論主權是人權推導權

主權意識是人特有的意識。動物有領地意識，但是是出於自然反應、生存本能、習慣與叢林法則弱肉強食的自我關愛。除了這些天然的緣由，人區別於動物的就是理性、人性、自我認識、喜怒哀樂的感情、榮辱感、尊嚴、自尊與自愛。動物為了自身生存天然有權爭奪屬於自己部分的生存資料，雖則採用上天賦予個體不公平的力量、能力、智力、運氣與速度，使用弱肉強食的生存法則。但是作為萬物靈長的人類如果因為主權（如果存在這種主權的話），可以被無條件剝奪任何動植物都具有的運用自身特點爭取得生存環境與生存資料的天賦權利，這是何等的荒謬。這樣的人類社會是比動物社會更加可悲與墮落。既然人類天然就有如同動物一樣努力生存的權利，我們就不能說因為我們有了理性就連同最初的天賦權利都失去了。理性只是讓自由在規則下運行，是為了運行的更好，更公平，更正義，更富有人情味，更符合人類特徵。

動物因無理性無人性而卑賤，人類因有理性有人性而從事無理性無人性之言行而尤為卑賤。充滿理性與人性的天選物種，不應該因為有理性有人性而比之無理性無人性的動物更加失去追求幸福、自由、平等、財富與公正的合理訴求。

主權存在有兩個我認為比較合乎上述天賦權利的依據。其一主權存在要合乎公益大道的目的即主權是為了維護人類天賦人權，要運用合乎這個目的的手段來保證自由、平等、公平與正義。主權是為了避免人類採用弱肉強食叢林法則動物世界的那一套可悲不符合人性的蠻荒野蠻時代凄慘競爭與廝殺，照顧人類是有血有肉有愛有恨的智慧生物才發展出來的，這要感謝偉大的造物主對我們的偏愛。其二主權存在基於同意，同意來源於人之理性與人性，區別於動物。因為有人性有理性才能發展出同意，但是同意在後，有權在先。是因為先有天賦人權，才會有應用理性之同意。就是說天賦的權利是原則，同意建立社會與法制形成國家是手段。手段服從原則，天經地義。所以主權是人權的推導權，主權存在的目的是為了保護人權，反之主權非法或者不存在。

一句話來概括，同意建立主權是出於人類理性與人性的特點，採用符合天賦人權原則的方式手段來維護天賦人權的權利。換句話來說，沒有人權的原則，主權是不可能存在的，正如心中失去航向的帆船是永遠不會有駛向目的地的方法的。

主權就是為了人權才建立的，因果關係和原則手段是很好被世人理解和同意的。人類之光因為人有人性理性而燦爛，人類之暗因理性與人性教人遺忘天賦的自由、生命、安全與追求幸福的平等權利而昏暗無光。

請問建立主權，如果是為了讓人生活更加凄慘悲涼，讓人更體會人性的黑暗惡毒，讓人處於可悲的奴隸從屬地位，談不上任何公平、正義與平等，終日奔波無所收穫。你會同意這樣的一個社會，這樣的一個國家，這樣的一個所謂主權。同意的人不是天生愚蠢卑賤，就是別有所圖心懷不軌。放棄自己的天賦權利生存這件事情動物尚不會如此，何況有理性的人，如果理性是為了服務自己成為從屬順從的地位，理性還能稱之為理性嗎？不懷疑為了邪惡的目的，為了成為特權階級壓迫多數的一員，請問還有什麼理由合乎理性思考的解釋？所以贊同人權服從主權的的人非蠢即壞。就算你有權拋棄自己的自由、生命、財產與安全，你哪來的權利替別人拋棄他人的自由、生命、財產與安全呢？既然你沒有這樣的權利，而你行使了這樣的行為，你難道不成為人民公敵還能是什麼？精神病院的瘋子還是低於動物理性的可悲生物？

前進黨人

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