【詩歌專題複習】——建安風骨

07-13

建安詩歌：操古直悲涼，丕便娟婉約，植文採氣骨兼備，曹氏父子創作，完成樂府民歌向文人徒詩的轉變；正始時政治險惡，作家苦悶，阮籍《詠懷》組詩，用比興手法隱晦曲折地抒發感慨、批判現實。

曹操與曹丕

一、曹操。現存20詩餘首都是樂府詩，內容和寫作方法都與漢樂府「感於哀樂，緣事而發」（《漢書·藝文志》）精神一脈相承。

（一）內容：

1、反映漢末戰亂的現實和人民遭受的苦難的，如《蒿里行》寫關東義軍討董卓。這些詩歌由於反映現實深刻真實，被稱為「漢末實錄」（鍾惺《古詩歸》）。

2、政治主張和統一天下的壯志。前者如《度關山》、《對酒》；後者如《短歌行》。

3、《步出夏門行·觀滄海》是我國現存第一首完整的山水詩。

（二）藝術：

1、學漢樂府：用樂府古題寫時事，如《薤露》《蒿里》本是輓歌，操用來寫現實；《陌上桑》本寫羅敷故事，操改寫求仙；《秋胡行》本寫秋胡戲妻，操用來抒發感慨。

2、繼承漢樂府傳統，既反映現實，又有感慨，語言古樸率真，胡應麟說《短歌行》等是「漢人樂府本色尚存」（《詩藪》）。

3、於悲涼中多跌宕慷慨之氣，鍾嶸說「曹公古直，甚有悲涼之句」（《詩品》）；陳祚明「跌宕悲涼，獨致超絕」（《采菽堂古詩選》）；馮班「慷慨悲涼」（《鈍吟雜錄》）；宋敖器之《詩評》：「魏武帝如幽燕老將，氣韻沉雄。」如《步出夏門行·龜雖壽》。

　　（三）聚集「建安七子」、蔡琰、書法家梁鵠、音樂家杜夔、李堅，學者邯鄲淳、仲長統，詩人繁欽等，開創「建安文學」局面。

二、曹丕。

（一）現存詩40首，分三類：

1、宴遊詩，如寫夜遊銅雀園《芙蓉池作詩》，紀游玄武池《於玄武陂作詩》等，多寫游賞之樂，模山范水細緻，文詞富麗，常用對偶，在山水詩發展史上有一定地位。

2、抒情言志之作，如《黎陽作詩》3首，《煌煌京洛行》。

3、徵人思婦的相思離別及思鄉之情，體現丕詩水平。如《於清河縣見挽船士新婚與妻別》、《代劉勛妻王氏雜詩》、《雜詩》2首等，最著名的《燕歌行》是我國現存第一首成熟的七言詩。

（二）清沈德潛：「子桓詩有文士氣，一變乃父悲壯之習矣。要其便娟婉約，能移人情。」（《古詩源》）曹丕新變：

1、個人情感的抒發。曹操所抒之情多與歷史命運感和平定天下抱負有關，曹卻更努力於表達個人情感。他敏感多情「樂極哀情來，寥亮摧肝心」（《善哉行》），「為樂常苦遲」（《大牆上蒿行》）對人生凄涼情感的體驗，是超出同代其他詩人的。

2、文人化表現手法的使用與藝術風格的形成，主要表現在語言的工麗綺練和藝術形式的創造上。善於選用清詞麗句，配以諧和的音韻，表達纖麗的情思；藝術形式上勇於創新，諸體具備。長篇雜言歌行《大牆上蒿行》75句，360餘字，三字至九字句都有。王夫之：「長句長篇，斯為開山第一祖。。」（《船山古詩評選》）。

（三）丕與鄴下文人詩酒唱和，開創文人雅集先河，已具備文人集團性質。

曹植

一、曹植創作以建安25年為界，分為前後期。

（一）前期主要歌唱理想和抱負，洋溢著樂觀、浪漫的情調，對前途充滿信心。如《白馬篇》：

（二）後期詩歌主要表達由理想與現實的矛盾所激起的悲憤。內容分為4類：

1、是對自己和朋友遭迫害的憤懣。如《野田黃雀行》，《贈白馬王彪》分7章，以感情活動為線索，集中抒發詩人屢受迫害而積壓在心頭的憤慨。

2、用思婦、棄婦托寓身世，表白心跡。如《美女篇》、《七哀詩》、《雜詩》（「西北有織婦」、「南國有佳人」）等。這類詩歌或嘆盛年無偶，或自述無辜被棄，其主旨在於抒發自己的失意。

3、述志詩。用世黃初後訴諸詩賦，《雜詩》（「僕夫早嚴駕」）是代表作。

4、遊仙詩。如《仙人篇》、《五游詠》、《遊仙詩》、《遠遊篇》、《升天行》等。詩中描繪的神仙境界明凈、高潔，是詩人理想世界的象徵；《贈白馬王彪》：「虛無求列仙，松子久吾欺。」遊仙詩實際是其憂生之心、憂患之詞。

