鶴亮勢，兩臂合抱即為形合；兩臂由擠靠轉為開勢即為形開；而在勁意上，兩臂卻始終不離「沾，粘，連，隨」。開時，兩臂勁意相吸;合時，兩臂勁意相斥。這種相吸相斥的合，即成離心力與向心力的開合相寓，即成開中有合，合中有開的彈性開合。這其中，兩臂之間勁意上的沾、粘、連、隨是開合相寓的重要紐帶，若沒有沾、粘、連，隨作用的想像，開則是散開，合則是無彈性之合。三、在與空氣摩盪、與空氣如水的阻力中感悟 太極拳是練習放鬆的拳術，練到一定階段，全體松透，會敏感地覺出在空氣中運動的摩盪，覺出空氣如水一般的阻力。原因是兩臂已松沉得極為沉重所致。如到此地步，就會在搭手間與對方沾，粘不脫，使其進退不得力。而走架時能夠覺出空氣或空氣如水的阻力。同樣也能得到似推手的實感實效，做到能與空氣或與空氣如水的「沾、粘、連、隨」。如雲手的雲轉即是在與空氣、空氣如水的圓轉摩盪中與之「沾、粘、連、隨」。單鞭即是在與空氣、空氣如水的前進的阻力中與之「沾、粘、連、隨」。而走架時，越是松沉，兩臂在與空氣、空氣如水的摩盪中越是纏纏綿綿，沾粘不脫。 總之，走架時要感觸沾、粘、連、隨之技，所有的練習都離不開"無人打影"這一重要環節。我們可以把與空氣或空氣如水的摩盪、阻力看作是與對方交手，也可把手足、肘膝，肩胯的相吸相系看作是與對方互探虛實，相互走，粘的借力打力，又可把開合中的綿綿不斷看作是與對方「沾粘」，把勁如抽絲看作是與對方的「連隨」，這些，都會使走架練習獲得與推手相類似的技巧和妙趣。
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