細說中華五千年——從開天闢地到1997的編年史 009

07-13

9，紂王寵妲己，文王演周易

公元前1113年——前1061年周部落崛起。商紂寵妲己廢政事。文王被囚演易，成六十四卦。

文丁在位時諸侯不朝，不遵商王號令，只有周部落願意為王朝效力。部落酋長季歷主動出兵討伐作亂的西戎，每次獲勝都跑到文丁這裡報捷。

文丁很高興，封季歷為「牧師」。這個牧師可不是放牧的師傅或者傳道的神父而是管理一方諸侯的領導，相當於省長。

周部落的祖先叫棄。棄在堯舜時代做農官，人稱后稷[jì]。據說后稷對農作物很有研究，改良了小米、大豆和麻等農作物，是古代的袁隆平。

在夏朝後期，棄的後人為了避亂遷居到歧山腳下的周原（現在的陝西歧山縣一帶），並在那裡建立了周國。

周原地處狄戎之間，那裡的游牧民族很是強悍。周人生活在蠻人中間，日子很是艱難。不過什麼樣的環境鍛鍊出什麼樣的人。周人經過幾百年的刀光劍影，終於煉成強龍壓住了地頭蛇。到了季歷這一代，周國已成為西方的大鱷。

季歷被封牧師後更加賣力地討伐西戎，自己的地盤也隨之日益擴大。

等到西戎基本平定，季歷來向文丁報喜。文丁封他為西伯，賜他以美酒，但是有一樣，不許走了。文丁感謝季歷替他平定了西戎，但是擔心周國勢力日益強大將來會成為他的對手。他把季歷扣留在京城防患於未然，打算以季歷為人質制約周部落。

季歷忠心耿耿沒想到卻換來如此待遇，一氣之下死了。

季歷一死，商周算是結下了梁子。據說季歷的兒子姬昌立即整頓兵馬為父報仇，但因實力不濟被文丁打敗。

文丁在季歷死後不久也死了。兒子帝乙即位。

帝乙即位後向周頻頻示好，尋求和解。因為他需要集中精力對付東夷，不想一邊打著東夷一邊提防著周國。東夷人在武乙、文丁時代就頻頻作亂，商朝不得不傾國之兵前去鎮壓。

帝乙不但讓姬昌襲了父親的官職，還把自己的妹子嫁給了姬昌。商周的關係在帝乙時期得到緩和。

帝乙安撫住周國去伐東夷各國，可一直到死也沒能把東夷徹底征服，只能把這艱巨的任務交給兒子辛。

辛就是大名鼎鼎的商紂。他的真名叫受，廟號（祭名）叫辛，謚號叫紂。人們習慣稱他為商紂。

廟號是寫在宗廟牌位上的名字。謚號是對故去的帝王蓋棺論定。史書為表示對先人的尊重，不肯直呼其名，常用廟號、謚號或年號來代替。

商朝起廟號很有意思，常以甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干來命名，比如武乙、文丁。古代常用天干地支來表示日子。那麼廟號中的天干是指什麼日子呢？生日？忌日？祭日？沒人說的清。也可能只是序號或者叫排行，類似現在的張三、李四。

商紂是帝乙的三兒子，上面還有倆哥哥。老大叫啟，是帝乙最喜歡的一個兒子。按長幼之序，啟應該繼承王位。但是「啟母賤，不得嗣」。啟是嬪妃生的庶子，大家不同意把帝位傳給啟。而「辛母正後，辛為嗣」。商紂他媽是正牌的王后，他是嫡子。帝乙只能把王位傳給商紂。

看來那時已經有了嫡庶之分，也有了傳嫡不傳庶的規矩。

據說商紂是個施瓦辛格式的肌肉男，能托梁換柱、徒手殺虎，抓住牛尾巴一拉，九牛倒退。不過商紂並非四肢發達、頭腦簡單的莽漢。他腦瓜兒特好使，思維敏捷、能言善辯。

他小時侯惡作劇偷了老爸帝乙廁所裡面的石頭（古人在紙發明前擦屁股用石頭或者竹片刮），害得老爸蹲廁所里出不來了。帝乙晾乾了屁股出來追查誰幹的。商紂見躲不過去，說：那塊石頭太漂亮了，我以為是什麼寶貝呢，就忍不住拿去收藏了。老爸聽他這麼講，一笑也就過去了。

