玉器鑒定專家汪有良：談我國翡翠的發展史

翡翠的歷史文化伴隨著翡翠的歷史同步進行著，縱觀翡翠的發展歷史，可以發現我國是一個具有玉石、翡翠悠久歷史文化的文明古國。那麼我國的翡翠歷史是如何形成和發展的呢？

根據考古發現和文獻資料記載，元代以前騰衝的墓葬中並沒有發現翡翠的隨葬品，據《雲南冀勘察記》記載，明朝以後才有翡翠傳入中國，明朝初年，就有雲南騰衝人到翡翠的集散地勐拱經商，明朝末年，雲南騰衝的玉石業已經具有一定的規模了。雖然緬甸霧露河沿岸的翡翠是從明朝嘉靖年間就開始開採的，但至清朝乾隆年間，我國的商人還沒有肯歷險涉入玉石產區，直到20世紀初，我國商人才開始在玉石產區找礦和經商，而且商人要比當地的緬甸人多。由於我國商人加入了緬甸翡翠的開採和商貿，才使得大量的翡翠原石源源不斷地輸入到我國內地。

我國偉大的地理學家、探險家徐霞客，於明末崇禎十一年到十二年間（1683——1639）在途經騰衝時，曾停留了40天，目睹了騰衝的玉石業，經歷了一連串與翡翠有關的人和事，並擁有了兩塊翡翠，且記載於其文中，稱之為翠生玉。在《徐霞客遊記》中還記載了對翡翠最早、最具體、最生動的珍貴描述，這是我國古代文獻中對翡翠的第一次正式的記載。雖然翡翠在徐霞客之前有，也有一些文獻中曾提及"翡翠"一詞，但大部分很明顯的是指翡翠鳥，另有少數一部分雖然指的是玉石，但卻沒有任何提及與騰衝、緬甸等概念相關的信息，因此可以說徐霞客才是將翡翠和翡翠文化記錄在冊，並傳世的第一人。

明朝時期，我國與緬甸之間的翡翠文化交流開始逐漸頻繁，此時，翡翠多作為貢品獻給當時的中央朝廷。到了清朝時期，我國的翡翠文化進入了鼎盛時代，翡翠製品在朝廷和民間開始廣為流傳。同時，翡翠的商業規模不斷擴大，據清檀萃《滇海虞衡志》的記載："玉出南金沙江，距州二千餘里，中多玉。夷人采之，撇出江岸各成堆。粗礦外護，大小如鵝卵石狀，不知其中有玉之美惡有與否估客隨意買之，運至大理及汗省，背有作玉坊。角之見翡翠，平底暴富矣。"此段文字詳細描述了當時翡翠的產出狀況、玉石質量、銷售情況等。清朝是我國歷史上大量利用翡翠資源的時代，商人們建立"作玉坊"對翡翠原石進行加工和銷售，從而獲得大量的經濟收入。從清朝的乾隆年間開始，翡翠就備受多位皇帝的喜愛，翡翠達到了一個空前的全盛時代。翡翠常被用於帛蜍或者鑲嵌各式各樣的首飾、陳列的藝術品、隨身的朝珠、把玩的"玉如意"等。

翡翠以其優雅而華貴、深沉而穩重的品格，在與我國傳統玉文化的契合過程中，不斷向前發展著。新中國成立後，北京玉雕廠、上海玉雕廠和南方玉雕廠等加工基地相繼建立，使我國的翡翠市場得到了較長足的發展。尤其是改革開放以後，隨著中國經濟的高速騰飛，翡翠市場也在不斷迅猛地發展。今天，在這個和平、富裕、繁榮的時代，伴隨著人們文化生活水平的不斷提高，翡翠所展示出的藝術文化也越來越昌盛。

翡翠在我國發展史中的幾個特點：

一、我國翡翠市場的發展雛形階段。以翡鳥和翠鳥的顏色而命名的翡翠玉，有歷史記載進入我國是在明代末期，在清代翡翠玉較為普及是在清晚期時代(1835——1908)，道光至光緒年得以較大的發展，主要源於慈禧太后比較喜歡晶瑩剔透和翠綠色的翡翠玉，如有翡翠玉西瓜、翡翠玉白菜和眾多的翡翠玉飾品。這兩個時期的翡翠玉僅限於宮廷和達官貴人享用，翡翠玉原石的選擇、翡翠玉的設計和雕工比較考究。進入民國時期，由於時局不穩，翡翠玉的發展進入低潮期，翡翠玉的設計和雕工相對粗獷。

