李叔同故居

周恩來對曹禺說：你們將來如要編寫《中國話劇史》，不要忘記天津的李叔同，即出家後的弘一法師。他是傳播西洋繪畫、音樂、戲劇到中國來的先驅。李叔同故居面對海河的後門

聽聽大師巨匠對李叔同評價 魯迅：「樸拙圓滿，渾若天成。得李師手書，幸甚！ 故居正門

二道門匾上「進士第」，大師的父親曾考取清朝的「進士」 林語堂：「李叔同是我們時代里最有才華的幾位天才之一，也是最奇特的一個人，最遺世而獨立的一個人。

張愛玲：「不要認為我是個高傲的人，我從來不是的，至少，在弘一法師寺院圍牆外面，我是如此的謙卑」 李鴻章題寫的「進士第」

趙朴初：「深悲早現茶花女，勝願終成苦行僧，無盡奇珍供世眼，一輪圓月耀天心。」 院子里的花園

故居坐落在天津海河東路糧店后街，成田字形結構的四套中式院落組成。

　　李叔同父親李筱樓本是同治四年的進士，當過吏部主事，後辭官經商，創辦了「桐達」等好幾家大錢莊，掙得偌大一份家業，時稱「桐達李家」

李叔同出生在這裡，天賦異稟，一歲時言語清晰連貫，兩歲時能夠背誦大量詩句，三歲時宛如成人。

五歲時，父親病逝，家中請來百名高僧誦讀《金剛經》為逝者超度，初見僧人，幼小的李叔同以床單作袈裟，以孝棒為錫杖，扮作和尚。僧人讀一句，他也跟讀一句，僧人全經讀完時，這孩子居然把《金剛經》三十二品，8200字全部背誦下來。

領隊道賢法師見狀，跪在小李叔同面前疾呼：「阿彌陀佛，您一定是轉世世尊（活佛）降臨，望有生之年能聽到您開壇講法，度我等西行。」 李叔同起居室

所有高僧也全部跪了下來，稽首膜拜，家人見此情景皆驚奇萬分，丫鬟僕人也都獃獃發愣。 通往後院的過道

大師的塑像 1894年15歲寫有「人生猶似西山日，富貴終如草上霜」對聯。開始對唱戲產生了濃厚興趣，尤其對伶人楊翠喜到了執迷程度，每天晚上都去「天仙園」為她捧場，散場後，提著燈籠陪她回家。他還指導楊翠喜的唱腔和身段，使楊翠喜的藝術修為大大提高。

跟楊翠喜交往，或許是他的初戀，後來這個女子被賣給慶親王載鎮，最後成為清庭爭鬥犧牲品，幾經周折，嫁作商人婦。李叔同一片痴情，化為泡影，打擊很大。 當年楊翠喜照片

1895年，十六歲的李叔同考入輔仁書院學習，書院名師上官景海看過他的試卷後，意味深長的說：「縱到不惑之年，也難將世事透析的如此之深，真奇才也。」同窗們對他思如泉湧、文不加點也是異常羨慕，稱其為「當世天才」。

故居中書房1897年18歲時，李叔同奉母親之命，娶茶商之女俞氏為妻。

當年康有為、梁啟超等人戊戌維新變法。李叔同積極支持鼓吹新說，並刻了一方「南海康梁是吾師」的印章。變法失敗後，為了避禍，他帶著母親、妻子，遷居上海法租界。

1904年，生母王氏病逝，二十四歲的李叔同為母親辦了一場新式葬禮，這場葬禮在天津引起了很大轟動。

母親的離世，讓李叔同心力交瘁、悲痛欲絕，獨自一人東渡日本，開始六年的留學生涯。

一次，李叔同在東京美術學院公園裡寫生。長椅上坐著一位年輕的姑娘。在這個姑娘身上，他依稀看到了楊翠喜的影子，只是，更加清麗脫俗。走過去忐忑地詢問對方能不能做他的繪畫模特。姑娘上下打量了李叔同一番頓生好感，微笑著點點頭，李叔同立即興奮地支好畫架，為姑娘畫起像來。他遇上了生命里最後的愛——春山淑子。

