大觀園那麼多珍寶,寶玉黛玉何不卷包私奔？

大觀園那麼多珍寶,寶玉黛玉何不卷包私奔？

（2017-2-9）

標題本是一則故事，但卻提出了一個無須「搖頭嘆氣」的實在問題。故事講的是名家吳組緗帶留學生教《紅樓夢》：這位留學生是捷克人。怎麼帶？留學生看《紅樓夢》,每周一個下午吳先生答疑。這學生真走運,中國紅學會第一任會長吳組緗給講《紅樓夢》！吳先生還是現代著名小說家。中國那麼多教授講《紅樓夢》,有哪位敢叫板,說我跟吳先生有一拼？打死也沒人敢說這話。這個留學生聽吳先生講一年《紅樓夢》,要回國了,向吳先生告別。說：《紅樓夢》很多問題我都弄明白了,只有一個問題還不明白。「哦,什麼問題？」「大觀園那麼多珍寶,賈寶玉、林黛玉為什麼不卷包而逃哇？」吳先生後來回憶往事時搖頭嘆氣說：「聽了這個問題,我知道,這一年《紅樓夢》白教了。」

為什麼外國留學生會提出這麼離奇的問題，乃至令中國紅學會第一任會長吳組緗「搖頭嘆氣」？松樵以為，這個話題看似離奇其實是個值得探討的問題。

首先，賈寶玉、林黛玉不卷包私奔，乃作者曹氏的創作構思

外國留學生提出這麼離奇的問題，歸根到底是他們對寶黛愛情是怎麼回事沒弄明白。而要弄明白寶黛愛情首先得知道賈寶玉和林黛玉是什麼樣的人。魯迅先生說,自從《紅樓夢》出來,傳統寫法都打破了。《紅樓夢》打破傳統,首先是寫出從未有過的全新人物。

第一回作者便借空空道人與石頭的對話，表明他的《紅樓夢》不同於傳統小說。石頭笑答道：「但我想，歷來野史，皆蹈一轍，莫如我這不藉此套者，反倒新奇別緻，不過只取其事體情理罷了，又何必拘拘於朝代年紀哉！再者，市井俗人喜看理治之書者甚少，愛適趣閑文者特多。歷來野史，或訕謗君相，或貶人妻女，姦淫兇惡，不可勝數。更有一種風月筆墨，其淫穢污臭，塗毒筆墨，壞人子弟，又不可勝數。至若佳人才子等書，則又千部共出一套，且其中終不能不涉於淫濫，以致滿紙潘安子建、西子文君，不過作者要寫出自己的那兩首情詩艷賦來，故假擬出男女二人名姓，又必旁出一小人其間撥亂，亦如劇中之小丑然。且鬟婢開口即者也之乎，非文即理。故逐一看去，悉皆自相矛盾，大不近情理之話。」

石頭的語中，兩次寫到「文君」。「文君」何許人也？就是西漢時期與司馬相如私奔的卓文君。可見作者曹氏所寫的賈寶玉和林黛玉，是不允許私奔的全新人物。

曹氏筆下的賈寶玉和林黛玉，不僅不允許私奔，而且不允許「淫邀艷約、私訂偷盟」。空空道人聽了石頭的說道，「思忖半晌，將《石頭記》再檢閱一遍，因見上面雖有些指奸責佞貶惡誅邪之語，亦非傷時罵世之旨，及至君仁臣良父慈子孝，凡倫常所關之處，皆是稱功頌德，眷眷無窮，實非別書之可比。雖其中大旨談情，亦不過實錄其事，又非假擬妄稱，一味淫邀艷約、私訂偷盟之可比。因毫不干涉時世，方從頭至尾抄錄回來，問世傳奇。」

通讀《紅樓夢》，我們絕對看不到賈寶玉和林黛玉有「淫邀艷約、私訂偷盟」的蛛絲馬跡。據說有一位日本留學生，在讀了第十九回「意綿綿靜日玉生香」後說：「總說寶黛愛情是大悲劇, 這算什麼悲劇呀？賈寶玉和林黛玉不是已經都上床了？」——這可是兩百年《紅樓夢》研究石破天驚的大發現！這位日本留學生根本沒有讀懂，儘管賈寶玉和林黛玉臉對臉地躺在林黛玉的床上情意綿綿地說話,賈寶玉甚至嗅到林黛玉身上的香氣,但是他們就是沒有、也絕對不可能有現代人所謂的「上床」！

