樂勤的佛教油畫作品欣賞

藝韻閣推薦藝術家：

佛之美、美在心靈

佛之善、善在指引

以佛教素材來創作的油畫作品，以非常寫實而細膩的筆觸來進行創作，使每一幅作品的質感更強更巨有真實性的感覺，同時也能使畫面更加唯美生動。畫家用同樣的筆法表現著不同才質的佛像、菩薩像。有幾百年前的藏傳佛像，以銅流金的為主，近現代的以各種木雕佛像菩薩像以木質雕像為素材。又以各種雕刻非常精美的玉石雕件等等，都是畫家近年來的油畫佛像的創作素材。經過十來年不斷的反覆推敲及研究，不斷的完善著自己的一套對各種佛像的繪畫與理解，形成了自己的一套獨特的創作風格。

在眾多的觀眾心裏面留下了很深的印象，每一幅不同的佛菩薩像裡面，不但體現了佛的慈悲、寧靜、大度、包容、及智慧，同時讓畫家付出了多年來的心血，在這些年來的創作過程中，也讓創作者感悟了很多，明白了很多。

一切皆因有因

一切皆因有果

一切皆因有識

一切皆因有緣

《釋迦牟尼佛之蟬音》

悉達多、姓喬達摩，出生於古印度的迦毗羅衛城(約在今印度尼泊爾邊境地區)大約生活在公元前566一前486年。

喬達摩出身於利帝利種姓，是迦毗羅衛國凈飯王的太子，其母摩耶夫人早逝，由姨母撫養長大，少年時代接受婆羅門教育，學習吠陀經典和五明。悉達多自幼過著錦衣玉食無憂無慮的生活，他善射騎、博學多藝，也富於沉默思孝，29歲離家到處尋師訪友，探索人生解脫之門。

一天悉達多正在雪山打坐，有五位苦行者很尊敬他的成就而願意跟隨他，從此他們一起流浪住在森林裡靠乞食為生，經過六年這樣的苦修，悉達多的身體變得骨瘦如柴，己經到了崩潰的邊緣，可他還是沒有找到真正解脫方法，這時悉達多悟到自己的苦行是沒有意義的，於是他到連禪河中洗去了身上沉積六年的塵垢，隨後接受了河邊牧羊女的供養的糜乳，恢復了體力，跟隨他的五個人以為他放棄了，便都離他而去無奈中的悉達多獨自一人來到菩提迦耶的一棵畢波羅樹下，盤腿而坐，總結過去的經驗，並重新調整思維方法，經過數天苦思，終於獲得了徹底的覺悟，立身成佛，號稱釋迦牟尼，那年他只有35歲。

《無量壽佛》

無量壽佛是阿彌陀佛的譯名，梵語阿彌陀(amⅰta^yus)漢譯為無量壽，(梵amⅰta^bha)無量光，故阿彌陀佛亦稱無量壽佛，無量光佛、惟密教則以阿彌陀佛，無量壽經卷上言，無量壽佛，威神光明，最尊第一，觀無量壽經亦謂，無量壽佛，身量無邊，非是凡夫心力所及，無量壽佛建立西方凈土，廣度無邊眾生。

阿彌陀佛真言:唵_阿彌陀利_底勢_可羅_吽。

阿彌陀佛聖誕日農曆十一月十七日

《觀世音菩薩》

觀音菩薩為大乘佛教西方極樂世界教主，阿彌陀佛座下的上首菩薩，同大勢至菩薩一起為阿彌陀佛的左右脅侍菩薩，並稱西方三聖，同時她也是四大菩薩之一，家家有彌陀，戶戶有觀音，這句古今流傳的俗語，就充分說明了中國民眾崇敬供奉觀世音菩薩的盛況，以及觀世音菩薩在中國民間的深遠影響，印度的菩薩神中在中國民眾結緣最深的，莫過於觀音菩薩，中國民眾對她的崇信遠在其他佛教神祗之上。

