蓮性澳門

蓮性澳門(轉)　　 1　　我們誤解了澳門。　　在大部分人心中，澳門就是「賭城」的代名詞。提及澳門，首先想到的就是「東方拉斯維加斯」的「盛」名。既然避不開這個敏感的「賭」字，那就不妨從「賭」談起。　　從某種意義上講，澳門娛樂化的博彩業，也就是傳統意義上的賭博，只是小城安身立命的一種手段罷了。雖說澳門的賭彩業已有近二百年的歷史，可真正合法化和產業化，則是四十多年前的事情。上世紀60年代初，時任澳門第119任總督的馬濟，考慮到憑據澳門的地理、環境和資源等條件，其工業前景不容樂觀，亦不可能發展成為遠東重要的貿易港。他認為，澳門未來的發展定位，應是具有「博彩特色」的旅遊城市。後來，也正是在他的建議和引導下，博彩業作為一種「特殊的娛樂」，逐漸成為澳門經濟的支柱性產業。耐人尋味的是，當澳門當局以政府的名義將「賭博」合法化時，可能也感到有些難為情，所以才在文件（18267號法規）里煞有介事地將「賭博娛樂」改為「幸運博彩」一詞，以示道義上的坦然。　　如今的澳門，以娛樂的名義，包容著十三家賭場、八百多張賭檯以及一萬多名的從業人員，可謂名符其實的賭城。最新統計數據表明，澳門特區2005年首季博彩稅收30.8億元，比2004年同期的23.36億，增加逾三成。而在政府2005年首季度39.1億元的「經常收入」中，博彩稅占近八成。從經營城市的角度來講，這些宏觀上的「天文」數字，代表的是經濟上可觀的成就，可從人性的角度解讀，「畸形」繁榮的背後，澳門收割的大概就也是人類過度茂盛的慾望罷了。　　澳門刻意強調賭博的娛樂性，也是期望小心躲避「博彩業」這把雙刃劍上的「邪惡」鋒芒。正如葡京賭場大牆上那首打油詩所云：「賭博無必勝，輕注好怡情。閑錢來玩耍，保持娛樂性。」然而，賭場上有幾人會懷一顆平常心？又有幾人能做到「娛樂一把」的瀟洒？於是，那狀如鴿子籠的葡京飯店，寓言般地張著猙獰的大口，慷慨地吞噬了多少人性的良知！又合法地歪曲了多少族類的性情！華麗的大堂里，困著多少中魔的賭徒！日日上演的，又是怎樣的悲喜人生？　　當然，你可以詛咒賭博的醜惡，也可以痛恨人性的墮落，但你不能因此就遷怒說這座城市太過罪惡。城市本無罪過，是善是惡，關鍵還在於你自身如何把握。生活在這座城市的人們，自然懂得這樣的道理。　　因此，絕大多數的澳門人都視賭場為「雷區」，除了春節的頭三天，進賭場象徵性賭一把，測測新年的運氣，賭賭未來的順逆，其它時間則是對賭場敬而遠之。澳門的學校也從小教育孩子，賭博不是一種有益的娛樂。便是從事這一行業的工作人員，也羞於提及「賭」字，他們更願意稱其為「博彩」，以此強調那只是一份謀生的特殊工作，並求得良心的安然。　　這正是澳門人的可愛之處，恰如出淤泥而不染的蓮花，縱然身陷「風塵」和「慾望」的泥潭之中，也絲毫不會影響他們世俗社會的潔身自好以及精神世界的自我約束。　　　　 2　　把蓮花視為象徵的澳門，有著蓮花般的秀色和柔情，也具備蓮花般的品性和風骨。　　從整體印象上講，澳門的城市容貌，給人以嬌柔和嫵媚的感覺。譬如澳門的舊建築物群，多被飾以粉紅、淡黃、奶白和青綠的可人色彩。這一點，雖然很大程度上是受了葡萄牙建築文化的影響，但就城市的氣質而言，到是與澳門極其相配。再如位於主教山腳的澳門特別行政區總部（曾是歷屆澳門總督的府邸）。它是一座典型的葡萄牙式建築，牆壁塗以粉紅色，窗戶則是乾淨的奶白色，給人以安靜、閑和的感覺。還如議事廳前地，四周全是充滿南歐風情的葡式古老建築物，或被大面積塗以淡黃，或被整體飾以奶白，明快地炫耀著建築的乾淨之美和文化的優雅韻味。而整個廣場的地面，則是由黑白兩色的葡式碎石子鋪成波浪形圖案，充盈著誘人的曲線和調皮的動感。還如漂亮的葡韻公園，園裡有五幢精巧別緻的葡式小別墅，被塗以誘人的青綠色，與周圍蔭蔭的樹林、幽幽的草地、還有繽紛的花朵相互映襯，和諧地融為一體，呈現出賞心悅目的怡人之美。倘若你鑽進那些不起眼的小街，也常常會不經意間被生活的細節打動：或是墨綠色門窗下盛開的牽牛花，或是十字路口間被小心呵護的茂盛榕樹，或是咖啡店裡造型別緻的五彩杯子，處處都透露著澳門人的生活情趣，也顯示了這座城市在異國情調包裝下的閑適之美。　　澳門有著幾個世紀被佔領和殖民的歷史，城市的容貌，也曾被征服者按他們的意願塗粉，可這座城市，卻一直驕傲地堅挺著中國文化的風骨。　　