第一回空空道人與石頭的對話後，作者又在第五十四回讓「史太君破陳腐舊套」，進一步強調寶黛愛情與傳統小說不同，是全新的。賈母笑道：「這些書都是一個套子，左不過是些佳人才子，最沒趣兒。把人家女兒說的那樣壞，還說是佳人，編的連影兒也沒有了。開口都是書香門第，父親不是尚書就是宰相，生一個小姐必是愛如珍寶。這小姐必是通文知禮，無所不曉，竟是個絕代佳人。只一見了一個清俊的男人，不管是親是友，便想起終身大事來，父母也忘了，書禮也忘了，鬼不成鬼，賊不成賊，那一點兒是佳人？便是滿腹文章，做出這些事來，也算不得是佳人了。比如男人滿腹文章去作賊，難道那王法就說他是才子，就不入賊情一案不成？可知那編書的是自己塞了自己的嘴。再者，既說是世宦書香大家小姐都知禮讀書，連夫人都知書識禮，便是告老還家，自然這樣大家人口不少，奶母丫鬟伏侍小姐的人也不少，怎麼這些書上，凡有這樣的事，就只小姐和緊跟的一個丫鬟？你們白想想，那些人都是管什麼的，可是前言不答後語？……別說他那書上那些世宦書禮大家，如今眼下真的，拿我們這中等人家說起，也沒有這樣的事，別說是那些大家子。可知是謅掉了下巴的話。」

林黛玉不會私奔的，作者為什麼有這樣的創作構思？其一，林黛玉的性格是一向重視名聲和名節的 她不會不顧及自己的名節；其二，林黛玉很了解，賈寶玉畢竟是養尊處優的少爺，如果真的和他私奔了，賈寶玉是不能獨立生活的；其三，林黛玉沒有必要私奔，因為她認定，賈母是一定會為她和寶玉婚姻保駕護航的——賈母自始至終是支持「木石前盟」的，在整個賈府看來，黛玉和寶玉的婚事是早晚的事而已。

什麼是悲劇？悲劇就是把最美好的東西撕碎給別人看。如果寶黛「卷包私奔」了，《紅樓夢》的藝術價值就會打大折扣！私奔與封建社會的價值取向是背離的。寶黛是弱者，是少數，他們勢單力薄！寶黛骨子裡雖有叛逆精神，但他們還沒有勇氣與當時社會撕破臉。

第二，寶黛戀愛是建立在共同理想和人格追求上的知己之戀,他們不可能「卷包私奔」

寶黛愛情是怎麼回事？賈寶玉和林黛玉是什麼樣的人？

賈寶玉不是因為不長進被他爹狠狠地揍了一頓嗎？賈政訓斥他：你有什麼不足,整天唉聲嘆氣？賈寶玉的父親很不理解他：你生活無憂無慮,住的是雕樑畫棟,吃的是金珠玉粒,穿的是綾羅綢緞,在家有美女環繞,出門有寶馬香車。你應該很知足才對,你為什麼還在唉聲嘆氣？賈寶玉為什麼不滿呢？為什麼唉聲嘆氣呢？因為賈寶玉的思想是跟封建社會的主流意識形態對著乾的。比如說,封建社會講男尊女卑,賈寶玉說：女兒是水做的骨肉,男人是泥做的骨肉,我見了女兒就覺得清爽,見了男人就覺得濁臭逼人；封建社會要求讀書做官,賈寶玉把追求為官做宰說成國賊祿鬼,把封建時代最高的道德「文死諫武死戰」貶得一文不值。

賈寶玉周圍的人都說他不肖,無能,薛寶釵說他「無事忙」,「富貴閑人」,只有林黛玉理解賈寶玉。林黛玉從來不勸賈寶玉讀書做官,立身揚名。所以賈寶玉和林黛玉雖然都喜歡《西廂記》,但他們之間的愛情恰好不是張生、崔鶯鶯式的一見鍾情——因為外貌吸引產生的愛情。