二月十九是觀音菩薩聖誕日

.《大勢至菩薩》

大勢至菩薩梵名摩訶娑太摩缽羅缽眵，譯作大勢至或大精進，略稱勢至菩薩(勢至菩薩)大勢至菩薩以智慧光普照一切，十方世界一切地皆震動，故稱大勢至，與觀世音菩薩同為西方極樂世界阿彌陀佛之脅侍，為西方三聖之一，是現今在極樂世界第二順位遞補佛位的菩薩。

大勢至菩薩同是十二屬相之屬馬人的本命佛，能夠給你智慧之光，便你在人生道路上一帆風順，事業有成、佛光永照，化煞化凶，吉祥如意，便你能夠隨佛光道路前進，發揮自我的一切智慧，達到理想的境界，因此馬年生人，若能虔誠供奉大勢至菩薩之本命佛法像，將使一生聚財守財順利平安。

《至尊》

龍是中國古代神話中的四靈之一，(太上洞淵神咒經)中有龍王品，列有以方位為區分的(五帝龍王)以海洋為區分的有四海龍王，以天地萬物區分的54名龍王名字和62名神龍王名字，唐玄宗時詘詞龍池，設壇宮致祭五龍之制，宋徽宗大觀二年(1108)詘天下龍王皆封王爵，封青龍神為廣仁王，赤龍神為嘉澤王，黃龍神為孚應王，白龍神為義濟王，黑龍神為靈澤王，清同治二年(1863)年又封運河龍神為延麻顯應分水龍王之神。

道教(太上洞淵神咒經)中的龍王品就稱國土炎旱，五穀不收，三三兩兩莫知何計時，元始天尊乘五色雲來臨國土，與諸天龍王等宣揚正法，普渡眾生，大雨洪流，應時甘潤。

龍是中華民族所敬奉的神獸，是吉祥雄偉的象徵，傳說龍能行雲布雨，消災降福，象徵祥瑞吉利之說。

關於龍的傳說以黃帝時代就以有的，龍在人們的心目中是神秘而又神聖的，並逐漸成為中華民族共同敬仰的，龍文化代表以及對龍當之以神的力量來尊敬，敬奉。

《福壽無彊》

壽星星名，又稱南極仙翁，南極老人、長生大帝、是中國神話中的長壽之神，也是道教中唯一的本土宗教和信仰中的神仙，本為恆星名為福、祿、壽三星之一，又稱南極老人星，南極仙翁因為是長壽之神，極受尊敬與喜愛。壽星手捧靈芝，長頭大耳，短身軀畫像中壽星為長須老翁，持杖、額部隆起，古人作長壽老人的象徵，常襯托以鹿、鶴、仙桃等代表長壽之喻意吉祥如意，健康長壽之人。

《滴水觀音》

觀音菩薩素以大慈大悲，逢凶化吉，如果您還能將這種慈悲信念發揚傳承，即能遇難成祥、得到福報、吉祥如意、事事順心，觀音菩薩是世人的護佑之主，時刻關注世間苦難，救人於災難之中，使人遠離痛苦事非護佑人事事如意，遠離慾念內心祥和，可以除去人心中的雜念，弱化人性中的暴虐之氣，使人如沐和煦的陽光中，心境平和，事業成功家庭和瑞。

《九龍觀音》

觀世音菩薩宏願解脫一切眾生的痛苦，自古以來在世界各地，有數不清的靈感奇蹟都和觀音菩薩有關，因為觀世音菩薩和這世界上的人類有這樣深厚密切的緣份，所以效仿觀世音菩薩的修行方法，最易得感應和成就。

