紅樓夢片段賞析

此回借黛玉進入賈府，通過她一路目中所見，耳中所聞，不僅詳盡描寫了榮寧二府的格局布置，亦即人物的活動環境，而且第一次生動刻畫了賈母、賈氏三姐妹、鳳姐、邢王夫人，寶玉黛玉等好幾個主要人物，因此可以說「這方是正文起頭處，此後筆墨與前兩回不同」（甲戌本脂批）。

從藝術結構來看，此回情節的設計同樣體現了作者的匠心。如果說第二回「演說榮府」僅僅只是通過冷子興的口頭敘述，使讀者對榮寧二府的主要成員及其相互關係有一個大概的了解；那麼此回則是通過具體生動的藝術描寫，使幾個主要人物以各自不同的聲音笑貌，栩栩如生地走到了讀者的面前。這也就是脂批所云「畫家三染法」中的第二次皺染，經過這次皺染，幾個主要人物便耀然於讀者心中眼中了。

在藝術描寫上，此回情節也有著許多成功之筆。如寫黛玉初見賈母一段：「……黛玉方進入房時，只見兩個人攙著一位鬢髮如銀的老母迎上來，黛玉便

知是她外祖母。方欲拜見時，早被她外祖母一把摟入懷中，心肝兒肉叫著大哭起來。」這可謂是如見如聞，活現於紙上之筆，也是所謂「頰上三毫」,傳神得力。其他如寫鳳姐出場、寶玉出場，也都是為人所稱道的文字。

（二）《鳳姐出場》賞析

黛玉剛進賈府，正和賈母等談論著自己的體弱多病和吃藥等事，「一語未了，只聽後院中有人笑聲，說：「我來遲了，未曾迎接遠客！」黛玉納罕道：「這些人個個皆斂聲屏氣，恭肅嚴整如此，這來者系誰，這樣放誕無禮？」來者是誰，作者沒有馬上交代；但這一聲正好像戲曲舞台上角色未出場，先從後台送出一聲響亮的「馬門腔」，它先聲奪人，一下子就把來者的三魂六魄給拘定了。真所謂「未寫其形，先使聞聲」，作者在沒有正面描寫人物的笑語聲，傳出了人物內在之神。

隨著後台這一聲，一個濃妝的少婦出場了。作者接著用重筆濃彩描繪了其外形特徵：「這個人打扮與眾姑娘不同，彩綉輝煌，恍若神妃仙子：頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽五鳳掛珠釵；項上帶著赤金盤螭瓔珞圈；裙邊系著豆綠宮絛，雙衡比目玫瑰佩；身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞窄褃襖，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂；下著翡翠撒花洋縐裙。一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。」這裡，前十數句關於鳳姐衣著和外貌的描寫，是細膩的工筆畫，是實寫，而最後兩句則是充滿了空靈之氣的寫意畫，是虛寫；虛實結合，一個有生命的貴族少婦形象合眼如見。

但作者到此還沒有交代這位少婦是誰。接下去我們先是聽到賈母的介紹：「他是我們這裡有名的一個潑皮破落戶兒，南省俗謂作『辣子』，你只叫他『鳳辣子』就是了。」這一介紹雖然體現了這位濃妝少婦的性格特徵和賈母對她的寵愛，但依然使黛玉不得要領。最後眾姐妹告訴黛玉：「這是璉嫂子」，黛玉這才想起昔日聽母親說過的情況，而王熙鳳這個名字才最終交代了出來。

鳳姐一出場，滿屋內便只有她一個人的說話聲。她先是讚美黛玉「標緻」，順手就恭維了賈母；接著又為黛玉幼年喪母傷心拭淚，以此來討取賈母的歡心；等到賈母責備她不該說這些傷心話來招她時，她又「忙轉悲為喜」，自責「竟忘記了老祖宗，該打，該打！」然後又以當家少奶奶的身份，一面安頓黛玉，一面吩咐婆子們……至此，讀者先聞其聲，再見其形，再知其名，再睹其種種表演；出現在讀者面前的王熙鳳，自然就不再是一個抽象的名字，而是一個活生生的人了。鳳姐的出場前後作如許皺染，後文焉得不活跳於紙上！

