聖靈九果【詳解】

【約15:5】耶穌說：「我是葡萄樹，你們是枝子；常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子。」聖靈所結的九種果子：仁愛/喜樂/和平【對神】忍耐/恩慈/良善【對別人】信實/溫柔/節制【對自己】。

1、【仁愛】寬人慈愛;愛護、同情的感情。約15:12 你們要彼此相愛，像我愛你們一樣；這就是我的命令。「如今常存的有信，有望，有愛；這三樣，其中最大的是愛。」【林前13:13】「愛就完全了律法」。【羅13:10】「上帝就是愛」【約一4:8】「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。」【約3:16 】

2、【喜樂】所謂喜樂，就是「快樂、高興、喜悅」的意思。箴17:22 喜樂的心乃是良藥；憂傷的靈使骨枯乾。「你們要靠主常常喜樂；我再說，你們要喜樂。」【腓4:4】詩篇4章7節中講到了喜樂和幸福的對比，「你使我心裡快樂，勝過那豐收五穀新酒的人。」「要常常喜樂，不住地禱告，凡事謝恩。」【帖前5:16-18】我們必須要喜樂的理由在哪裡呢？那就是上帝通過獨生子耶穌基督替我們贖罪，常常饒恕我們，救贖我們，視我們為養子，並在耶穌裡面應許給我們基業（見弗1:1-11）。而且耶穌為我們預備了住處，主再來的時候為我們預備了天上的住所（見約14:2），當我們看到這些的時候，充滿喜樂。在那日臨到之前上帝也會使我們所需要的一切都充足（見腓4:19）。為了不斷維持我們的喜樂，必須居住在耶穌里，這是維持喜樂的秘訣（見約15:10-11）。要始終和供給養料的葡萄樹連接在一起。想要獲得持續的喜樂，必須認識到：離開耶穌我們什麼也作不了（見約15:5）。

3、【和平】和平與平安是耶穌賜給我們的禮物。和平，說的是「心靈的平安或是國家之間和平」的意思。有愛的家庭中才有真平安。凡是基督之愛停留之處都會成為天國。和平指的是體驗上帝之愛和屬靈喜樂後湧出的內心和外在的平安狀態。凡受聖靈引導的人都會獲得這種平安，以及真正的安息。和平作為耶穌基督的禮物，是在逆境中也不會動搖的內心的安息和平靜，超越人所能理解的範圍。西1:20 既然藉著他在十字架上所流的血成就了和平，便藉著他叫萬有─無論是地上的、天上的─都與自己和好了。「我留下平安給你們，我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。」【約14:27】「我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與上帝相和。」【羅5:1】「從前與上帝隔絕，因著惡行，心裡與他為敵。」【西1:21】「愛你律法的人有大平安，什麼都不能使他們絆腳。」【詩119:165】「堅心倚賴你的，你必保守他十分平安，因為他倚靠你。」【賽26:3】耶穌應許給我們的平安是世上的平安無法與之比較的。我們通過完全地依靠他就能擁有這樣的平安。這平安也必影響到他人。「你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔，非聖潔沒有人能見主。」【來12:14】

4、【忍耐】指把痛苦的感情或內心的感受控制住不讓其表現出來；經受困苦或艱難。 【林前】愛是恆久忍耐，又有恩慈。【雅1:2 】我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂；【雅1:3 】因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。【雅1:4 】但忍耐也當成功，使你們成全、完備，毫無缺欠。「你們必須忍耐，使你們行完了上帝的旨意，就可以得著所應許的。」 【來10:36】「聖徒的忍耐就在此，他們是守上帝誡命和耶穌真道的。」【啟14:12】「所以你們既是上帝的選民，聖潔蒙愛的人，就要存憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心。」【西3:12】忍耐的心是在觸犯自己感情的事情面前依然能忍耐的品性。即使遭遇不合理的事情，也依然沒有懷揣報復之心。《聖經》說，結出忍耐的果子就需要經歷試煉。「我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂；因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。但忍耐也當成功，使你們成全完備，毫無缺欠。」【雅1:2-4】「耶和華在他面前宣告說："耶和華，耶和華，是有憐憫、有恩典的上帝，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實。』」【出34:6】「他被罵不還口，受害不說威嚇的話，只將自己交託那按公義審判人的主。」【彼前2:23】

