《改教領袖加爾文》1-03 改宗歸主

07-13

《改教領袖加爾文》

一.　加爾文的生平與教訓

03 改宗歸主

加爾文生平最大的轉機是一五三○年前後。當他青年時期在諾陽一如他的父母，乃是一個虔誠的天主教徒。明顯可見，路德的教訓尚未普遍到該地。但他在一五二三年來到巴黎的時候，他不得不與改教運動的新觀念結識。在大學裡宗教改革成為談話與討論的題旨。他或許目擊包文(Pauvanne)——法國第一位殉道者——被焚在火刑柱上。或者他看見法國貴族波郡(Berquin)因翻譯路德作品而犧牲生命。無疑此時加爾文已經讀到一些偷渡至法國的路德作品。

況且，加爾文的一些教授與同事都是同情這新的教訓，並看見教會改革的必要。他的拉丁文教授考第爾曾公開非難當日的羅馬大公教會(後來考氏加入宗教改革運動又在日內瓦學院執教)。加爾文的表兄歐利夫坦(Robert Olivetan)將聖經譯成法文，因之令加爾文對直接研究聖經感到興味十足。他們多次共同討論，歐氏繼續主張只有兩個宗教：一個是靠人類功德得救的，一個是將人得救的事完全歸給神。加爾文在巴黎的一些密友如克智弟兄等，都是極端批評現實並接納路德觀念的人。在奧林斯大學時他住在一路德派商人福爾治(Etienne de la Forgre)家中。他的家就成為宗教改革同志們的聚會處。這位商人樂善好施，每逢將食物贈給窮人時，就將寫有路德教訓的小單張隨著分配出去。在波吉斯大學，加爾文從瓦爾瑪(Wolmar)學習希臘文並一同念新約，從瓦氏的口中聽到他對舊教會的侮辱與非難，又目睹教會之弊端，與新約教會的教義與生活相去不可以道里計。

聖靈藉著這些外部的影響在加爾文身上作工，引領他達到生平中的大轉機。他不但對教會就是對他自己的宗教現狀都感到大大的不滿。他寫著說：「我的良心沒有平安，每逢我內顧己心或仰望上主……我都感到有極端的恐怖在佔據著我。」他逐漸醒悟看到自己的真面目。因信稱義越發堅固地佔據他的心靈。數年後在他寫給莎多立托(Sadoleto)的那封名信中說：「我所忠實遵守的律法把握住我的良心，叫我深深感到有罪。我試過赦罪文、悔過苦行與代求，但都不能得到內心的平安與解脫。」於一五三二年或一五三三年(日期不詳)的某一個時候，加爾文將自己完全投在神主權的恩典里。他立刻找到內心的平安。將一切的功德都歸給神。在他的自傳中有這樣的話說：「當我的心固持虔信教皇的迷信時……可憐我的神，勝過我的心，以突然的改變制服我的心而使之溫順……」

在他改宗之後，他立刻著手研究聖經和改革主義信仰。他也誦讀反對派的文章並古教父的遺著。他的目的是以著述為宗教改革運動服務。他希望在幕後從事寫作，闡明純正聖經教義，但他身為聖經學者的盛譽卻已不脛而走，法國的福音派領袖共聚搓商，邀請加爾文為他們解釋聖經。他本想退隱研究聖經，但豈不知他的退修反而成為公開的活動，據說加氏每次講演之後都說這一句：「有神幫助我們，誰能抵擋我們呢？」他對神主權的實際意義有活潑的了解。