般舟念佛簡介

般舟念佛簡介 發布者：寶峰寺般舟念佛堂 　 發布時間： 2013-01-06 13:42　瀏覽次數： 143 簡單地說，般舟念佛就是晝夜不間斷地經行念佛，以獨特的步法，並結合呼吸身心俱念、都攝六根,「一合相」念佛。 很多平時念佛念得很好的人，苦痛一來，佛號丟了；昏沉一來，佛號忘了；境界一來，佛號跑了。臨終時四大分離，必然遇到更大的苦痛、昏沉、境界，到那時提不起佛號，如何能往生呢？ 行般舟就是對治這些問題的最好方法，是臨終的預演。平時充分練習，臨終時就知道如何應對。我們每個人今生只有一次機會，而這次機會還是在體能最差、心力最衰弱的時刻進行的。般舟念佛就是訓練我們難行能行的心性，即使在最艱難的情況下，也能保持佛號相續。更何況般舟三昧具備的巨大功德力，平時就大量超拔了我們的冤親債主，從而實現臨終無障礙，彌陀聖眾遠相迎。 禪宗是自力成就；普通念佛法門是自力加上佛力；佛力是藉助阿彌陀佛的願力，安住四十八願，有個願力，來幫助你，你的任務不是成佛，而是你的任務就是爬到這個船上來，別的事情我來干，但是怎麼爬到船上呢？自己爬唄。般舟念佛，般舟聖眾幫你的忙，幫你弄到船上去，你不用考慮自己能不能爬到船上去。 般舟念佛方法不同於一般的散心念佛，它是凈土宗最早的修鍊方法，是以前祖師大德用來快速突破某些關口的閉關秘法。秉持常精進不休息，大勇猛,大精進,大行持的原則，在長時間經行中念佛，並結合呼吸身心俱念！能很快達到有些人長時間修行不能達到的效果，現生見佛，當生成就，得佛授記，得無生法忍，圓成佛道。 凈宗初祖慧遠大師當年在廬山凈修般舟念佛，非常精勤勇猛，曾於念佛三昧中，三次見到佛菩薩的聖像，帶眾一百二十三人全部成就，開創了凈土宗廣度眾生之先河。 二祖善導大師常年行持般舟念佛，三十餘年，未嘗睡眠。善導大師念佛功深，每念一聲佛，則有一道光明從其口出，念十百千聲，便有十百千道光明從其口出，自證境界不可思議。 三祖承遠大師（公元712---802年）得玄奘大師弟子慧日三藏的點撥，專修般舟三昧，得現生侍阿彌陀佛身側。法照大師在廬山修禪定。一日入定，往極樂世界，見一襤褸僧人侍立在佛側，詢知是南嶽的承遠大師。出定後，法照即往衡山面謁承遠大師，悲喜流涕而受其教，轉修凈土。 據《大方等大集賢護經》這部般舟經典記載，燃燈古佛和釋迦牟尼佛都是受持此般舟三昧經而成佛。2012年結夏安居期間，常善法師在寶峰寺舉行118天的般舟法會，是繼公元400年慧遠大師123人般舟法會之後，1600年以來的第二次大規模的般舟法會，法會累計參加人數過千，取得極好的效果。 「般舟三昧」 乃世尊金口親宣，被稱為「三昧之王」。在《佛說法滅盡經》裡面《般舟三昧經》與《楞嚴經》一起被佛稱為是重點保護的經典之一，也是魔最害怕的經典之一。正法滅度時，先滅上面兩經，可見他的重要。受持此經功德不可思議。我輩學人無論習禪、學密、念佛行人，均可依此經而速證菩提。何以故？以此經圓攝禪、密、凈之理事極則於一體，故能若此。 般舟的行法，簡單說就是佛號不斷，不坐不卧，邊走邊念佛號，或一日、或二日、或七日……此法特別猛烈，可以立地見佛。不過大家千萬不要感到恐懼，以為般舟只能夠身體健壯的年輕人才能夠行得下來，不是這樣的。人在本質上是一精神的存在，而念佛更是靠信心，有多大信心，就有多大收穫。曾經有一個體育教師與一個六十幾歲的老人同時在雲南行般舟，結果體育教師一天都沒有堅持下來，而老人卻行了三天三夜。 當然，這樣的般舟行法，是不能夠沒有護法，更不能夠沒有自己有過實證經驗的師父。沒有師父為我們講解並且護法的話，自己想憑自己的毅力蠻幹，是很難過三關（痛苦關，昏沉關和境界關）的，並且可能會有危險。 你為什麼行不下去呢？為什麼會受到干擾呢？都被冤親債主所利用。都讓他們煽風點火，都被他們拐跑了……你行般舟，把功德利益迴向給冤親債主，你要發一個心愿，救拔你的冤親債主，對他來講，真是千載難逢，難知難遇大好機會。只要他肯接受，他就進須陀洹道。第一要找調解力量，明的是師父，暗的是師父背後的般舟聖眾。 說行般舟好是好，就是太苦，受不了。苦是事實，但「吃得苦中苦，方為人上人」、「寶劍鋒從磨礪有人出，梅花香自苦寒來」、「不經一番寒徹骨，哪來梅花放清香」、「怕苦，苦一輩子；不怕苦，苦一陣子」…… 到醫院去看一看，誰更苦？比起臨終時如生龜脫殼般的痛苦，行般舟那點苦又算得了什麼呢？若不能往生極樂世界，肯定墮三惡道，那可不只是苦，是恐怖呀！很多人覺得自己是好人，沒作惡業，不會墮三惡道，他不知殺生就是大惡，墮胎就是殺人，而且是殺自己的骨肉——胎兒也是一條命！ 而且行般舟一般就是苦那幾天，咬著牙熬過了，就苦盡甜來，法喜充滿，行起般舟來，快樂自在，成為一種享受，每天都想行一陣子，一生的命運也因此轉變。
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