5、【恩慈】恩慈就是通過親切的行為體現愛。【弗4:31】一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗，並一切的惡毒（或譯：陰毒），都當從你們中間除掉；【弗4:32】 並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如　神在基督裡饒恕了你們一樣。「所以你們既是上帝的選民，聖潔蒙愛的人，就要存憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心。」【西3:12】基督的一生是無私服務的一生。「不是要受人的服侍，乃是要服侍人」，耶穌擁抱所有輕視他聖潔慈悲邀請的靈魂，醫治患病的人，憐憫那些被鬼附的人，並釋放他們，為嘲笑他愛的人禱告。上帝叫日頭照好人也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。世人的心生來就是冷酷，曖昧，而不仁的，偶或有人表示憐恤與寬恕之念，這仍非出其本意，而是由於神聖之靈所運行在他心中的感化力。「我們愛，因為上帝先愛我們。」【約一4:19】所以我們要向上帝求恩慈。上帝自己乃是一切恩慈的源頭，他的聖名原是：「有憐憫、有恩典的」。【出34:6】

6、【良善】良善包含了「仁愛、善良」的意思。人的心因罪而敗壞、陷入罪中，所以人本性中很難有良善的動機。只有上帝的恩典更新人的心靈，人心因耶穌的愛而變得溫柔，這樣才能行善。貼前5:15 你們要謹慎，無論是誰都不可以惡報惡；或是彼此相待，或是待眾人，常要追求良善。「行事為人就當像光明的子女。光明所結的果子就是一切良善、公義、誠實。」【弗5:8，9】 良善是上帝的特性。上帝是良善的一位，他的愛通過親切、弘量、仁慈、憐憫、恆久忍耐等表達出來（見詩145:9，15，16），通過他引導罪人悔改的慈愛（見詩100:5；羅2:4），以及他拯救罪人脫離困境，對絕望之人施予親切態度的慈悲和憐憫表達出來（詩107:13，16；106：1；44-46）。上帝的良善通過他不斷地對那些固執犯罪之人表現的親切、恆久忍耐，和不輕易發怒而彰顯出來（見出34:6；詩78:38；約3:10；4:11；羅9:22；彼後3:9）。對於上帝良善的最高表達，就是他為了拯救將要滅亡的罪人而賜下獨生子的事實。在髑髏地十字架上彰顯的上帝之愛是上帝的良善最好的證據。

7、【信實】誠實；真實可靠。 聖經中的信實，是指神的道德屬性之一。【神是信實的（林前1：9上）】。這裡是說，神是 真實可靠，值得相信的。 上帝的信實永不改變。上帝的信實毫無差錯。上帝信實的計劃和應許總會在準確的時間內成就。耶穌對於在小事上忠心的工人有很多託付（見太25:21）。「後來他們必帶著許多財物從那裡出來。」【創15:14】就在上帝應許所指定的「那一天，耶和華的軍隊都從埃及地出來了。」【出12:41】「要顯為忠誠，以致凡事尊榮我們救主上帝的道。」【提多2:10】

「你務要至死忠心，我就賜給你那生命的冠冕。」【啟2:10】

「所以，你們也要預備，因為你們想不到的時候，人子就來了。誰是忠心有見識的僕人，為主人所派，管理家裡的人，按時分糧給他們呢？主人來到，看見他這樣行，那僕人就有福了。」【太24:44-46】

然而，惡仆，就是不信實的僕人都認為「主人必來得遲」。（見太24:48）

真信心就是相信耶穌有能讓我們得勝一切罪惡的能力和恩典。憑著真信心等候耶穌的再來並預備自己，這是為了催促耶穌再來而忠誠傳揚福音的基督徒必須要履行的義務。「人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不義，在大事上也不義。」【路16:10】信心是我們對上帝的愛和信實做出的反應。只有上帝的恩典和愛在我們人生中動工的時候，才能生出信心和忠誠。在《聖經》中，「信實」這個單詞的意思就是「忠誠」。漢語詞典中對「忠誠」的解釋為：廣義上指對所發誓效忠的對象（國家、人民、事業、上級）、朋友（盟友）、情人（愛人）或者親人（親戚）等真心誠意、盡心儘力，沒有二心，堅定不移。它包含忠貞不屈地遵守對信仰的「忠貞」，確定所信並站在正義之道上的「節操」，對原則或目標永不改變的忠實「貞節」，對所決定的事情毫不動搖、篤信不移的「決意」等等。忠誠特別指在絕望的環境中依然堅定目標、毫不動搖的站立。它代表著誠信、守信和服從。

「他仍是可信的。」【提後2:13】。「你的信實是在你的四圍。」【詩89:8】「你的信實達到穹蒼。」【詩36:5】「只是我必不將我的慈愛全然收回，也必不叫我的信實廢棄。」【詩篇89:33】「你的誠實極其廣大！」【哀3:23】