二、「骨氣奇高，辭采華茂，情兼雅怨，體被文質。」（鍾嶸《詩品》）兼父兄之長，風骨與文采完美結合。

曹植是第一位大力寫作五言詩的文人，現存詩90餘首，其中60多首是五言詩。既體現《詩經》「哀而不傷」的庄雅，又蘊含著《楚辭》奇譎；既繼承漢樂府反映現實的筆力，又保留了《古詩十九首》溫麗悲遠的情調，完成樂府民歌向文人詩的轉變。

三、對後世影響：胡應鱗：子建「《蝦旦篇》、太沖《詠史》所自出也；《遠遊篇》，景純《遊仙》所自出也；『南國有佳人』等篇，嗣宗諸作之祖；『公子敬愛客』等篇，士衡群制之宗。諸子皆六朝巨擘，無能出其範圍。」（《詩藪》）

四、植詩受後人推崇的原因：

（一）文采富艷；

（二）對五言詩發展的重大影響；

（三）作為失意文人的典型，不幸的身世引起後世文人的認同。「文帝以位尊減才，思王以勢窘益價」（《文心雕龍·才略》）。

王粲、劉楨及蔡琰

一、建安七子：曹丕《典論·論文》稱孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮瑀、應瑒、劉楨為「七子」。其中王粲、劉楨成就最突出。

二、「七子之冠冕」王粲，今存詩23首。

（一）內容。

1、建安13年歸曹操以前，作品或紀戰亂，或寫其流落荊州時的羈旅之情和壯志難酬的感慨，代表詩作《七哀詩》3首，第一首最著名。沈德潛許為：「杜少陵《無家別》、《垂老別》諸篇之祖」（《古詩源》）。

2、歸曹後較重要的作品是《從軍詩》5首，主要寫隨操出征的感受，再現漢末戰亂後農村田園荒蕪、滿目瘡痍的景象，歌頌操英明神武，表達追隨操為國效力的意願。

3、鄴下與丕、植兄弟及其他文人唱和的作品，如《公宴詩》等，雖是「憐風月、狎池苑」之作，但在詩題開拓、技巧探索等方面有積極意義。

（二）藝術：

1、粲詩感情深沉，慷慨悲壯，「自傷」是主要感情特徵。謝靈運：「家本秦川，貴公子孫，遭亂流寓，自傷情多。」（《擬魏太子鄴中集·王粲詩序》）。

2、雖有對百姓的同情和伸展抱負的願望，但都是從個人身世的感傷中展開的。因此「發愀愴之詞」（《詩品》）為其主要特點，難免「悲而不壯」（劉熙載《藝概·詩概》）。

（三）地位：劉勰：「七子之冠冕」（《文心雕龍·才略》）；方東樹：「蒼涼悲慨，才力豪健，陳思而下，一人而已」（《昭昧詹言》）。

三、劉楨，存詩20餘首。曹丕稱「五言詩之善者，妙絕時人」（《又與吳質書》），劉勰：「公幹氣褊，故言壯而情駭。」（《文心雕龍·體性》）鍾嶸說他：「仗氣愛奇，動多振絕。貞骨凌霜，高風跨俗。」（《詩品》）

（一）內容:

1、贈答詩，一類是遊樂。

最著名的是《贈人弟》3首，分別用蘋藻、松樹、鳳凰比喻堅貞高潔的性格，既對從弟讚美，也是自我寫照。第二首最佳：「豈不罹凝寒，松柏有本性。」豪邁凌厲，有「挺立自持」（陸時雍《詩鏡總論》）、「高風跨俗」的氣概。

2、遊樂詩包括《公宴詩》、《鬥雞詩》、《射鳶詩》等。

（二）藝術：

1、風格「壯而不密」（曹丕《典論·論文》）。更多表現個人的憤慨，充滿慷慨磊落之氣，風格俊逸而奇麗的。

2、《贈徐幹》哀嘆命運多舛，抒發憤懣不平；

3、《贈五官中郎將》4首，表現與曹丕的深厚友誼。

4、以氣勢取勝，顯出目無千古、踔厲奮發的氣概，元好問《論詩絕句》：「曹劉坐嘯虎生風，四海無人角兩雄。」

四、蔡琰。今存詩3首，其中五言體的《悲憤詩》較可信。此詩540字，分三段，一段以敘事為主，夾以抒情，寫董卓作亂，自己被俘，及俘虜所受的虐待；二段寫胡地生活及被贖歸時與兒子分別時的苦況；三段寫回鄉後的生活，這兩段以抒情為主，夾以敘事。通過細節描寫，表現各種場面和人物的內心活動。《悲憤詩》受漢樂府敘事詩影響，可和《孔雀東南飛》比美，杜甫《北征》等詩受其影響。

