新金陵二十家:趙元年山水繪畫
趙元年,1949年出生於南京,從小受到家庭滿壁字畫的熏陶,16歲投師畫家許公澤,學習中國畫的傳統技法(深入研究宋元.清四僧等)打下了紮實的基礎,同時學習書法得懷素狂草之行筆,得「放收急緩」之精髓。1970年投師錢松岩,與錢老15年的師生交往。1985年隨黃純堯老師走遍三峽寫生。1986年舉辦個人畫展,受到江蘇書畫界老前輩的高度讚許。(畢業南京師範大學美術系,對國畫史論又經過系統的研究。)
50多年來,趙元年從未間斷過寫生,遍游名山勝境。趙元年作畫注重內心的感受變化,源頭活水生活中來.畫的表現形式多樣,作品大氣;獨創蘆席皴、亂葉皴技法,筆墨揮灑自如,自成一格。為當代金陵山水畫大家。現為高級美術師,中國美協江蘇會員。 代表作有:大型力作《黃山》15米長卷、《三峽》26米長卷、《古都南京山水城林》11米、108米長卷,北京永定河五湖圖18米長卷等。
趙元年山水畫,大氣磅礴,構圖嚴謹,生活氣息濃郁。有能進入畫面的體會,作者有思想有激情,生動的反映在作品中,並且使讀者(欣賞者)能感到共鳴、得知音。同時會產生在觀畫過程中的奇思妙想,得到賞心愉悅。
畫作有強烈的個性表現,線條剛勁有力,層次渾厚而分明。獨特的蘆席皴表現,使畫作一氣呵成,再層層深入。創作先於匹配,預成圖式的修正,使之氣韻生動,六法盡在其中。
作為一個中國畫畫家,不論是傳統意義上的,還是現代多元意義上的,都不是那麼簡單的「標貼」,而是要有思想—思路—思變。畫家太具體了,在集大成(思想的活躍、認識悟性的靈動、人格的建立)之中要有代表的畫作是最真實可見的。
無論多麼奇思妙想、粉飾宣揚,畫家不能受囿他人的理論、思想、社會活動的評論,而是要讓作品自己說話,要達到視覺的衝擊感染作用,這需要長期刻苦的實踐過程。頓悟、靈感的提示,不是與生俱來的。
清代惲格有云:「筆墨本無情,不可使運筆者無情,作畫在攝情,不可使鑒畫者不生情。」情感是畫家重要的內質,作畫時的境界,自由狀態的揮灑,隨心所欲的運筆,都是由情感所支配,關鍵是要心手合一、成形、成境於紙上。
學無止境,一生都得學習,師傳統、師造化、師社會。這是個反覆認識、理解、再認識的過程。師傳統是根本,無論怎樣發展變化,一定是要有基礎的思變,再天生聰明的頭腦,也是要先接受才能有所發現的。師造化是要身臨其境,用真情與自然去碰撞、尋找、得到自己的理解,並表現在作品中。師社會,這是不應該逃避的,生在當世就得適應、與時俱進。時代精神的體現,對於藝術創作的思考,取眾長、得提示,再深入發展,才是真有靈性之物。
虛與實的變化,不同於多少、長短、大小的量變,它是相互對應,相互轉換的變化。在畫面中,虛實變化是傳神的要素,使畫面產生暗示、隱喻、譬喻而聯想達意境。筆精墨妙是畫面表現的精髓,筆與墨組合去表述情感和境界,無論是加法還是減法,都必須是生動有活力的。
風格的形成是性格和認識的結果,這也是在長期實踐中自然產生的。藝術之路與時代共存。創作實踐的過程應該是最快樂的,能有「時代精神」在作品中體現就有亮點,是一時的成功。追求與突破不是生硬的擺個架式即可,要深化、完善,有耐心用生命去延續。但是要達到爐火純青的境界,這是一輩子都未必能完成的。然而,藝術的接力棒總有所傳承,不必擔心。
寄情于山水,以此抒情懷,感悟人生,有深深的情結與山川去神遇,相隱不分。幾十年的執著,思想的徘徊,筆墨的探究,廢畫三千,其中突顯出幾多可貴?我興奮,也困惑,時常又不能自己,是因為這份情結使我不能終止學習與創作。
我熱愛山水的情結持續了40多年,我仍然還是在不斷地發現、驚奇。視覺記錄不是能傳授的知識,只是一種猜測。思考中矛盾重重,尋找以獲幫助,在不斷試驗中得心應手,用卓越畫家的手去完成美的形式、圖樣……我會堅定地保持著這種情結,去創作、去享受。
中國畫的繼承發展,隨著歷史的進程一直也都在進行著。每個歷史時期都有著特定的發展變化標準,因而爭論不止。我們其實也不用擔心他的發展過程,甚至憂心忡忡,只要踏踏實實的下功夫多讀、多思、多想,堅持不懈。
好作品一定存在於這個時代,也一定是藝術發展鏈條中的一環。在創作實踐中,必須走進生活,面對山川。用什麼樣的心情去看風景,這是尋找、發現得來靈感的根本。創作的過程也是修行的過程,暫時丟掉一切妄想,不用理會什麼條條框框,鑽牛角尖,製作先與匹配,而後有修正。用自己熟練的技法,關注你畫的東西,而不著重畫你看見的東西,一切為畫面服務,真情的作品,打動人的作品就產生了。
好的作品筆墨俱佳,不管用什麼形式去表現,筆與墨的結合應完全在掌控之中,自由寫意揮灑。意在,筆非處處到也。筆的表現通常認為是線條的表現,跟中國書法用筆形態是一樣的。有粗有細,有中鋒側鋒,使轉提按。在現代多元化豐富的表現形式中,我認為畫面上出現的筆觸,落筆的墨塊,潑灑的墨跡,這都是用筆的範疇,在此間產生蒼勁挺拔、流動、飄柔之感。墨指墨色,是隨著筆的應用中有濃、淡、干、濕,使表現的畫面有視覺的現實感。
作品的整體結構與表現形式是能第一印象的抓住眼球,但這不是欣賞解讀的最終目的。所謂耐人尋味就是可以繼續地往裡讀,得到你感受到的境界和心怡之覺。在欣賞讀畫中存在著個人的眼光和喜好而產生好與壞的判斷,這顯然是不可靠的。通過實踐 學習,理解所謂筆與墨的相互關係,理解時代性的變化。欣賞是娛悅,更是學習。
新金陵二十家:趙元年中國畫作品鑒賞
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