彼前4:19 所以，那照　神旨意受苦的人要一心為善，將自己靈魂交與那信實的造化之主。

8、【溫柔】溫柔是耶穌基督品格的特徵之一。「溫柔」有溫和、純潔、親切、可親、不過激等含義。

「我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式 。」【太11:29】

「不以自己與上帝同等為強奪的，反倒虛己，取了奴僕的形像。」【腓2:6,7】

「我……面貌失色，毫無氣力。」【但10:8】

「溫柔的人有福了，因為他們必承受地土。」【太5:5】

彼前3:3 你們不要以外面的辮頭髮，戴金飾，穿美衣為妝飾，3:4 只要以裡面存著長久溫柔、安靜的心為妝飾；這在　神面前是極寶貴的。溫柔的人是學會了自我死去之法的人。溫柔是自我倒空的人所表現的特徵。耶穌對那些願意學習他的溫柔和謙卑的人說：「若有人要跟從我，就當舍己，天天背起他的十字架來跟從我。」【路9：23】

溫柔的人不以自我為中心，這種態度正是獲得內心平安的鑰匙。使我們感到不安和憂慮的，不正是因為我們總是在乎自己、總是追求自己所想的嗎？使徒保羅曾享有這樣的經驗，因而他如此說：「我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信上帝的兒子而活，他是愛我，為我舍己。」【加2:20】

我們為了倒空自己，必須將自己的情慾和貪心釘死在十字架上。我們必須將自己的意思和意志屈服在聖靈的掌管之下，謙卑地聽從聖靈的聲音。雖然很難，但為了釘死自我，我們將自己置於耶穌的恩典和自己堅定的決心之下，如同一粒麥子埋在地里一樣。 溫柔是對自己過去的罪行真心哀慟的人所結的果子。當我們倒空自己並居住在耶穌裡面的時候，我們就結出溫柔和謙卑的果子。因為溫柔的果子不是出自我們，而是來自上帝，來自真正能力之根源的主。當我們為他的純潔之美而著迷的時候，當我們的品格如他一樣的時候，我們就會結出真正的寶貝——溫柔和謙卑的果子，這果子無法通過才智、計劃或金錢去購買得來。

9、【節制】「節制」可以表達為克己、自製、意志力等意思。

「凡較力爭勝的，諸事都有節制，他們不過是要得能壞的冠冕；我們卻是要得不能壞的冠冕。」【林前9:25】

使徒保羅最後提到了節制的果子，因為沒有節制就不可能結出前面所講的聖靈的果子。《聖經》說：「不輕易發怒的，勝過勇士；治服己心的，強如取城。」【箴16:32】降伏自我、管理自我比攻佔城池還難。沒有聖靈能力的幫助就無法結出節制的果子。管理心靈意味著克制慾望，特別指的是克制並支配拒絕聖靈之肉體慾望的自制力。換句話說，就是正確地控制自己，不讓自己放縱。

！「在他們口中察不出謊言來，他們是沒有瑕疵的。」【啟14:5】6:12 凡事我都可行，但不都有益處。凡事我都可行，但無論哪一件，我總不受它的轄制。若想真正做到否認自我並克服自己的食慾、情慾，就必須要節制。更進一步說，就是在自己的感情和思想上做到節制，在時間上節制並獻給上帝，不說惡言或恣意而為，做到這些必須要徹底地學會克己。在罪惡的世界上達到上帝聖潔的品格都需要相當的節制、自製和克己。

然而，節制的果子靠著我們的力量無法成就。雖然我們有意志，但是我們卻沒有力量。我們需要藉助上帝的恩典克服自我。基督教訓我們，要克服肉體的情慾。他的一生為我們留下了克己的榜樣。我們若要像耶穌那樣得勝的話，就必須仰望耶穌，像他那樣抵擋撒但，像他那樣與罪惡作鬥爭，像他那樣祈禱。福音的能力帶給我們最大的勝利就是對自我的控制。我們不能被自己先天的傾向所控制，否則就無法像耶穌那樣得勝。

為了獲得節制，讓我們向上帝求恩典和能力吧！在我們心裡開始善事的一位會在所有事上成就一切，我們必須要相信這一點，並在他的能力中結出節制的果子。

「豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？這聖靈是從上帝而來，住在你們裡頭的；並且你們不是自己的人。」【林前6:19】

「我是攻克己身，叫身服我，恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。」【林前9:27】

在生活中達到上帝的品格，指的是在生活中豐盛地結出聖靈的九種果子。當聖徒們擁有了均衡而美麗的品格時，上帝就會非常喜悅，他會自豪地接我們到宇宙。彰顯一種歷經錘鍊、毫無瑕疵的品格是歸榮耀於上帝的事情，當這樣的品格預備好的時候，上帝會在我們額上蓋印。現今正是末時代女人其餘的兒女預備品格的時期。假如我們沒有在生活中結出聖靈的果子，就必須帶著一顆憂傷痛悔的心謙卑地屈服在主面前，懇切地祈求主讓我們達到主那樣美麗的品格。

親愛的讀者朋友，願我們在基督徒的人生中豐盛地結出聖靈的果子，擁有十四萬四千人毫無瑕疵的品格，以迎接主的再來。

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