（三）《寶玉亮相》賞析

緊接著鳳姐出場之後，又接寫了寶玉出場，「一語未了，只聽外面一陣腳步響，丫環進來笑道：『寶玉來了！』黛玉心中正疑惑：『這個寶玉，不知是怎生個憊懶人物，懵懂頑童？』－－倒不見那蠢物也罷了。心中想著，忽見丫環話未報完，已進來了一位年輕的公子……」

乍一看，這段描寫似和鳳姐出場出於同一機軸，都是通過了黛玉的耳中所聞、心中所思和目中所見，都是所謂「未寫其形，先使聞聲」。但實際上作者是有意識地把這兩個人物的出場加以對比描寫，使之「相映而不相犯」（甲戌本脂批），這正體現了作者的藝術匠心。

鳳姐出場，「一語未了」，黛玉聽到的是「我來遲了，不曾迎接遠客」的笑語聲，這一聲可謂先聲奪人，一下子就把鳳姐的三魂六魄給拘定了。而寶玉出場，「一語未了」，黛玉聽到的首先是「外面一陣腳步響」，接著是丫鬟的回話聲。「一陣腳步響」，說明來者是個年青的男性（古代女性走路不可能發出腳步響），且是賈母前受寵愛的人（否則不敢如此大膽放肆），這就非常切合寶玉的身分地位；丫鬟的回話聲，一開始就點明了來者系誰，這和鳳姐出場時直至最後才講出姓名來正好前後相映。因此，雖然同是「未寫其形,先使聞聲」，但同中又有異，且通過了所聞之聲的不同，顯示了人物身分性格的差異。如果把這兩個人物的出場描寫調換一下，鳳姐出場是聽到「一陣腳步響」，寶玉出場是聽到「我來遲了，不曾迎接遠客」的笑語聲，那就從根本上失卻了這兩個人物之神。

不僅如此，兩人出場時在黛玉心中所引起的反映也不相同。鳳姐出場，黛玉心中納罕道：「這些人個個皆斂聲屏氣，恭肅嚴整如此，這來者系誰，這樣放誕無禮？」這裡，黛玉的心中所思和以後的目中所見是一致的。而寶玉出場，黛玉心中正疑惑著：「這個寶玉，不知是怎生個憊懶人物，懵懂頑童？」黛玉的心中所想和實際的寶玉正好適成反照。在此之前，黛玉早就聽得母親說過，二舅母生有個表兄，乃「頑劣異常，極惡讀書,最喜在內幃廝混；外祖母又極溺愛，無人敢管」；她本人入府後，又聽王夫人親口囑咐：寶玉乃是家裡的「混世魔王」，「嘴裡一時甜言蜜語，一時有天無日，一時又瘋瘋傻傻，只休信他」；一直到寶玉出場前夕，在黛玉心中所喚起的都是這樣一種印象。這種在人物出場前一再加以貶抑的手法，一方面造成了一種強烈的懸念，使讀者產生必欲看個究竟的願望，正如脂批所云：「不寫黛玉眼中之寶玉，卻先寫黛玉心中已畢有一寶玉矣，幻妙之至。只冷子興口中之後，余已極思欲一見。及今尚未得見，狡猾之至。」（甲戌本）同時，它又和後面黛玉實際的目中所見形成了強烈的反差，從而更襯出了寶玉的神採風韻，脂批所云「這是一段反襯章法」（甲戌本）者是也。如果說鳳姐的出場是以先聲奪人取勝，那麼寶玉的出場則是以強烈的懸念和反差見長。

（四）《亂判命案》賞析

賈雨村剛到任上，就有一件人命官司詳至案下：金陵一霸薛蟠為爭買被拐賣的香菱，縱容豪奴打死了馮淵，賈雨村在審理此案的過程中，從門子處得悉其中利害，便徇情枉法，胡亂判斷了此案。此回情節之設，一方面是出寶釵之需要，同時亦是為揭露世途之黑暗。特別是其間通過門子之口所提出的一紙「護官符」，對揭露封建官場的黑暗腐朽有著深刻的典型意義。

