拿著拐杖，穿著草鞋的老頭，卻改變了整個清代的書法史

拿著拐杖，穿著草鞋的老頭，卻改變了整個清代的書法史

清 羅聘《鄧石如登岱圖》

北京故宮博物院藏。

文字最初的產生是從象形文字開始的，然後變成了刻在龜甲上的甲骨文，到了上周時期，青銅器上的銘文等等，這些都被稱為大篆，而到了秦代的時候，秦始皇不僅一同六國，他的宰相李斯統一將六國的文字變為小篆，必將小篆的寫法逐漸的完善，但是畢竟篆書書寫起來太麻煩，加上秦朝的短暫，漢代時期的隸書很快就代替了篆書。

篆書白氏草堂記六屏 日本藏漢代可謂是隸書絕對的輝煌時期，許多著名的隸書都是漢代的時候產生的，但是新興的行書和楷書也很快的將隸書所代替，加上魏晉南北朝時期王羲之集大成將行書發展到了頂峰，隸書，更不用說篆書也慢慢的退出了歷史的舞台。

篆書七言聯 192.0x39.4 cm 墨跡紙本 美國弗利爾美術館藏

到了唐代，李陽冰等人開始慢慢的尋求篆書的起源，文字的演變，在小範圍的形成了篆書發展的黃金時期，但這畢竟是杯水車薪，在李陽冰之後的很長一段時間內，雖然像趙孟頫等人也設計篆書的書寫，但在歷史的發展看來還是十分的薄弱的。

《滄海日長聯》，楷書，紙本，縱137.2cm，橫28.3cm。

北京故宮博物院藏

到了清代，這樣的狀況就完全改變過來了，篆書隸書作為一種純學術的研究，慢慢的被阮元等人劃分到文字的領域之中，碑學的興盛，使得篆書和隸書開始又被人們所關注，這樣的現象被後世的著名學者叢文俊先生稱為「篆隸中興」。在社會的意識形態，王陽明的「心學」的提倡使得出現了一大批沒有任何的官職但卻有著獨立的人格的純粹的藝術家的產生，他們專職於從事書法、國畫、篆刻等等，大放異彩。

鄧石如《海為龍世界 天是鶴家鄉行草五言聯》 中國國家博物館藏

在這樣的清代篆隸中興的發展浪潮中，雖然有許多的書法家都開始關注篆書、隸書的創作，也出現了一大批擅長篆書和隸書的書法家，但在這些人當中，書揚文化此次要說的男主角，雖然沒有什麼顯赫的身世，但就是憑著自己的一腔熱血，引領了整個清代書法史的發展，這就是我們本期要帶大家了解的——鄧石如。

鄧石如《隸書新洲詩》軸，紙本，縱134.7cm，橫62.6cm。

北京故宮博物院藏

鄧石如為清代碑學書家巨擘，擅長四體書，其書法藝術是我國書法史上一座傑出的豐碑。其篆書初學李斯、李陽冰，後學《禪國山碑》、《三公山碑》、《天發神讖碑》、石鼓文以及彝器款識、漢碑額等。他的篆書縱橫捭闔，字體微方，接近秦漢瓦當和漢碑額。他以隸法作篆，突破了千年來玉筯篆的樊籬，富有創造性地將隸書筆法糅合其中，大膽地用長鋒軟毫，提按起伏，大大豐富了篆書的用筆，特別是晚年的篆書，線條圓澀厚重，雄渾蒼茫，臻於化境，開創了清人篆書的典型，對篆書一藝的發展作出不朽貢獻。

《四箴四條屏》，篆書，紙本，縱206cm，橫31.3cm。

北京故宮博物院藏

其實，現實生活中的鄧石如並沒有那麼的古板，傳說當時乾隆多次南巡來到揚州，當地的官員自然會好好的招待，雖然鄧石如沒有參加過科舉，沒有個一官半職，但畢竟是書香世家。鄧石如對於戲劇也是十分的有研究，正值鄧石如在揚州賣字，來到揚州的乾隆正等著官員們準備的大戲，對於皇帝的到了，從戲劇的選擇乃至戲牌子都得好好甄選，當時書法名氣很大的鄧石如就成了書寫戲牌的不二人選，加上鄧石如對戲劇的研究，自己在每個劇中改變了不少，讓原本的戲劇增色不少，乾隆皇帝看後也是連連叫絕。。。。。。

《篆書文》軸，紙本，縱117cm，橫74cm。

北京故宮博物院藏

對於鄧石如一生藝術水平的評價，恐怕誰也沒有沙孟海總結的那樣到位：「清代書人，公推為卓然大家的，不是東閣學士劉墉，也不是內閣學士翁方綱，偏偏是那位藤杖芒鞋的鄧石如。」

鄧石如《篆書唐詩聯句》高116.7厘米，寬34.5厘米，北京故宮博物院藏。

鄧石如《四體書冊之篆書八闥冊》 無錫博物館藏

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