在楞嚴經里有一段板重要的經文，是記載觀世音菩薩自己講述她修行的方法及經過，楞嚴經記載觀世音菩薩所講述她用耳根修禪定的過程，這段經文重錄如下。

初於聞中、入流亡所、所入既寂、動靜二相、瞭然不生、如是漸增、聞所聞盡、盡聞不住、覺所覺空、空覺極圓、空所空滅、生滅既滅、寂滅現前、忽然超越、世出世間、十方圓明。

觀世音菩薩心咒

嗡嘛呢叭咪吽

《般若波羅蜜多心經》

心經觀自在菩薩、行深般若波羅蜜多時、照見五蘊皆空、度一切苦厄、舍利子、色不異空、空不異色、色即是空、空即是色、受想行識、亦復如是、舍利子、是諸法空相、不生不滅、不垢不凈、不增不減、是故空中無色、無受想行識、無眼耳鼻舌身意、無色聲香味觸法、無眼界、乃至無意識界、無無明、亦無無明盡、乃至無老死、亦無老死盡、無苦集滅道、無智亦無得、以無所得故、心無罣礙、無罣礙故、無有恐怖、遠離顛倒夢想、究竟涅槃、三世諸佛、依般若波羅蜜多故、得阿耨多羅三藐三菩提、故知般若波羅蜜多、是大神咒、是大明咒、是無上咒、是無等等咒、能除一切苦、真實不虛、故說般若波羅蜜羅咒、即說咒曰、揭諦揭諦、波羅揭諦、波羅僧揭諦、菩提薩婆訶。

《大肚彌佛》

彌勒佛是佛教的未來佛，是釋迦牟尼佛的繼任者，彌勒就是慈氏的意思，常懷慈悲之心，彌勒佛肥頭大耳，咧嘴常笑身荷布袋，袒胸露腹給人一種隨和親切的形象，貼近生活之感，常有寬宏大量，大度能容萬物的意思。佛教造型多做疾苦慈悲之像，彌勒佛可以包容一切常施捨眾生，故此彌勒佛常有送財納福的寓意，彌勒佛積極樂觀的精神，大度包容笑對人生，給人們一種皆大歡喜的感覺，這正是慈心觀的體現，彌勒佛大腹便便長耳笑眼，姿態動人笑意滿面。他大肚能容天下難容之事，佛臉盡笑天下可笑之人，也正是:微微一笑醉群生，大大肚能容萬物。

《鶴壽圖》

壽星來南極仙翁，又稱南極真君、長生大帝、玉清真王是古代漢族神話傳說中的老壽星，為元始天尊坐下的大弟子，因為他主壽所以又叫壽星或老人星，漢族民間認為供奉這位仙神，可以使人健康長壽，南極仙翁也是道教里追求長生的一種信仰的精神之神，壽星形象往往是以白髮長須的一位老者，鶴髮童顏面目慈祥，所拄彎曲似龍形的拐仗，拐仗往往得高過頭頂。壽星是代表吉祥長壽的象徵。

《火麒麟》

麒麟是中國古代漢族神話傳說中的傳統祥獸，性情溫和，傳說壽命兩餘千年，古人認為麒麟出沒處必有祥瑞，有時用來比喻才能傑出德才兼備的人，人們都把麒麟與青龍、白虎、朱雀、玄武並稱五大神獸，其實並非麒麟，乃是黃龍，古人把雄性稱麒，雌性稱麟，麒麟是古代的仁獸，集龍頭、鹿角、獅眼、虎背、熊腰、蛇鱗、馬蹄、牛尾於一身的吉祥之寶，從古到今都是權貴的象徵，古人認為龍有代表著神靈、天、帝、王交泰等意，所以龍漸漸被皇家所壟斷，而鳳凰也有賢明、調律、志向等意。因此民間把麒麟、玄武作為自己的吉祥之物，廣泛發展傳播。

幼年麒麟不會飛行，而成年的會飛且成年麒麟能變化大小，平時較為慈祥，發怒時異常兇猛，麒麟能鎮宅化煞，主聰慧、祥瑞之說能力很強，安奉之人要常懷感念鎮護之情，在家中擺放能夠消災解難，驅除邪魔鎮宅化煞催財升遷，還有添丁之納福之用。

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