三百多年前，當葡萄牙人踏上這片土地時，曾以極大的宗教熱情，期望從文化上征服或消抹這片土地的中國烙印。於是，他們傾其財力，修建了那座舉世聞名的聖保羅教堂。這座教堂曾是遠東最大、也是最古老的天主教石頭建築，據說造價不菲，單一個教堂的前壁，花費就達三萬兩白銀之巨。然而，這座為上帝修建的建築，竟得不到上帝的護佑——先後三次，屢遭火焚。一八三五年一月二十六日黃昏，一場神秘的大火後，這座承載了太多野心和夢想的雄偉建築，便永遠成為歷史，只留下一面殘缺的前壁，不尷不尬地矗立在那裡，供後人憑弔感慨。　　當年，范禮安神父初到澳門，便深知「中國是個秩序井然，高貴而偉大的王國，相信這樣一個聰雋而勤勞的民族，決不會將懂得其語言和文化的有教養的耶穌會士拒之於門外……」因此招來了大批神甫（其中包括利瑪竇），要求他們主動學習中文，以求完成神聖的傳教事業。遺憾的是，他們太過一廂情願，即便借上帝之力，也無法撼動中國人心中的傳統根系。於是，百年風雨過後，上帝還是上帝，中國人還是中國人，就是那座教堂遺迹，也被澳門人「中國化」，稱之為大三巴牌坊。如果上帝都不能改變澳門人，總督就更不能。因此歷屆澳門的總督，都要起個中文名字，以求得澳門人的認同。　　在澳門人心中，便是信仰神靈，也是自家的親切。所以他們拜媽祖、拜菩薩、拜關公、拜哪吒……就是包青天、魯班爺、張王爺等，也都會一一迎進廟堂，認真供奉。便是今天，護佑澳門的民間神靈，還是以觀音像居多。當然，正如大多數中國人一樣，和澳門人最貼心的神靈還是土地公和財神爺。因此，澳門大大小小的店鋪、酒店，以及小巷深處的普通人家，門口處多立有小小的神龕，裡面鄭重地供奉著各路財神和土地公公。　　對於這些「鄉土」級神靈的虔誠，說到底還是緣自骨子裡對於中國傳統文化的認同，緣自內心深處炎黃根系意識的強勁和執拗。因此，不論時局如何變幻，世事怎樣變遷，澳門人都一定要堅守自己的文化和傳統：清明時不忘插柳，端午節當記包粽，中秋時肯定拜月，新年頭買橘祈福。也正是因為如此，媽祖閣的香火才那般旺盛，觀音廟的人潮才那般洶湧，重陽時的醉龍才舞得那般歡快，春節里的春聯才貼得那般火紅。於是，這座國際化的城市，不論摩天大樓間，還是尋常巷陌里，不論官方活動中，還是生活點滴處，總有鄉土的清香悄悄瀰漫，總有傳統的韻味坦然遺留。　　　　 3　　這座城市的另一個偉大之處，便是性格上的大氣和玲瓏。　　這座成熟的城市，懂得什麼應該堅守，也明白哪些需要交融。基督教雖然沒有在澳門遍地開花，可澳門人至少懂得包容。於是，西望洋山聖堂、聖方濟各聖堂、仁慈堂、望德堂坊、嘉模聖母堂等建築也終以「文化多樣性」的名義在澳門紮下根來，並被細心呵護。再譬如澳門的街道，大多是以「小販巷」、「工匠街」、「苦力圍」、「染師里」等等有著濃郁中國特色的名字命名，但也有許多是以天主教人物、教堂和葡萄牙重要人物命名。這些「洋」味十足的市井記號，澳門人也都照樣一一保留，並沒有刻意更改。因為他們懂得，民族的自尊不應那麼脆弱，城市的體面恰在於文化的多樣和包容。　　歷史不但需要尊重，更應該懂得保護。澳門人深諳此道，因此一座不大的城市，才會如此密集地匯聚著那麼多的博物館，或如澳門博物館，或如海事博物館，或如賽車博物館，或如葡萄酒博物館等。便是土生葡人的舊宅，也會賦予一個漂亮的中式名號：龍環葡韻，然後改造成住宅式博物館。聰明的澳門人充分利用一切可能，為這座城市積累了豐厚的文化「家底兒」，使得澳門的風韻愈發亮麗，城市的氣質愈發從容。　　那座位於西灣填海區的融合門，是澳門大氣和包容的另一明證。它向世人驕傲地告示——澳門知道如何處理歷史和未來的關係，也懂得怎樣維繫民族自尊和城市體面之間的平衡。　　是的，只有博彩的澳門，不是完整的澳門，也不是完美的澳門。好在是，除卻博彩，澳門還有許多精彩之處：澳門引來時尚動感的賽車比賽，期望用馬達的轟鳴聲喚起這座城市的激情。除卻燃燒的激情，澳門還要文雅的風度。能夠孕育出冼星海這樣頂級音樂家的澳門，對於高雅音樂是情有獨鍾。頗有國際知名度的澳門國際音樂節和鋼琴比賽，每一屆都辦得有聲有色。或如崗項劇院的民族交響樂，或如大三巴牌坊前的露天音樂會，或如西灣海濱的煙花音樂曲，哪一個不是漂亮的大手筆！　　金色的澳門完全可以讓城市的文化富貴得那麼從容。這座蓮花般的漂亮小城，在馬達的轟鳴里，在音樂的纏綿中，愈發搖曳生姿，恰似金蓮花廣場那朵怒放的金蓮，姿態俏麗，大方坦然。
推薦閱讀：