即位後和群臣論事，一百張嘴也說不過他。開大會做報告張口就來，滔滔不絕，甲乙丙丁，ABCD，條理清楚，層次分明，沒道理的事也能說得無懈可擊。

因為沒人能說得過他，讓他感覺他比所有人都強，所以聽不進任何人的意見。

商紂雖然不夠虛心，但憑著他過人的智慧，他在早期還算是一個很出色的君王。

據說商紂發明了尖銳的銅製箭頭並裝備軍隊，使商軍的戰鬥力大幅度提高。銅製的箭頭要比先前的石制或骨制箭頭射程更遠、穿透力更強、殺傷力更大。並且商紂在戰車部隊的基礎上又增加了象隊。士兵手持弓箭騎在高頭大象上居高臨下射擊，掌握了戰場的制空權。

據說那時的河南盛產大象。表示河南的「豫」字就是人牽著大象的象形。

商紂帶領著配備了銅製箭頭和大象的商軍一直打到長江下游，降服了很多東夷部落。他得到了大量的地盤和奴隸。但最讓他興奮的戰利品是一個絕世美女——妲[dá]已。

商紂得了妲已就像丟了魂一樣，從此沉溺聲色，不理朝政。

按照《封神演義》的說法，妲已是女媧娘娘派來禍害商紂的一個狐狸精。因為商紂在逛女媧廟的時候，曾在女媧娘娘的塑像上提詩一首：女媧娘娘辮子長啊，兩個眼睛真漂亮，你要是嫁人，不要嫁給別人，你一定要嫁給我……女媧娘娘大怒，認為這是明目張胆的性騷擾，馬上召九尾狐下凡去報復他。

其實妲已和妹喜一樣是戰爭的戰利品。九尾狐是東夷有蘇部落的圖騰。後來狐狸精成了勾引男人的妖媚女子的代名詞。

妲己的出現成為商紂人生的轉折點。一個富有才智的君王開始迷戀後宮，沉溺於享樂。國家大事全被拋在腦後。

大臣箕子最先發現商紂的變化。史載「紂為象著而箕子唏」，意思是說商紂做了一雙象牙雕刻的筷子，令大臣箕子憂心忡忡，唏噓不已。

古代的「著」就是筷子。據說商紂是筷子的發明者。之前古人吃飯是用「匕」。「匕」形似勺，但是帶尖帶刃，能插、能切、能舀，將現在吃西餐的三大件刀、叉、勺合三為一。但是「匕」在吃絲兒啊條兒時不方便，於是商紂發明了筷子。

商紂發明了銅製箭頭、首次使用戰象，現在轉而發明生活用品。細微之處見端倪。一個叱吒風雲的統帥開始注重生活細節，說明商紂的進取心開始減退。天下危機四伏，天子卻趨於生活享樂，箕子不能不為商朝的前途而擔心。

事情的發展讓箕子的擔心變為現實。

妲己喜歡音樂和舞蹈。商紂便令他的宮廷樂師創作了「北里之舞，靡靡之樂」。這種舞和樂不同於宮廷祭祀歌舞，屬於流行音樂通俗歌曲，來自於民間的情歌情舞。據說「北里之舞」是裸體的，類似於現在的脫衣舞、鋼管舞。商紂和妲己沉迷其中，樂此不疲，通宵達旦。

如果說唐玄宗是戲曲界祖師爺的話，商紂應該是脫衣舞和流行音樂的祖師爺。

商紂又在朝歌建離宮，築鹿台，和妲己把酒言歡，欣賞歌舞。這裡需要交代一句，商都從武乙開始遷到河南淇縣，稱朝歌。也有說法朝歌只是陪都，與殷都並存。

據說商紂在朝歌「以酒為池，懸肉為林，使男女裸相逐其間，為長夜之飲」。

商紂那日子過得跟神仙似的逍遙快活。大臣們卻憂心忡忡。

大臣見商紂玩物喪志，荒廢朝政，紛紛進諫。但是商紂根本不聽。說多了，他煩；說重了，他怒。他甚至發明「炮烙」對付這幫整天說三道四的大臣。

「炮烙」就是把銅柱架起來，上面抹油，下面燒火，然後讓犯人光著腳在銅柱上走。銅柱光滑油膩，犯人通常走不了幾步就掉了下去。如果下面是水，這好象是某個娛樂頻道的遊戲節目，但是下面是火，掉下去就燒死了。

但是商紂和妲己卻跟看娛樂節目一般一起觀看炮烙，看著人在火中吱哇亂叫、手舞足蹈，感覺比「北里之舞」還有意思。並且炮烙還激發了他的發明欲，他陸續又發明了若干酷刑，比如錘擊、蛇咬、將人晒成肉乾或剁成肉醬等。

