《紅樓夢》中的龍文化
一、龍的起源及與西方龍的區別
中國龍起源於伏羲氏，據神話傳說，伏羲與女媧都是人首蛇身，而蛇就是龍的原型。中國龍是一種神異動物，具有九種動物的特點。宋代學者羅願在爾雅釋龍中記載：龍，角似鹿，頭似駝，眼似免，項似蛇，腹似蜃，鱗似魚，爪似鷹，掌似虎，耳似牛，口旁有須冉，頜下有明珠，喉下有逆鱗，能騰雲行水，護佑一方。但現實世界中並不存在這種生物而只是人們崇拜的圖騰。據考證，龍圖騰的由來與原始部落不斷征戰有關。原始部落與部落之間經過對抗、吞併或聯合，並把被打敗的部落圖騰上的部分圖案添加到自己的圖騰上。經過長時間的添加和積累，龍的特徵越來越多，形象也越來越莊嚴威武，最後形成完整的龍圖騰，並成為了整個華廈民族所崇拜的對象。
中國龍和西方龍的有相似之處，那就是有鱗有腳會飛，而相異之外更多，主要是：一是形體不同，中國龍沒有翅膀，而西方龍有一對用前肢、前趾加上皮模相連而成的翅膀；中國龍有兩條腿，身體修長而尾巴不長，體與尾的界限不明顯；西方龍身體粗壯，有四條腿，尾巴很長，體與尾的界限明顯；二是顏色不同，龍主要為金黃色，西方龍主要為黑色；三是習性不同，中國龍不食人間煙火，西方龍吃人和動物；中國龍能興雲作雨，騰天入海；西方龍能噴火吐煙，亦能飛天。
二、《紅樓夢》中的龍文化
龍在《紅樓夢》中出現30次之多，使之成為該小說的文化高頻詞。紅樓夢中的龍文化主要體現在以下四個方面：
㈠擬人化的尊貴龍
1、話說賈妃回宮，次日郵駕謝恩，並回奏歸省之事。
2、也不是有了寶玉，竟是得了活龍。
3、那老姑子見寶玉來了，事出意外，竟象天上掉下活龍來的一般。
以上例句中，龍都被擬人化了。龍擬人化自古有之，
㈡建築里的裝飾龍
4、進入堂屋中，抬頭迎面先看見一個赤金兒九龍青地大匾。
5、大紫檀雕螭案上，設著三尺來高綠銅古鼎，懸著待漏隨朝墨龍大畫。
6、只見正面現出一座玉石牌坊來，上面龍蟠螭護，玲瓏鑿就。
7、抱廈前上面懸一九龍金匾。
8、五間正殿前懸一鬧龍填青匾。
9、只見妙玉親自捧了一個海棠花式雕漆填金雲龍獻壽的小茶盤。
屋脊上的龍飾可以追溯至漢代。除了龍柱，龍壁，龍藻井，龍吻，還有龍生九子，和龍鳳呈祥等建築裝飾藝術。人們把龍作為建築裝飾，只為祈盼安寧、幸福，祈盼在同天災火患鬥爭中得到龍的幫助。他們普遍認為龍建築裝飾可驅鬼魅、鎮宅、避煞、破邪，也能破火災、調風雨，因為龍能光興作雨。
㈢服飾上佩印龍
10、幽淑女悲題五美吟，浪蕩子情遺九龍佩。
11、話說寶玉舉目見北靜王水溶頭上戴著潔白簪銀翅王帽，穿著江牙海水五爪坐龍白蟒袍……見寶玉戴著束髮銀寇，勒著雙龍出海抹額。
12、頭上戴著束髮嵌寶紫金冠，齊眉勒著二龍搶金抹額。
13、正面炕上鋪新猩紅氈，設著大紅彩綉雲龍捧壽的靠背引枕。
古代服飾上常系有佩。系在衣物上的佩，釋名曰：佩，倍也。言其非一物，有倍貳也。有珠、有玉、有容刀、有蛻巾、有 之屬也。九龍佩是傳說中古代皇帝驅邪保平安用的，代表至高無上的權能行走無礙。另外一種就是天大功勞在身，賞無可賞，才有如此恩賜。
帝王的服飾上常印有龍，因此這些服飾被稱為龍袍。龍袍又稱為龍袞。其特點是盤領右衽、黃色。龍袍還泛指古代帝王穿的龍章禮服。唐高祖武德年間令臣民不得僭服黃色，黃色的袍遂為王室專用之服，自此歷代治襲為制度。960年，趙匡胤黃袍加身兵變稱帝，於是龍袍別稱黃袍。
㈣成語習語中的龍
14、愛彼之貌容兮，香培玉琢，美彼之態度兮，鳳翥龍翔。其文若何，龍游曲沼。
15、令郎真乃龍駒鳳雛，非小王在世翁前唐突，將來雛鳳清於老聲，未可量也。
16、至十五日五鼓，自賈母等爵者，皆按品服大妝。園內各處，帳舞蟠龍。
17、說著，順著腳一徑來至一個院門前，只見鳳尾森森，龍吟細細。
18、原來，這學中雖都是本族人丁與些親戚的子弟，俗語說的好：一龍生九種，種種各別。未免人多了，就有龍蛇混雜，下流人物在內。
19、這話說的有理，現在人多手亂，魚龍混雜，倒是這麼一來，你們也洗洗清。
20、蛟龍失水似枯魚，兩地情懷感索居。
21、薛姨媽道：你要有這個蠻勁，那龍也下蛋了。
成語習語是民族心理和民族文化的一面鏡子。中國人長期崇拜龍，從物質到精神，龍在中國產生過重要的影響。同時人們也將自己的意識加註於龍上，賦予了龍豐富的象徵意味。因此，在人們的日常言語交際中，便出現了大量有關龍的成語和俗語。從以上例句也可以看出，龍在成語習語漢中的的確用的非常頻繁。
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