門子告訴賈雨村：「如今凡作地方官者，皆有一個私單，上面寫的是本省最有權有勢，極富極貴的大鄉紳名姓，各省皆然；倘若不知，一時觸犯了這樣的人家，不但官爵，只怕連性命還保不成呢！所以綽號叫作『護官符。』金陵一省的「護官符」即為四句諺俗口碑，下面並注有其始祖官爵並房次：賈不假，白玉為堂金作馬。寧國榮國二公之後，共二十房分，除寧榮親派八房在都外，現原籍住者十二房。阿房宮，三百里，住不下金陵一個史。保齡侯尚書令史公之後，房分共十八，都中現住者十房，原籍居八房。東海缺少白玉床，龍王來請金陵王。都太尉統制縣伯王公之後，共十二房，都中二房，余在籍。豐年好大雪，珍珠如土金如鐵。紫薇舍人薛公之後，現領內府帑銀行商，共八房分。

這裡，小說借一紙「護官符」，提出了賈、史、王、薛四個典型的封建家族，它們上通朝廷，下結州縣，盤根錯節，連絡有親，一損皆損，一榮皆榮，扶持遮飾，俱有照應，相互結成了一張龐大而錯雜的封建關係網。四大家族之一的薛家「呆霸王」薛蟠打死人命而被賈雨村「就中維持」這一具體事件，就相當典型地說明了這一點，這正如戚本的一首回前詩所指的：「請君著眼護官符，把筆悲傷說世途。」此回於抨擊封建吏治實是重要的一筆。

此外，甲戌本在門子介紹「這四家皆連絡有親，一損皆損，一榮皆榮」的正文旁，又有行側批云：「早為下半部伏根。」這實即提醒讀者：四大家族的「榮」、「損」乃是一部小說之「根」，《紅樓夢》的下半部就是圍繞了這條「根」而展開的。所謂「榮」、「損」，亦即興衰，這為我們理解小說是寫封建家族興衰史也提供了啟示。總之，這一回亦如前五回的其他幾回一樣，在《紅樓夢》的藝術結構中佔有重要的位置。

（五）《寶釵撲蝶》賞析

此回情節作者通過對人物性格的刻劃及行動的描繪，生動、形象地再現了人物活動的場面，為我們展現了一幅不可多得的仕女畫。

文中描寫那寶釵一路逶迤來至瀟湘館，想找黛玉一起來玩，「忽然抬頭見寶玉進去了，寶釵便站住低頭想了想：寶玉和林黛玉是從小兒一處長大，他兄妹間多有不避嫌疑之處，嘲笑喜怒無常；況且林黛玉素習猜忌，好弄小性兒的，此刻自己也跟了進去，一則寶玉不便，二則黛玉嫌疑。」想畢，抽身回來。這裡，作者通過對寶釵內心活動的描寫，顯示了寶釵處事的謹慎和考慮問題的精細周密。這和寶釵平和、穩重的性格是十分相契的。但是，寶釵的性格又不是單一的，接著作者寫寶釵「剛要尋別的姊妹去，忽見前面一雙玉色蝴蝶，大如團扇，一下一下迎風翩躚，十分有趣。寶釵意欲撲了來玩耍，遂向袖中取出扇子來，向草地下來撲。」這段描寫，使人物的性格顯得豐滿，因寶釵雖是平和穩重，但畢竟是個少女，少女那種天真活潑的情趣，也會在她身上表露出來。

從作者對寶釵撲蝶的細節描寫來看，作者先寫那「一雙蝴蝶忽起忽落，來來往往，穿花度柳，將欲過河去」。將蝴蝶飛舞時的形態，描寫得十分逼真。這不僅為我們增添了繪畫美，而且十分自然地引出了人物活動：「寶釵躡手躡腳的，一直跟到池中滴翠亭上，香汗淋漓，嬌喘細細。」這樣的人物行動描寫，不僅顯得真切、動人，而且給讀者留下了豐富的想像。