群臣從此再無人敢多嘴多舌。

周部落首領姬昌只不過「竊嘆」（背地裡嘆息）一聲，被商紂得知，馬上叫人去把姬昌抓來投入監牢。姬昌一聲嘆息竟換來七年的牢獄之災。

姬昌那時已經從地方調到中央工作，由牧師升為朝廷的「三公」之一，屬於政治局常委級的人物。這次得罪了商紂下了獄，被撤銷黨內外一切職務。

不過姬昌被關了七年倒催生出一本《周易》來，這也算是因禍得福。

他在牢里為了消時解悶潛心研究《易經》，在伏羲八卦的基礎上推演出六十四卦。他寫的卦書被稱做《周易》。

據說《易經》是遠古時期伏羲首創。《易經》認為「太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦」，世間萬物萬理都可以用陰陽、八卦來解釋。伏羲時代沒有文字，於是他畫了一個八卦圖來推銷他的學說。八卦圖類似韓國國旗，中間一個鴛鴦火鍋似的太極圖案，八卦如八盤葷素涮菜環繞四周。

神農和黃帝據說都研究過《易經》。神農從中悟出中醫理論。黃帝歸納成《黃帝內經》。倆人的研究成果被稱做《連山易》和《歸藏易》，但是都已失傳。只有周文王的《周易》流傳至今。所以《周易》常常被直呼為《易經》。

姬昌通過歸納歷年來甲骨占卜的應驗情況，整理出六十四種可能性，稱六十四卦。

他將龜甲上燒出的沒有間斷的裂紋定義為「陽」，用實線「—」表示；將中間斷開的裂紋定義為「陰」，用虛線「- - 」表示。三條實線命名為「乾」，三條虛線命名為「坤」，兩需一實為「震」，兩實一需為「艮」……研究八卦的有一個順口溜：「乾三連，坤三斷，震仰盂，艮覆碗，離中虛，坎中滿，兌上缺，巽下斷」。在八卦的基礎上，姬昌繼續定義六條實線叫什麼，五實一需叫什麼，依次類推，編出六十四卦。

每卦對應一個卦辭。例如在「乾」這一組裡，他用龍來象徵陽，標有潛龍勿用、見龍在田、飛龍在天、亢龍有悔……

所謂「潛龍勿用」就是說龍（陽）潛伏在水（陰）中，被水所壓抑、所包圍，不宜有所作為，要忍耐。環境、條件不允許的情況下不能強為，自已還很弱小的時候應該韜光養晦，生存第一。

「亢龍有悔」就是龍已經飛得很高了，到達極盛境地，那麼盛極而衰，物極必反，陽極則陰。陰陽兩個對立面是可以互相轉化的，是事物的正反兩個方面，是矛盾的統一體。這是不是和馬克思的哲學觀相吻合？就象賈平凹的《丑石》說的那樣：美到了極點就是丑到了極點，丑到極點就是美到了極點。

姬昌雖然是在解卦，卻在不經意間流露出自己的哲學思想。因此，雖然《易經》的本質是一本卦書，但是仁者見仁，智者見智，儒家見儒，道家見道，三教九流各取所需，都將《易經》奉為理論基礎。

孔子從《易經》中悟出「天人合一」的道理髮展出儒家；老子從《易經》中悟出「道生一，一生二，二生三，三生萬物」的道理髮展出道家。

《易經》在儒家吃香的年代被列為「萬經之首」，收入《四書》、《五經》之中，定為學生必修科目。

後世的道士根據《易經》發展出「山、醫、命、相、卜」五術。「山」是指煉丹、練氣、符咒法術。常聽說的仙丹、氣功、降妖驅鬼都屬於「山」派。「醫」是指中醫，包括中藥、針灸、按摩、養生。應用陰陽五行八卦、表裡虛實寒熱來解釋疾病。「命」、「相」、「卜」就是那些算命的、看相的、看風水的、測字的。你走在路上，常見馬路牙子上蹲了一溜「五術家」：周易算命、周易預測、周易取名、周易風水……老道會五術，誰也擋不住。中華「五術」幾千年長盛不衰。

據說美國人從陰陽八卦裡面悟出了二進位，進而發明了電腦。丐幫洪七公洪老幫主從《易經》中悟出一套威力無比的掌法——降龍十八掌。

《周易》這麼受追捧一定是姬昌為打發時間而編此書時所沒有預料到的。