賈寶玉和林黛玉是建立在共同理想和人格追求上的知己之戀,兩個人都是封建叛逆者,兩個人思想相同,趣味相投,是叛逆之戀,知己之戀。寶黛戀愛就好像兩隻美麗的鳳凰比翼飛翔。賈寶玉跟賈府的爺們兒比,跟那兩個哥哥,賈珍和賈璉相比,賈寶玉不就是鴉鵲窩飛出金鳳凰？林黛玉更是真正的鳳凰,她體現了清潔的精神,高貴的靈魂。真是非梧桐不棲,非澧泉不飲,非竹實不餐。林黛玉的生活才叫「詩意的棲居」,她住在「有鳳來儀」的瀟湘館,她寫《葬花吟》、《桃花行》、《柳絮詞》,林黛玉冰雪聰明,我們說她有花的體魄,詩的靈魂。古代真實的女詩人有幾個比曹雪芹虛構的女詩人影響大？曹雪芹在林黛玉身上集中了中國傳統美學最美好的東西。這樣一個天上掉下的林妹妹，怎麼可能像三流小說的女主角跟上個小白臉兒「卷包私奔」？

第三，現實條件不允許賈寶玉和林黛玉「卷包私奔」

賈寶玉和林黛玉兩個就如圈養在溫暖舒適的籠子中的金絲雀，不要說真的「卷包私奔」，就是想一下都不可能。私奔的最大資本就是足夠的勇氣，可惜寶黛根本不可能具備，他們會選擇死或者出家，但「卷包私奔」這種想法，根本不可能出現在他們的腦海中。

寶黛離開了大觀園，很難有生存的能力。賈寶玉是富家公子哥，林黛玉是世家小姐，一旦他們離開了大觀園和賈府，就啥也不是了。就寶玉那身段能養活黛玉嗎？第三回兩首批寶玉的《西江月》詞批得入木三分：

無故尋愁覓恨，有時似傻如狂。縱然生得好皮囊，腹內原來草莽。潦倒不通世務，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！

富貴不知樂業，貧窮難耐凄涼。可憐辜負好韶光，於國於家無望。天下無能第一，古今不肖無雙。寄言紈絝與膏粱：莫效此兒形狀！

再說 賈政眉毛跳一跳，賈寶玉汗毛就抖三抖。賈寶玉身邊還有王夫人的眼線，能「卷包私奔」得了嗎？

設若賈寶玉和林黛玉私奔，先不說別的，林黛玉那病怏怏的身體，死在半路上也未可知。第三迴文本寫道：眾人見黛玉年貌雖小，其舉止言談不俗，身體面龐雖怯弱不勝，卻有一段自然的風流態度，便知他有不足之症。因問：「常服何葯，如何不急為療治？」黛玉道：「我自來是如此，從會吃飲食時便吃藥，到今日未斷，請了多少名醫修方配藥，皆不見效。那一年我三歲時，聽得說來了一個癩頭和尚，說要化我去出家，我父母固是不從。他又說：『既捨不得他，只怕他的病一生也不能好的了。若要好時，除非從此以後總不許見哭聲，除父母之外，凡有外姓親友之人，一概不見，方可平安了此一世。』瘋瘋癲癲，說了這些不經之談，也沒人理他。如今還是吃人蔘養榮丸。」

珍寶不等於金銀。大觀園裡珍寶雖多，可那是不能「卷包」的。比如怡紅院、瀟湘館的裝飾品，多為珍寶，「卷包」後用處就不大了，送到典當行也當不了多少銀子，人家典當行還不一定敢接收。所以，設想寶玉黛玉「私奔」時「卷包」大觀園裡的珍寶，顯然是不通世事的空想。

榮國府有正門、外儀門、二門，正門是不常開的，只開角門，由一群挺胸疊肚的三等豪奴把守，門衛制極為森嚴。設若寶玉黛玉「卷包私奔」，步行肯定不行，非騎馬、坐車不可，而且不可能只有寶玉黛玉兩人，還要帶上心腹丫環小廝。如此浩浩蕩蕩，恐怕還沒有出二門就被截住了。