（六）《黛玉葬花》賞析

此回寫黛玉因將晴雯不開門一事錯疑在寶玉身上而獨自悲泣。至次日，又恰遇餞花之期，眾姐妹在花園內玩耍，唯獨黛玉卻因滿地落花，勾起無限傷春愁思，因把那些殘花落瓣去掩埋。由不得感花傷已，隨口念了幾句，不想寶玉聽了竟慟倒在山坡之上。

這是一段充滿詩情畫意的情節場面描寫，其新意有三：其一，是借葬花之舉渲染傷感的氣氛，這不僅別出心裁，而且對表現黛玉這樣一位閨閣千金的傷感之情是十分貼切的。其二，以黛玉吟詩來抒發其內心的孤獨和傷感，更能打動讀者的心。畸笏叟曾作批語曰：「余讀葬花吟，凡三閱，其凄楚感慨令人身世兩忘，舉筆再四，不能加批。」其三，以寶玉作陪襯，更加突出了黛玉的悲傷，作者寫寶玉因聽了黛玉的詩而慟倒在山坡上，這雖是淡淡的一筆描寫，但卻比直寫黛玉更有感染力。

從情節結構來說，作者在描寫寶釵撲蝶之後，接著又寫黛玉葬花，這對於表現寶釵和黛玉的性格特點來說，正好起到了相互映襯的作用。這兩段都是十分典型的情節描寫，寶釵撲蝶，作者通過寶釵喜悅之情的描寫，顯示了她平和、開朗的性格特點。而黛玉葬花，則通過悲傷氣氛的描寫，表現了黛玉多愁善感的性格特點。這樣的對比，使寶釵和黛玉的性格特點表現的更加生動、鮮明，使人讀後難以忘懷。

（七）《筵席笑聲》賞析

劉姥姥事先受了囑咐，為了「哄著老太太開個心兒」，在宴會上故意出洋相，逗得大家哈哈大笑。這是一段十分精彩的描寫，最難得的是曹雪芹寫大家都在笑，但笑得各不相同，笑得非常個性化，笑得很合乎人物的身分地位、性格心理，及至年齡和體質狀況。

當賈母說聲「請！」劉姥姥便站起身來，高聲說道「老劉老劉，食量大如牛，吃個老母豬，不抬頭！」同時自己「鼓著腮幫子不語。」眾人聽她這幾句話，看她這副可笑的模樣，「上上下下都哈哈大笑起來」。「湘雲掌不住，一口茶都噴了出來。林黛玉笑岔了氣，伏著桌子只叫『噯唷』！」小說寫這兩人最先作出這樣的反映是很合理也是很真實的。這兩位都是聰明過人的姑娘，但她們又不同，湘雲頗有男孩兒豪爽不羈之風，所以她忍不住笑時就把口裡不及咽下的「一口茶都噴出來」；黛玉則素來體質纖弱，所以氣都笑岔了，肚子也笑疼了，於是「伏著桌子只叫『噯唷』！」但同樣也是笑得肚子發疼的惜春，則是「離了坐位」，拉著她奶母叫「揉揉腸子」，因為年幼的惜春是有奶母在旁隨時照顧的。

作者寫「薛姨媽也掌不住，口裡的茶噴了探春一裙子，探春的茶碗都合在迎春身上」，也很形象生動，薛姨媽在座上是屬於上一輩的人，連她也不能自持，竟象湘雲姑娘那樣，把口裡的茶「噴了探春一裙子」；而被薛姨媽口裡的茶噴濕了裙子的探春，又不由自主地笑得把手裡的茶碗合在她姐姐迎春的身上，可見把迎春的衣服也弄濕了。這連續性的動作反映出人們笑得前仰後合，樂不可支。

