歷史上被譽為兩袖清風的官員

包拯（999——1062），系北宋廬州（今安徽合肥）人，是北宋政治家，天聖進士。歷任三司戶部判官，京東、陝西、河北路轉運使。入朝後擔任三司戶部副使，請求朝廷准許解鹽通商買賣，改知諫院，多次論劾權幸大臣。公元1061年，任樞密副使，後卒於位。因不畏權貴，不徇私情，清正廉潔，他的事迹被後人廣為傳誦，經久不衰。

包拯是北宋仁宗時代的名臣，是歷史上著名的好官、清官。宋仁宗康定元年，即公元1040年，包拯由天長縣調任肇慶知端州。他在肇慶做官時的一些故事，至今廣為傳頌。如倡導開鑿水井、興建星岩書院、愛護百姓嚴懲貪官污吏等。

　聞名遐邇的「文房四寶」之一端硯就產自肇慶。端硯已有1350年的悠久歷史，早在唐朝時期，端硯就聞名於全國。宋代時，端硯是朝廷欽定的貢品，當時的權貴、大臣、學士們都以家中存有幾方端硯為榮。因此，歷任知府為巴結權貴、討好上峰，都要向民間工匠和作坊無償索取比進貢數量多幾十倍的硯石，這樣，致使民不聊生，怨聲載道。

　包拯到任後，他翻閱前任文卷，發現上一任知州府額外徵收端硯實在是太多了。按朝廷進貢的有關要求，每年要供奉八塊。可去年的登記中，寫的都是「三十又六方」。這三十六方比朝廷的要求高出了數倍！包拯馬上下令：按朝廷規定，進貢之端硯每年只做八塊。他令出必行，歷年來為制端硯不堪其苦的硯工們和百姓的愁眉終於得以舒展了，頓時熱淚盈眶。

　　包拯在肇慶知端州三年間，政績彪炳，深得民心。端州人民在城內建包公祠紀念他，在鼎湖區洲島建包公廟奉祀他。他在端州任職期內寫了一首言志詩，刻藏於包公祠內。詩曰：「清心為治本，有道是身謀。秀干終成棟，精鋼不作鉤。食充燕雀喜，草盡兔狐愁。往哲有遺訓，無貽來者羞。」

　這首詩的意思是：廉潔奉公是治理國家的根本，嚴守正道是自身的要求。道德品質優秀的人，終究要成為國家的棟樑。要剛毅正直堅貞不屈，像鋼鐵那樣直而不鉤，要糧倉充實民康物阜，燕雀喜啾啾。要開荒修渠擴耕地，讓狐兔無處而發愁。歷代聖哲給我留下了寶貴的訓示，我決不給後人留下愧與羞！

　包拯在端州任職時，真正做到了一心為民，兩袖清風。離任時，就連他平時公堂上用過的端硯，也造冊上交了。

　據傳說，包拯在離開端州那天，當船行至西江羚羊峽時，忽然狂風大作，烏雲滿天，波浪翻滾，船隻不能前行，包公大驚，立即命令隨從人員仔細搜查船艙，看是否有非分之物。隨從的人員知道包拯的天性，趕忙拿出一塊用黃布包著的東西，戰戰兢兢地雙手送到包拯的面前，說是肇慶市父老鄉親臨別時贈送的，以表心意，包拯打開一看，原來是一方雕刻精緻的端溪名硯。他雖然十分喜愛，但心裡想，這是端州人民的寶貝，是國家財產，我不能帶走。於是二話沒說便把它扔進了洶湧澎湃的西江。這時，說來也驚奇，江面立即風平浪靜，陽光普照。在包拯擲硯的地方，慢慢地升起了一片綠洲，後來人們把這一片綠洲稱之為「硯洲」。

　由此我們可以看出，像包拯這樣的領導、這樣的清官，屬於智慧型領導、廉潔型領導。無論是在哪個朝代、哪個地方，都會受到百姓的敬重，同行的讚譽。希望當今的官員好好地向包拯學習、學習，真正做到勤政廉潔，立黨為公，關注民生，服務大局，為促進經濟社會持續健康發展，實現中華民族偉大復興「中國夢」發揮重大作用。