方寸之間見真「章」---篆刻篇（二）

在上次的《國學·篆刻篇（一）》中，我為大家介紹了印章的基本形制和類別，希望大家能對歷史上印石的各種樣式有一個初步的了解（沒有看過上一篇文章的朋友歡迎訂閱我們的頭條號查看）。

今天，冰嵐想和大家聊一聊每一位篆刻家要鈐制出如此形式多樣印章所必不可少的裝備---篆刻工具。

工具一：刻刀

篆刻用刀同舊時我們所用的鐵質刻刀類似，多為平口刀刃，且刀有一定的厚度。通常情況下，刻刀需要備大小不同的多把，以便刻大小、形制不同的印章。另外，刀的長度也要適中，過長與過短均不利於運刀。

而在刀的尾端多為四方的硬角，以便最後敲列印面，用來作出殘損的效果。為防止在篆刻過程中滑手，制刀匠會在刀桿上纏裹些線繩，使握刀時手更易於著力。需要注意的是，斜口刀和圓口刀是不能作篆刻刀具。

不同形制的篆刻刻刀

永字牌6.5MM硬質合金鎢鋼刀

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工具二：印泥

篆刻一枚印章的最終目的是要將印的內容印於宣紙或者其他載體之上，方可體現其美，而印泥就是體現篆刻最終效果的「墨色」。 鈐印所用印泥，多以杭州、蘇州、上海、漳州等地生產的較好。從印色上區別，有硃砂、朱膘印泥，還有深褐色的仿古印泥及其他顏色的印泥。好的印泥必須油跡不外滲，有厚度，有很強的覆蓋力。一般情況下，印泥會放置於瓷質印泥缸中，並需經常用牙質或塑料的印筋攪拌。

印泥的質量優劣，直接影響到印章藝術所表達的效果。好的印泥，紅而不躁，沉靜雅緻，細膩厚重。鈐在書畫上則色彩鮮美而沉著，有立體感。時間愈久，色澤愈艷。相反，質地差的印泥印製出來則顯得色澤灰暗或淺薄，有的油跡浸出，使印文模糊。

當前，以福建漳州麗華齋所制印泥為好，與杭州西泠印社所制西泠印泥、常州璟玉堂的龍泉印泥合稱「中國三大印社」。此外，蘇州姜思序堂、微州益壽堂、北京榮寶齋等所制印泥，亦為很多人所用。如今，市面書畫店所賣之印泥品種很多，價格在十元50克至上百元50克不等。然而，只要細膩厚亮，色艷而沉且不滲油者均可選用。

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工具三：印床

印床是篆刻過程中用以固定印石一種工具，主要作用是防止印石在篆刻過程中移動而影響最終成印的效果。印床有木製、金屬制等多種。木製印床用一段堅木，中鑿大孔，鋸去其上部中間三分之一，使其呈凹狀，凹處配置若干厚薄不等的木片。用時以木片將印章軋緊，確保印石不會動搖。不過，很多篆刻家在鈐印時並不使用印床，而是左手按石，右手執刀，這樣操作起來更為方便、順手。但對於很多執刀力度把握不夠嫻熟的初學者來說，使用印床更利動刀，以便按石之手靈活轉動，配合受刀。

花梨木印床

紅木印床

金屬印床

工具四：筆墨紙硯

篆刻用筆一般是指小楷筆或者篆刻上石筆為宜，墨以硯台研墨為好。複印印稿可用連史紙、硫酸紙等，鈐印可用連史紙、薄宣紙。

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工具五：鬃刷

鬃刷又被稱為「鬃老虎」，是在拓印邊款時使用的工具。一般用於拓印邊款的鬃刷為豬毛鬃刷。

鬃刷及其使用

工具六：砂紙

在篆刻過程中，砂紙一般用於打磨印石。有時可先將印石在廢砂紙、水泥地上磨至基本平整，再用砂紙(可備鐵砂、水砂兩種不同粗細的)仔細打磨至細潔光滑。一般情況下，用粗砂（鐵砂）紙將需要篆刻的印面粗磨平整，再用細砂（水砂）紙將印面打磨光滑後使用。

砂紙組合（水磨砂紙與網格砂紙）

工具七：印筋

印筋是一種白色扁狀小棒，在最終鈐印前用來攪拌印泥。印筋一般由牙、骨所制，也可用舊塑料牙刷柄，但不可用金屬材料。

牛骨印筋

工具八：拓包

拓包為拓印邊款時使用的工具，用來在最後拓印時將篆刻的邊款拓印於連史紙或者其它載體上。通常情況下，拓包是將一團棉花外包呢絨，裹上紡綢，在用力擠壓成圓形紮成。

拓包

工具九：印材

印材即鐫刻印章用的材料，有金屬、水晶、玉、獸角、象牙、竹、木、石和化學製品等。而狹義的篆刻中，印材一般是指石質印章。石章主要有昌化、青田、壽山等種類，質量因地而異，但一般都鬆脆爽利，容易鐫刻。

昌化石因產於浙江昌化而得名，有紅、黃、褐等色，以灰白色居多，是常用的治印材料。其中質地略為透明，狀如熟藕粉者，名「昌化凍」；石身有鮮紅斑塊，狀如凝結之雞血者，一般含有雜質，名「雞血石」。有大量紅色斑塊而石質純凈的雞血石極其名貴，為印材中之上品。

青田石產於浙江青田，色彩豐富，以青色居多，是製作印章及工藝品的常用材料，色青質瑩的「白果凍」及「蘭花凍」較為名貴，是印材中之上品，而青田石中的「上品封門青」最為名貴，價格也極為不菲。

壽山石產於福建壽山，色彩豐富，是製作印章及工藝品的常用材料，石質晶瑩如羊脂者稱「白芙蓉」，晶瑩而帶黃色者稱「田黃」，遍體呈蘿蔔紋者尤為珍貴，是印材中之上品。

昌化雞血石

上品封門青

壽山田黃石

以上就是對於篆刻基本工具的介紹。《論語·衛靈公》有云：「工欲善其事，必先利其器。」若想篆刻藝術能夠達到更高的造詣，不僅要有對篆刻內容更深刻的理解、對篆刻的制式布局更縝密的考量、對篆刻刀法更嫻熟的運用，一套好用又得心應手的工具更是必不可少。在我眼中，這些工具都賦有著生氣，它們代表著篆刻藝術的基礎，更代表著每一位篆刻者對這靈韻藝術最初的抉擇與思考。

「合抱之木，生於毫末；九層之台，起於累土；千里之行，始於足下」。古人，誠不欺我。

（文：省吾冰嵐）