寫「寶玉滾到賈母懷裡，賈母笑的摟著叫『心肝』！」也極其簡約而又準確地寫了同這一老一小的神情動作，賈的歡樂心情和寶玉的撒嬌神態，躍然紙上。至於寫「王夫人笑的用手指著鳳姐說不出話來」，更是傳神之筆。王夫人想到這笑的一幕必定是出於鳳丫頭的促狹，但這既能博得婆婆和大家的歡樂，而又無傷大雅，也就不必深責，何況這時她自己也被笑的力量壓倒了，所以她便只能「用手指著鳳姐兒」而「說不出話來」。這種描寫使人彷彿聽到她的笑聲，看到她的手勢，還聯想到她當時那種愉快的微妙的內心活動，把人物形象突現了出來了。

恩格斯是很重視小說「細節描寫的真實」（《致瑪·哈克奈斯》）的。他又說：「我覺得一個人物的性格不僅反映在他做什麼，而且表現在他怎樣做。」（《致斐·拉薩爾》）正因為曹雪芹絕不是一般地寫他筆下的人物都在「笑」，而是具體地富有個性地寫出人物各自在「怎樣笑」，這就使得一段短短的細節描寫，具有強烈的真實感、鮮明的形象性和生動性，從而形成一種巨大的藝術吸引力和感染力，使讀者對《紅樓夢》里那次宴會產生了一種身臨其境之感。

（八）《湘雲醉眠》賞析

寶玉過生日，恰巧寶琴、平兒、岫煙也是這天生日，因此雖然王夫人不在家，也不曾像往年熱鬧，但大家還是高高興興湊了分子，在芍藥欄中紅香圃三間小敞廳內，擺下宴席，給寶玉等人祝壽。而且，「正因為賈母、王夫人不在家，沒人管束，便任意取樂」，眾人猜拳行令，「呼三喝四，喊七叫八」，滿廳中「紅飛翠舞，玉動珠搖」。緊接著就引出一段充滿詩情畫意的妙文：「憨湘雲醉卧芍藥」。

這段文字不長，從小丫頭笑喜喜走來報信，到湘雲醒來吃了釅茶，銜了醒酒石，喝了醒酒的酸湯，不過四百餘字，但卻描繪了一幅有聲，有色，有花香，有動，有靜，有夢境和詩意的少女春睡圖。山石僻處，青板石凳上，湘雲醉卧花叢。空中瀰漫著花香，一群蜂蝶鬧攘攘的圍著。這裡是安祥寧靜的花的世界。只有蜜蜂輕輕的嗡嗡聲，湘雲在夢中「唧唧嘟嘟」的說酒令聲，最後是眾人吃吃的笑聲打破了周圍的寧靜和湘雲的夢。這裡是落英繽紛的花的世界，芍藥花飛，灑在湘雲酒醉的臉上和華美的衣襟上，連掉在地上的扇子，有一半也已埋在落花里。這是一個多麼美的境界啊！這是有聲的畫，詩與畫的結合，是一曲《睡美人》，也是曲《花之圓舞曲》。

美的圖畫中有美的意境，也有美的性格，醉眠花叢，香夢沉酣的正是也只能是熱情爽朗，不拘禮節的史湘雲，不是也不可能是林黛玉或薛寶釵。林黛玉只會葬花埋香，吟著傷感的《葬花詞》。舉止嫻雅，品格端方的薛寶釵也不可能像史湘雲這麼浪漫。只有史湘雲，只有吟著「蕭疏籬畔科頭坐，清冷香中抱膝吟」（《對菊》）和「且住，且住！莫放春光別去」（《如夢令·柳絮》）這樣詩句的史湘雲，才有這般豪爽的雅興。也只有史湘雲，才這樣洒脫不羈。她是醉了，但不是酩酊大醉，頹然醉倒的。她只是有幾分醉意，想納涼避靜，來到花叢；又懷著美好的詩情，用鮫帕包了芍藥花瓣為枕，在青板石凳上躺下，不覺悠然入夢。在夢裡還念念不忘說酒令，真是憨態可掬。「直飲到梅梢月上，醉扶歸，卻為宜會親友。」這酒令也像她的心胸一樣的清朗曠達。這夢是史湘雲的夢，這意境也是史湘雲的意境。曹雪芹不光是為我們描繪了一幅美的圖畫，也為我們描繪了一個美的性格，美的心靈。