二、我國翡翠市場的成長階段。新中國成立後，我國翡翠市場得到了發展。尤其是改革開放後，隨著中國經濟的高速發展，翡翠市場發生了巨大的變化。從七十年代緬甸的帕橄翡翠礦區翡翠原石的拍賣，發展到仰光翡翠原石的拍賣，緬甸的瓦城成為當時的翡翠玉器主要市場，八十年代泰國的清邁成為翡翠原石的集散地，再運到我國內地、香港和台灣。在九十年代，緬甸仰光拍賣的翡翠原石，有部分進入中國的香港和台灣，有部分進入了我國的雲南，有些翡翠原石在雲南直接加工，這時期雲南的翡翠市場得到了較大的發展，還有部分翡翠原石經香港進入廣東，這一時期廣東的翡翠市場進入了起步階段。八十年代至九十年代，我國翡翠年進口和銷售翡翠玉達百億元，最高潮期從業人員近三十萬人。

三、我國翡翠市場的發展階段。近二十年來，經過仰光拍賣後的翡翠原石銷往我國，九十年代後期，每年約有幾千噸直接進入廣東進行二次拍賣，而後聚集在廣東進行加工和銷售，廣東一躍成為了中國最大的翡翠市場。自九十年代後期到2008年，無論任何一次經濟低潮，絲毫不減收藏翡翠的熱潮，翡翠價位直線上升，翡翠的收藏熱潮一浪高於一浪。我國翡翠市場得到了空前的發展，翡翠年進口和銷售翡翠玉達數百億元，從業人員超過百萬人，我國已經成為世界上最大的翡翠消費大國，最大的翡翠市場，最大的翡翠玉加工基地，最大的翡翠賭石市場。

我國能迅速成為世界上最大的翡翠市場和最大的翡翠玉加工基地，究其原因，最主要是我國經濟的高速發展, 帶動了翡翠玉行業和玉器行業的發展，相玉、品玉、愛玉和藏玉成為時尚，翡翠玉進入了千家萬戶，大家都喜歡玉中之王——翡翠玉，這與中華玉石文化的傳承有關；同時，翡翠玉的升值性吸引了廣大的藏家和投資商，大量的翡翠玉原石的進口，大中小型翡翠玉加工基地如雨後春筍般的建立，有力的推動了各地翡翠市場的蓬勃發展。

四、中國翡翠的主要市場。比較有代表性的主要翡翠市場：一是廣東的廣州康王路翡翠市場；二是揭陽的陽美翡翠市場、肇慶的四會翡翠市場和南海的平洲翡翠市場；三是雲南的瑞麗翡翠市場、盈江翡翠市場和騰衝翡翠市場；四是昆明的玉器城翡翠市場；五是北京的翡翠市場；六是上海的城隍廟翡翠市場；七是福建的莆田翡翠市場；八是香港的翡翠市場；九是台灣的翡翠市場等。

汪有良，浙江省衢州市柯城人，現任中華收藏家協會副會長，中國收藏家協會會員，中華收藏家協會古玩鑒定評估專家，珠寶玉石鑒定評估專家，衢州柯城籽玉堂堂主，杭州千柏億珠寶公司首席鑒賞家、董事，文物藝術品鑒定師 ，國家高級藝術品鑒定師、評估師、經紀人、職業收藏家，在國家專業學術型刊物上發表文章數篇，師承耿寶昌大弟子丘小君老師，宋代五大名窯研究員教授趙青雲、周思忠、陳麗華、張淑芬、岳峰、李知宴、單國強、傅宋良、徐琳、孫欣、黎偉昌、王文浩、蔡國聲、金運昌、李江、於明、呂成龍、金申、古方、馮小琦、岳龍山、李健民、任南等等多名老師指點教導，從16歲開始一直研究古玩、藝術品、珠寶、玉器至今。

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