從此以後，上野衛生學校的學生淑子經常給李叔同當繪畫模特，她已經深深地愛上了這個才華橫溢的中國青年，而李叔同也對淑子產生了濃烈的愛慕之情。李叔同沒有隱瞞自己已經結婚的事實，但淑子並不在意，依然死心塌地地和他在一起。

然而，淑子的家人堅決反對淑子和李叔同交往，當時有一位富有的銀行家正在追求淑子。剛滿17歲的春山淑子是個外表柔弱而內心倔強的姑娘，為了和李叔同在一起，她甚至跟家裡斷絕了關係。不久，李叔同和春山淑子舉辦了一個簡單的結婚儀式，淑子成了李叔同第二位妻子。

1911年，三十二歲的李叔同回國，春山淑子義無返顧地跟隨丈夫來到中國。李叔同任教於直隸高等工業學堂，投身教育事業，並破天荒的開創了裸體寫生課程，培養出了豐子愷、潘天壽、劉質平等一代大師。這是李叔同畫作

1914年冬天，大雪紛飛，好友許幻園找到李叔同，悲切地說：「書同兄，我家破產了。咱們後會有期。」說罷，揮淚而別，李叔同獨自在雪中站了很久，寫下百年來無人超越的經典歌曲《送別》：長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一壺濁酒盡余歡，今宵別夢寒。我就是聽了《送別》後，產生了對大師的興趣。

時局動蕩，不斷發生的歷史事件導致李叔同家道中落。此時的他已經學貫中西，文學藝術無所不通，他開始研究宗教，學習佛經，尋求更高深的學問。1918年，李叔同入杭州虎跑寺試驗斷食17日，正式出家，法名演音，號弘一。 李叔同手書

他出家的消息在當時引起了很大轟動和諸般猜測。他的學生豐子愷說：「我對於弘一法師的由藝術升華到宗教，一向認為當然，毫不足怪，他一直追尋的是將世間的『愛』闡釋清楚。」

著名的教育家嚴修，曾經是李叔同的老師，也是周恩來的南開老師，曾資助周恩來等到日本留學。當他聽說李叔同放棄教師出家後甚感可惜，從天津趕到西湖探望，最後也只好表示理解，從此再沒相見。

李叔同出家，最痛苦的是 春山淑子。攜幼子從上海趕到杭州靈隱寺，抱著最後的一線希望，勸說丈夫。然而李叔同決心已定，連寺門都沒有讓妻子和孩子進，妻子傷心欲絕對著關閉的大門責問道：「慈悲對世人，為何獨獨傷我？」淑子知道已無法挽回，便要與他見最後一面。清晨,薄霧西湖,兩舟相向。李叔同和日本妻子的對話：「叔同——」李叔同:「請叫我弘一」，妻子:「弘一法師,請告訴我什麼是愛?」李叔同:「愛,就是慈悲。」 春山淑子可能至死也不會明白她的丈夫緣何薄情寡義至此，世間還有什麼比此情此景更殘忍，更讓人心碎的呢！

這是李叔同給日本妻子淑子信： 「對你來講硬是要接受失去一個與你關係至深之人的痛苦與絕望，這樣的心情我了解。但你是不平凡的，請吞下這苦酒，然後撐著去過日子吧，我想你的體內住著的不是一個庸俗、怯懦的靈魂。願佛力加被，能助你度過這段難挨的日子。做這樣的決定，非我寡情薄義，為了那更永遠、更艱難的佛道歷程，我必須放下一切。我放下了你，也放下了在世間累積的聲名與財富。這些都是過眼雲煙，不值得留戀的。我們要建立的是未來光華的佛國，在西天無極樂土，我們再相逢吧」中間坐著是李叔同。

讀到此我不知對大師是敬重還是憤恨，視他為世間最薄情寡義、自私自利的男人，還是普度眾生的的聖人。我不信佛，斷斷不能理解，一個男人捨棄責任，墜入空門，給深愛自己的女人帶來巨大的傷害。 看見大師手書「放下」，我又陷入深深的沉思。 從衣食無憂的富家子弟，到生活清貧的出家人，也許他並非無情，只是已然將愛真正詮釋在凡塵，他的愛之大，無際無邊，哪裡是我這凡夫俗子能理解的。

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