五、陳琳和阮瑀。

（一）陳琳《飲馬長城窟行》托秦築長城事，寫徭役給人民帶來的苦難，具現實意義。以對話方式寫成，語言質樸，感情深摯，格調蒼勁悲涼，接近樂府民歌風格。

（二）阮瑀的《駕出北郭門行》寫孤兒遭後母虐待的情狀，側面反映漢末世風日下的現實，風格與樂府《孤兒行》接近。

六、徐幹今存詩４首，都是五言詩。

（一）《室思詩》為擬思婦詞，共分６章，描寫思婦憂愁苦悶的心緒，文辭凄厲深婉，感情哀怨纏綿。而「思君如流水，何有窮已時」二句，尤為後人推重。

（二）《情詩》在情調與風格上也都與此詩相似。

（三）《答劉楨詩》表現與劉楨的友情，高簡渾樸，反映建安人通脫真率的風貌。

建安詩歌的時代特徵

一、政治理想的高揚。漢末動亂激起建安文人的政治熱情，建功立業、揚名後世，成為他們共同的追求。

（一）曹操的政治理想最具代表性，曹丕有「救民塗炭」之志，植抱「戮力上國，流惠下民」的壯志。王粲《從軍詩》：「服身事干戈，豈得念所私。」「被羽在先登，甘心除國疾。」陳琳《詩》：「建功不及時，鐘鼎何所銘。」「庶幾及君在，立德垂功名。」劉楨《贈從弟》其三：「何時當來儀，將須聖明君。」建安文人政治熱情的普遍高揚，形成「雅好慷慨」、「志深筆長」、「梗概多氣」（《文心雕龍·時序》）的是個特點。

（二）「慷慨」一詞的慣用，如曹操《短歌行》：「慨當以慷，憂思難忘。」曹丕《於譙作詩》：「慷慨時激揚。」陳琳《詩》：「慷慨詠墳經。」吳質《思慕詩》：「慷慨自俛仰，庶幾烈丈夫。」曹植《薤露行》：「慷慨獨不群」；《野田黃雀行》：「秦箏何慷慨」；《贈徐幹詩》：「慷慨有悲心，興文自成篇」；《情詩》：「慷慨對嘉賓，凄愴內傷悲」；《棄婦詩》：「慷慨有餘音，要妙悲且清」等。

（三）「悲風」意象經常出現，如曹操《苦寒行》：「樹木何蕭瑟，北風聲正悲。」阮瑀《詩》：「臨川多悲風。」曹丕《燕歌行》其二：「悲風凄厲秋氣寒。」曹植《野田黃雀行》：「高樹多悲風」；《雜詩》：「高台多悲風」，「江介多悲風」，「弦急悲風發」；《贈丁儀王粲》：「悲風鳴我側」等。建安詩歌悲涼慷慨的精神，具鮮明的時代特色。

二、人生苦短的哀嘆。

（一）生命的短促。

（二）建安詩人對人生的態度：

１、單純哀嘆，如：「天地無期竟，民生甚局促」（劉楨《詩》）；「人生一世間，忽若暮春草」（徐幹《室思詩》）；「良時忽一過，身體為土灰」（阮瑀《七哀詩》）；「常恐時歲盡，魂魄忽高飛」（阮瑀《詩》）。

２、慨嘆歲月短促、功名未立，卻仍努力追求。曹操《短歌行》；曹植《贈徐幹》：「驚風飄白日，忽然歸西山。圓景光未滿，眾星燦以繁。志士營世業，小人亦不閑。」

３、努力突破天命限制，追求更高人生價值。如曹操《龜雖壽》等詩。後兩種思想體現了建安詩人積極的人生觀。

三、創作個性的高揚。建安詩人多高自標置，以文才武略自負，在詩歌創作時，不肯效法同輩或前賢，而是努力展現獨特風貌。

（一）風格上，曹操詩古直悲涼，氣韻沉雄；曹丕便娟婉約，有文士氣；曹植詩「骨氣奇高，詞采華茂，情兼《雅》怨，體被文質」（鍾嶸《詩品》）；王粲劉楨：「仲宣躁競，故穎出而才果；公幹氣褊，故言壯而情駭」（劉勰《文心雕龍·體性》）；

（二）詩體運用上，曹操四言詩獨擅一時；曹丕《燕歌行》２首為七言之祖；曹植、王粲、劉楨、蔡琰則以五言詩名世。

（三）詩歌語言上，操、瑀、琳樸質，丕、粲等秀美；植文採風骨兼備。

四、建安詩人處於時代與個人雙重悲劇的交匯點上，「或述酣宴，或傷羈戍，志不出於慆盪，辭不離於哀思」（劉勰《文心雕龍·樂府》），具濃郁的悲劇色彩：操詩「悲涼」（鍾嶸《詩品》），植詩「頗有憂生之嗟」（謝靈運《擬魏太子鄴中集·平原侯植詩序》），粲詩「發愀愴之詞」（鍾嶸《詩品》），楨詩「感慨深至」（方東樹《昭昧詹言》）。